儒学

  同学们，大家好。今天我们一起走进儒学，了解中国古代影响最大的主流意识流派。儒家思想也被称为儒教或儒学，由孔子创立，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

 儒家学派的创始人是春秋时期的孔子。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年。孔子自幼丧父，先后做过管理仓库的“委吏”和看管牛羊的“乘田”。中年以后，曾任鲁国的司寇，后因反对鲁国新兴势力而去职，遂以礼、乐、射、御、书、数等六艺教授学生，开私人讲学之风，带学生周游列国，四处游说。孔子弟子将他的言论収辑为《论语》也集中反映了孔子的思想。孔子针对当时礼崩乐坏的社会变动，希望恢复周初制度，主张“君君、臣臣、父父、子子”的伦理思想，提倡“仁学”，主张德政，道德行为应以“礼”为规范，以重建文武周公时的礼乐制度为己任，宣扬天命。在教育上，孔子提倡“学而优则仕”，但却贯彻“有教无类”的原则对各种出身的学生因材施教。“礼”与“仁”是孔子儒学思想的主要组成部分，孔子思想在中华民族的思想和文化发展史上影响最大、时间最久、程度最深。

  先秦时期，儒家的代表人物还有孟子和荀子。

孟子生于公元前390年，卒于公元前305年，名轲，字子舆，战国邹国人。孟子被称为“亚圣”，地位仅次于孔子。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母对孟子管束甚严，关于孟母其“迁地教子”、“三断机杼”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。孟子提出“性善论”，注重个体修养；主张施行仁政，强调民本思想，提出“民贵君轻”的思想主张，反对苛政。

先秦时期最后集大成的儒家学者是荀子。荀子名况，赵国人，生于公元前313年，卒于公元前238年。荀子著有《荀子》一书。荀子主张富国强兵，礼法并用，希望圣王用政治权威统一人心，但也重视庶人的作用，指出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。对孟子性善学说，荀子提出“性恶论”，强调后天学习的重要性。

  儒家发展到西汉，最主要的代表人物是董仲舒。

董仲舒(前179年-前104年)，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年(前134年)，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了"天人感应"、"大一统"学说和"罢黜百家，表彰六经"的主张。董仲舒认为，"道之大原出于天，天不变，道亦不变"，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。“天人感应”“君权神授”是董仲舒思想的核心。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，对儒家进行改造，奠定了封建统治的理论基础。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。

两宋时，一批理学家以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成了新儒学。新儒学是宋代主要的哲学思想。

朱熹是南宋理学发展的集大成者，他继承了北宋哲学家程颐、程颢的思想，后人称为“程朱理学”。

朱熹生于公元1130年，卒于公元1200年，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹著述甚多，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。朱熹的理学分为哲学义理和伦理道德两部分。他把“理”作为自己哲学思想体系的基本范畴。认为“理”和“气”同存于天地之间，但“有理而后有气”“理”产生于天地万物之先，是第一性的，物质的“气”依“理”而存在，是第二性的。与天理相对立的是“人欲”。朱熹认为”人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭“。提出”存天理，灭人欲“朱熹把理运用于封建伦理道德，提出”理“存在于”君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间，具体的体现便是三纲五常，纲常伦理是永存的最高到达标准。

朱熹理学的纲常伦理及人性之说对维护封建统治、强化封建礼教齐了重要作用，所以倍受统治阶级的重视和推崇，奉为正统思想。

明代理学没落，一部分士大夫转而寻求新的理论。王阳明继承了宋代陆九渊“直探本心”的主张，强调知行合一，成为明代最大理学家。

王守仁生于公元1472年，卒于公元1529年，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。字伯安，别号阳明。浙江余姚人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，也称王阳明。精通儒家、道家、佛家。谥文成，故后人又称王文成公。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。著有《王文成公全书》。王阳明积极提倡“去人欲，存天理”的“致良知”学说，企图通过加强封建道德的灌输来拯救社会危机。王阳明认为封建的纲常伦理并不是朱熹所说的“理“所派生的，而是”心即理也“。”心“也叫”良知“。王阳明心学的中心命题是”致良知“。”致良知“的”致“指克灭私欲的认识和修养功夫。通过”致“使”良知“得以明白和恢复，从而识得”天理“，破除”心中贼“，自觉遵从封建礼教，维护封建统治秩序。王阳明心学无限夸大主观精神的作用，将人们的注意力进一步引向内心世界，助长了不务实际的清谈之风。但是，王学”反传统“的姿态，反映了儒家学说为适应明代社会出现的个性解放要求而进行的调整。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，对后世有深远的影响。

好了，同学们，今天我们对儒家学说简单的梳理到此就要结束了，谢谢大家。