古代帝王的称谓

  同学们，大家好！在中国古代，除了帝王自称为朕，臣下称呼帝王为陛下，我们还可以怎样称呼帝王呢？今天，我们就来了解古代帝王的三种称谓。首先我们来了解帝王称谓中的谥号。

一、谥号

1.什么是谥号呢？

“谥者，行之迹”也，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”所谓谥号指古代对死去的帝王、大臣、贵族，按照其生平事迹进行评价后，给与或褒或贬或同情的称号。帝王谥号由礼官拟议经新皇帝认可，臣下谥号则由朝廷赐予。

谥法是给于谥号的标准。谥号是固定的一些字，这些字被赋予特定的涵义，用来指称死者的美德、恶德等。

  谥号一般可以分为三类

2.谥号分类：

（1）属于表扬的谥号有：文、武、景、惠、昭、穆、成、元、明等。西汉的刘启在位期间，推行“削藩策”，削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，继续奉行了“与民休息”政策，发展生产、减轻赋税，奠定了后来汉武帝强盛的社会政治经济基础，故他死后被谥为“景”。比如历史上的隋文帝，他在位时期开创了对后世影响深远的两项政治制度，一是科举制，二是三省六部制，所以在他死后被谥为“文”。

（2）谥号中属于贬义的有：炀、厉、灵、幽等。比如历史上有名的昏君隋朝第二位君主杨广。他弑父杀兄淫嫂，三征高句丽皆以失败告终，劳民伤财，还多次下江南，动用大量的民力修运河乘舟巡幸，因此他死后被谥为“炀”。

（3）谥号中表示同情的有：哀、怀、愍、悼等。比如春秋晋国的悼公是晋国霸业复兴的缔造者，也是一位杰出的政治家，但英年早逝29岁便夭亡，故谥号为“悼”。

3.谥号的使用：

谥号开始于周朝，但周文王、周武王不是谥号，而是自称。周昭王、周穆王开始才是谥号。在比较长的时期内，谥号大体上还可以公正的评价帝王，甚至连皇帝也左右不了。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，二世、三世，以至于无穷，可惜秦朝只传了二世就亡了。汉代开始又恢复了谥号。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例，也使谥号的实质由客观地评判变成了一味地溢美。宋以后，谥号有褒无贬。谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词的堆砌。字数的增加是溢美程度的发展。比如明朝开国皇帝朱元璋原谥为“钦明启运峻德成功统天大孝高皇帝”。永乐元年，加“神圣文武”四字于原谥之上。嘉靖十七年，又加谥“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合使用。所以隋后来的帝王逐渐由称谥号改为称庙号。

二、庙号

1.什么是庙号呢？帝王死后，其继承者在太庙立室奉祀，追尊为“某祖”“某宗”的名号为庙号。

2.对帝王称庙号从什么时候开始的呢？庙号形成始于商代，周朝确立谥号制度，庙号制度被废止。汉朝以后又承袭了庙号制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，要“有功”“有德”的才被称为“祖”“宗”。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。

3.庙号使用：庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，每个朝代的开国君主一般称 “祖”，其后的嗣君为“宗”。如将汉朝开国皇帝刘邦称汉太祖，汉文帝庙号为太宗。但这种情况在明清出现了例外。明朝出现了两个明太祖、明成祖、清朝出现了三个祖的情况，清太祖、清世祖、清圣祖。庙号在称呼皇帝时，常常放在谥号之前，同谥号一起构成已死皇帝的全号。如汉高祖的全号是太祖高皇帝，汉武帝的全号是世宗孝武皇帝，魏文帝的全号是世祖文皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝等。

除了用谥号和庙号称皇帝之外，还可以用年号来称皇帝。

三、年号

1.什么是年号呢？年号是皇帝登基后为纪年而设置的称号。

2.年号开始于西汉武帝即位之年，公元前140年被称为“建元”元年，第二年被称为建元二年，依次顺推。

3.年号的使用

  年号一般用两个字，也有用三四个字的，如南朝萧衍在529年使用“中大通”的年号，武则天695年设“天册万岁”年号，宋太宗从976使用“太平兴国”年号等。

  在年号的使用中还存在一种改元的现象。

4.所谓改元：指的是新君即位必须改用新年号；同一皇帝在位时也可以改元。明朝以前的皇帝多改元两次以上，一个皇帝年号也有多个。如汉武帝曾经改元为元光、元朔、元狩、元鼎、元封、 太初、天汉、太始、征和等。明清两代的皇帝基本上没有改元的现象。除明英宗有两个年号（正统和天顺）外，其他都是一个皇帝一个年号，所以明清皇帝常用年号来称谓。

  【总结】中国古代在帝王的称谓使用有一些约定俗成的习惯。对唐朝以前殁世的皇帝一般称谥号，如汉武帝、隋炀帝等。唐朝至元朝的皇帝通常称庙号，如唐太宗、宋太祖等。明清两代的皇帝除明英宗外，其余均用年号来称呼当时的皇帝。

 好了，今天的学习就到这里。谢谢大家，再见！