教学视频一：列宁的《哲学笔记》

1.丰富了主观辩证法

列宁提出了辩证法的16个要素，这些要素可分为辩证法的客观性、辩证法是关于事物普遍联系和发展的学说、对立统一规律是辩证法的核心、辩证法的其他规律和范畴、关于认识和思维的辩证规律5个方面。

他还进一步考察了存在与思维、实践与认识、感性与理性、归纳与演绎、分析与综合、真理与谬误、绝对真理与相对真理、目的与手段等一系列认识辩证法问题，展现了认识辩证法的丰富内容。

2.提出对立统一是辩证法的核心和实质

列宁指出对立统规律是辩证法最根本的规律，它贯穿于其他规律和范畴之中，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力是唯物辩证法和形而上学对立的关键，指出矛盾分析的方法是认识的主要方法。

3.丰富了马克思主义认识论

一是列宁揭示了实践的特征，指出实践高于理论认识，它不仅具有普遍性品格，而且具有直接现实性的品格。二是列宁在揭示唯心主义产生的阶级根源基础上指出其认识论根源，就是主观性和直线性，“把认识的某一特征、某一方面、某一侧面，片面地、夸大地发展（膨胀、扩大）为脱离了物质，脱离了自然的、神化了的绝对”，把近似于螺旋式上升的曲线简化为“直线”。

4.强调辩证法、逻辑、认识论三者统一

一是列宁强调辩证法、逻辑、认识论三者统一中的逻辑不是精神本体，而是关于一切物质的、自然的、精神的事物发展的规律。

二是揭示了客观辩证法和主观辩证法的辩证关系。物质世界的辩证法是客观辩证法，而逻辑和认识论则是主观辩证法，主观辩证法归根到底是客观辩证法的反映。

教学视频二：创造性提出社会主义可以在一国或数国首先胜利论

1.马克思、恩格斯提出的“共同胜利”论

因为社会主义革命是以生产力的普遍发展和世界交往的普遍发展为前提的，共产主义只有作为世界历史性的存在才有可能实现，“只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的”。

2.新旧帝国主义国家之间的矛盾激化导致社会主义可以在一国或数国首先胜利

列宁分析了资本主义发展到垄断阶段以后，一些后起的资本主义国家如日本、美国和德国，政治经济实力都有了明显的增强，以超常的速度赶上了老牌的资本主义国家。但世界已经被瓜分完毕，后起的强国要想得到与自己实力相称的领地，除了战争以外没有其他办法。

帝国主义战争必然会削弱交战国统治阶级的力量，加剧本国人民的苦难，激起人民的反抗，这是发动无产阶级革命的有利时机。

1915年8月写的《论欧洲联邦口号》中，列宁第一次提出社会主义可能首先在少数甚至单独一个资本主义国家取得胜利的结论。1916年，在《无产阶级革命的军事纲领》一文中，对这一结论进行了深入阐发。

3.指导十月革命取得胜利

1917年俄国二月革命后，列宁全面论证了资本主义相对落后的俄国可以首先取得革命胜利的观点。列宁认为俄国已经具备了无产阶级革命的条件：一是统治阶级已经不可能照旧不变地维持自己的统治，统治阶级在政治上的危机成为被压迫阶级不满和愤慨迸发的突破口；二是被压迫阶级的贫困和苦难超乎寻常地加剧；三是群众积极性大大提高，促使他们投身于独立的历史性行动。

1917年11月7日（俄历10月25日）十月革命爆发，至1918年2月，革命在全国范围内取得了决定性的胜利。

教学视频三：马克思主义国家学说和无产阶级专政理论的丰富和发展

1.对马克思、恩格斯国家学说进一步阐发

1917年8—9月，列宁在拉兹里夫湖畔的草棚中，又写下了《国家与革命》。阐明了国家的起源和本质、国家的基本特征和职能、国家的消亡等问题，系统地阐发了无产阶级专政学说。

第一，列宁重申了恩格斯关于国家起源和本质的思想，强调国家不是从来就有的，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。

第二，列宁考察了国家的基本特征和职能。列宁认为，国家职能中最重要的是政治职能。

第三，列宁科学地论述了暴力革命与国家的消亡。列宁指出，资产阶级国家不是“自行消亡”的，而是通过无产阶级的暴力革命予以消灭的。

列宁根据马克思的论述，阐明了从资本主义向共产主义过渡时期实行无产阶级专政的必要性。他指出，是否承认无产阶级专政是区分真假马克思主义的试金石。

列宁阐述了国家消亡的经济基础。国家消亡分为两个阶段：第一个阶段是国家正在消亡的社会主义阶段。还需要国家在保卫生产资料公有制的同时来保卫劳动的平等和产品分配的平等。第二个阶段是国家完全消亡的共产主义阶段。实现了“各尽所能，按需分配”的原则，因此国家也就没有存在的必要而自行消亡了。

2.阐发了无产阶级专政和民主理论

1919年2月，列宁在《俄共（布）纲领草案》一文中从政治、经济等方面阐述了无产阶级专政的基本任务。

一是政治上，无产阶级专政的首要任务也是功能是镇压剥削者的反抗。

二是在经济方面要“剥夺剥夺者”，主张彻底完成已经开始的对地主和资产阶级的剥夺，把一切工厂、铁路、银行、船队以及其他生产资料和流通手段转归苏维埃共和国所有，也就是作为“全体劳动者的公共财产”。

列宁辩证地论述了专政与民主的关系。

首先，民主是国家制度，具有鲜明的阶级性。

其次，说明民主与专政的统一。无产阶级专政是对人民的民主和对敌人的专政。

最后，揭露了资本主义民主的实质和欺骗性。

列宁指出，民主是一个历史范畴，无论是资产阶级民主还是无产阶级民主都不可能是所有人的民主。

学习内容探究：学习者通过探究基于教材的学习问题，应当能够熟知、理解本节的基本知识点，在探究过程中，学习者应结合现实积极思考，达成运用本节基本知识分析现实问题并提出简要对策的能力。

完成时间与反馈：教师应当在课程开始前一周布置学习内容探究任务，学习者应当在PBL任务发布后一周内完成学习内容探究任务并上传相关成果，同时完成组内互评。教师应在线下课堂对各组的完成情况进行评价并打分。

学习活动：教师布置PBL任务，学生按照3—4人规模自愿分组，明确1—2人探究本节问题，学习者通过本节提供的课件、教学视频、教材、教学案等内容，课程资源中的原著，以及其它网络资源展开学习探究。通过探究，形成以下成果：阐述探究问题的课件、仍然困惑的问题。

小组成员向组内其它成员课件分享探究成果，讨论仍然困惑的问题。最终以小组为单位提交探究课件、组内分享探究成果的视频、通过讨论仍未解决的疑难问题清单。

评价标准：（本标准适用于所有章节的学习内容探究）

学习内容探究成绩=教师评分×60%＋组内互评×40%

教师评分=课件质量×60%＋总体态度×40%

课件质量标准：优秀等级（90——100分），答案简明扼要、切中要点、逻辑性强，排版美观、图文并茂；良好等级（80——89分），答案准确、加工合理、符合逻辑，排版基本美观、图文搭配适当；合格等级（60——79），答案基本准确、经过再加工、有一定条理，排版基本规范、图文基本相互印证。不及格等级（60分以下），简单粘贴教材内容、教师版课件。

组内互评成绩=合作态度×50%＋贡献大小×50%

第三节 社会主义革命理论的创新

通过本节课堂探究，学习者应逐步提升运用所学理论分析问题和评价社会现象的能力。

以下探究问题在这里仅仅提供了少量的相关案例，请学习者按照问题要求继续收集相关资料，研究成果在线下课堂以课件形式展示，同时将研究成果以简明观点的形式发表在每一个问题后面的讨论区。

研究成果评价标准：

是否充分运用了所学理论（30%）；观点是否明确并且切中问题实质（30%）；逻辑是否严密（20%）；层次是否清晰（20%）。

课堂探究：

运用马克思主义哲学分析马克思、恩格斯提出的“共同胜利论”和列宁提出的“一国胜利论”是否矛盾？为什么？在此基础上结合现实研判未来世界取得社会主义彻底胜利的可能方式。

最后，分工立即给我们提供了第一个例证，说明只要人们还处 在自然形成的社会中，就是说，只要特殊利益和共同利益之间还有分 裂，也就是说，只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本 身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量，这种力量压 迫着人，而不是人驾驭着这种力量。原来，当分工一出现之后，任何人 都有自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超 出这个范围 他是一个猪人、渔夫或牧人，或者是一个批判的批判者， 只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。而在共产主义 社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发 展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这 事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批 判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。社会活动的 这种固定化，我们本身的产物聚合为一种统治我们、不受我们控制、 使我们的愿望不能实现并使我们的打算落空的物质力量，这是迄今 为止历史发展中的主要因素之一。受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量，即成倍增长的生产力。因为共同活动本身 不是自愿地而是自然形成的，所以这种社会力量在这些个人看来就 不是他们自身的联合力量，而是某种异己的、在他们之外的强制力 量。关于这种力量的起源和发展趋向，他们一点也不了解，因而他们 不再能驾驭这种力量，相反，这种力量现在却经历着一系列独特的、 不仅不依赖于人们的意志和行为反而支配着人们的意志和行为的 发展阶段。

这种“异化”(用哲学家易懂的话来说)当然只有在具备了两个实际前提之后才会消灭。要使这种异化成为一种“不堪忍受的”力量，即成为革命所要反对的力量，就必须让它把人类的大多数变成完全“没有财产的”人，同时这些人又同现存的有钱有教养的世界相对立，而这两个条件都是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的。另一方面，生产力的这种发展(随着这种发展，人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了)之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。其次，生产力的这种发展之所以是绝对必需的实际前提，还因为 只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来 普遍交往，一方面，可以产生一切民族中同时都存在着“没有财产的”群众这一现象(普遍竞争) ，使每一民族都依赖于其他民族的变革 最后，地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替。不这样，( 1)共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在，(2) 交往的力量本身就不可能发展成为一种普遍的因而是不堪忍受的力量:它们会依然处于地方的、笼罩着迷信气氛的“状态”， (3) 交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族“一下子”同时发生的行动，在经验上 才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往 为前提的。 

共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实 的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。 

此外，许许多多人仅仅依靠自己劳动为生一一大量的劳力与资本隔绝或甚至连有限地满足自己的需要的可能性都被剥夺一一，从而由于竞争，他们不再是暂时失去作为有保障的生活来源的工作，他们陷于绝境，这种状况是以世界市场的存在为前提的。因此，无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义一一它的事业一一只有作为“世界历史性的”存在才有可能实现一样。而各个人的世界历史性的存在，也就是与世界历史直接相联系的各个人的存在。 

否则，例如财产一般怎么能够具有某种历史，采取各种不同的形式，例如地产怎么能够像今天实际生活中所发生的那样，根据现有的不同前提而发展呢?一一在法国，从小块经营发展到集中于少数人之手，在英国，则是从集中于少数人之手发展到小块经营。至于贸易一它终究不过是不同个人和不同国家的产品交换一一又怎么能够通过供求关系而统治全世界呢?用一位英国经济学家的话来说，这种关系就像古典古代的命运之神一样，邀游于寰球之上，用看不见的手把幸福和灾难分配给人们，把一些王国创造出来，又把它们毁掉，使一些民族产生，又使它们衰亡$但随着基础即随着私有制的消灭，随着对生产实行共产主义的调节以及这种调节所带来的人们对于自己产品的异己关系的消灭，供求关系的威力也将消失，人们将使交换、生产及他们发生相互关系的方式重新受自己的支配。

——马克思、恩格斯著《德意志意识形态》

源自《列宁选集》2012版，第二卷。