马克思：《关于林木盗窃法的辩论》，载《马克思恩格斯全集（第1卷）》，人民出版社1957年版，第137-139页。

可见，捡拾枯树和盗窃林木是本质上不同的两回事。对象不同，作用于这些对象的行为也就不同，因而意图也就一定有所不同，试问除了行为的内容和形式而外，还有什么客观标准能衡量意图呢？而你们却不顾这种本质上的差别，竟把两种行为都称为盗窃，并且都当作盗窃来惩罚。

马克思：《关于林木盗窃法的辩论》，载《马克思恩格斯全集（第1卷）》，人民出版社1957年版，第148页。

英明的立法者预防罪行是为了避免被迫惩罚罪行。但是他预防的办法不是限制权利的范围，而是给权利以肯定的活动范围，这样来消除每一个权利要求中的否定方面。要是国家在这方面不够仁慈、富裕和慷慨，那么，无论如何，立法者要肩负起责无旁贷的义务—不把那种由环境造成的过错变成犯罪，他应该以最伟大的人道精神把这一切当作社会混乱来纠正，如果把这些过错当做危害社会的犯罪行为来惩罚，那就是最大的不公平。