目录

  • 1 绪论
    • 1.1 AI辅助导学
    • 1.2 导言(PPT+授课视频)
    • 1.3 理论知识拓展阅读资料
    • 1.4 融媒体在线阅读 理论书目
    • 1.5 参考资料:案例分析
    • 1.6 参考资料:柳青文学创作
    • 1.7 参考资料:作家残雪访谈
    • 1.8 参考资料:高建平《论文学理论》
    • 1.9 参考资料:马克思主义论文艺
    • 1.10 参考资料:毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
    • 1.11 苏苏老师:《讲话》对于中国当代文艺审美共同体的精神构筑,中国社会科学报
    • 1.12 参考资料:习近平《在文艺座谈会上的讲话》
    • 1.13 融媒体经典文本阅读
    • 1.14 练习题
  • 2 马克思主义文学理论原理和发展
    • 2.1 AI导学
    • 2.2 马克思主义文学理论创立(PPT+授课视频)
    • 2.3 马克思主义文学理论在中国的发展
    • 2.4 融媒体推荐阅读文献
    • 2.5 融媒体经典文学作品阅读库
    • 2.6 练习题
  • 3 文学的性质
    • 3.1 AI导学
    • 3.2 PPT
    • 3.3 授课视频
    • 3.4 拓展视频资料
    • 3.5 融媒体在线理论阅读资料
    • 3.6 参考资料:罗宗强:《文心雕龙》的成书及刘勰的知识结构
    • 3.7 参考资料:童庆炳关于文学作为审美意识形态的特征
    • 3.8 参考资料:童庆炳《文学与话语》
    • 3.9 参考资料:童庆炳关于文学的含义
    • 3.10 参考资料:陶渊明的诗与他的生活
    • 3.11 参考资料:新时期关于“朦胧诗”的论争
    • 3.12 融媒体 经典文学阅读库
    • 3.13 练习题
  • 4 文学的价值与功能
    • 4.1 AI导学
    • 4.2 PPT
    • 4.3 授课视频
    • 4.4 拓展视频资料
    • 4.5 融媒体-理论阅读书目
    • 4.6 参考资料:柳青创作论。
    • 4.7 参考资料:汪曾祺《大淖记事》的美与善
    • 4.8 参考资料:汪曾祺《五味》赏析
    • 4.9 融媒体-经典文学作品阅读
    • 4.10 案例分享:《出师表》讲解
    • 4.11 练习题
  • 5 文学创作
    • 5.1 AI导学
    • 5.2 PPT
    • 5.3 授课视频
    • 5.4 融媒体-课堂讨论视频
    • 5.5 融媒体-拓展视频资料
    • 5.6 融媒体-推荐理论阅读书目
    • 5.7 参考资料:《陈焕生上城》
    • 5.8 参考资料:乌青的诗
    • 5.9 参考资料:《受戒》
    • 5.10 参考资料:鲁迅:杂取种种人合成一个
    • 5.11 参考资料:莫言:文学使人大胆
    • 5.12 刘震云创作技巧
    • 5.13 参考资料:残疾作家创作心理研究
    • 5.14 融媒体-经典文学作品阅读
    • 5.15 练习题
  • 6 文学作品
    • 6.1 AI导学
    • 6.2 PPT
    • 6.3 授课视频
    • 6.4 融媒体-课堂讨论视频
    • 6.5 案例剖析《罗刹海市》
    • 6.6 课堂研讨与写作训练——实录
    • 6.7 融媒体-PBL课堂讨论
    • 6.8 融媒体拓展视频资料
    • 6.9 融媒体-在线理论阅读书目
    • 6.10 参考资料:文学语言
    • 6.11 参考视频:《白蛇传》中的浪漫型特征
    • 6.12 参考资料:典型人物与典型环境
    • 6.13 参考资料:文学意境的特征
    • 6.14 参考资料:文学意象
    • 6.15 参考资料:文学意境
    • 6.16 参考资料:文学典型
    • 6.17 参考资料:一九四二_追问政治真空与时间失忆
    • 6.18 参考资料:诗歌语言的跳跃性案例分析
    • 6.19 融媒体-在线经典文学作品阅读
    • 6.20 练习题
  • 7 文学的类型和体裁
    • 7.1 AI导学
    • 7.2 PPT
    • 7.3 授课视频
    • 7.4 融媒体-在线理论阅读
    • 7.5 融媒体-经典文学在线阅读
    • 7.6 参考资料:电影剧本
    • 7.7 参考资料:小说《命若琴弦》
    • 7.8 参考资料:文学体裁研究资料
    • 7.9 练习题
  • 8 文学风格论
    • 8.1 PPT
    • 8.2 授课视频+AI导学
    • 8.3 拓展视频资料
    • 8.4 风格对比案例
    • 8.5 融媒体-在线阅读书目
    • 8.6 融媒体-经典文学在线阅读
    • 8.7 参考资料:自卑与超越_中国当代残疾作家创作风格
    • 8.8 练习题
  • 9 文学接受论
    • 9.1 AI导读
    • 9.2 PPT
    • 9.3 授课视频
    • 9.4 融媒体-经典文学在线阅读
    • 9.5 疫情文学题材作品课堂讨论
    • 9.6 拓展视频资料
    • 9.7 文学接受的动机——鲁迅
    • 9.8 融媒体-推荐阅读书目
    • 9.9 参考资料:文学接受中的变异
    • 9.10 参考资料:梁启超:论小说与群治之关系
    • 9.11 文学接受参考
    • 9.12 练习题
  • 10 文学批评
    • 10.1 AI导学
    • 10.2 PPT
    • 10.3 融媒体-授课视频
    • 10.4 文学批评案例《芳华》
    • 10.5 融媒体-拓展视频资料
    • 10.6 融媒体-在线理论阅读书目
    • 10.7 融媒体-经典文学作品在线阅读
    • 10.8 参考资料:文学批评范例
    • 10.9 参考资料:文学场中人物形塑的延伸
    • 10.10 练习题
  • 11 文学的历史演变
    • 11.1 AI导学
    • 11.2 PPT
    • 11.3 融媒体-授课视频
    • 11.4 融媒体-拓展视频资料
    • 11.5 融媒体-经典文学作品在线阅读
    • 11.6 讨论专题资料:80年代小说研究拓展资料
    • 11.7 融媒体-推荐理论阅读书目
    • 11.8 参考资料:建国70年来城乡文学的演变
    • 11.9 练习题
  • 12 文学活动的当代发展
    • 12.1 AI导学
    • 12.2 PPT
    • 12.3 融媒体-授课视频
    • 12.4 融媒体-拓展视频资料
    • 12.5 融媒体-经典文学在线阅读
    • 12.6 融媒体-推荐理论阅读书目
    • 12.7 参考资料:文艺的大众化
    • 12.8 练习题
  • 13 总复习
    • 13.1 总复习 内容回顾
    • 13.2 关于成长工作坊的调查问卷
融媒体-课堂讨论视频

主讲:苏喜庆

“讨论话题:修真类、修仙类网络文学流行?你如何看待这种文学现象?你认为神话原型在其中起到了什么作用?”



23:12:22

如今修真类、修仙类等仙幻题材在网络流行,我觉得是合理的,这种现象主要由以下几个原因造成的: (1)现代人的审美在发生改变。从电影《蜀山剑侠传》到游戏《仙剑》再到后来的网游《诛仙》,由于大众审美在不断的改变,对修真类等题材的需求和接纳也就大大增加。 (2)题材新颖。网络修仙题材小说,所描写的奇异修仙为人们的视野中添加了新的元素,更具创新型,易吸引眼球。 (3)能引起大众的共鸣。人类的渺小更崇尚于强大的力量,仙人呼风唤雨撒豆成兵之术从某一角度满足了人们自身的幻想。修仙小说的基本套路是废柴崛起,天资不聪慧着最终凭借自己的一步步努力登上人生巅峰,每个人都会有自卑的一面,从看到废柴的崛起阅读者会联想到自身,认为自己努力同样也会有一番作为,这种精神暗示为一些阅读者提供精神动力。 (4)作品篇幅长,能免去经常查找的麻烦。修仙小说一般都会很长,以网络大神耳根为例,其三部作品均超过百万字,有的小说爱好者不喜欢隔三差五的寻找资源,所以有一部情节曲折故事很长的小说免去了经常查找资源的麻烦。 神话原型为这些修真类、修仙类等仙幻题材小说的创作奠定了基础。

20:00:05

修真小说主人公都与天斗,与地斗,逆天改命,体现了人类想要征服大自然,征服万物的统治精神。 神话主人公掌控世间万物,提供了范例。

19:50:41

①第一,现实太残酷;第二,人缺乏兴趣,爱好;第三,修仙的结局都很好,都是按照大家的期望出发,死了也能复活。第四,对文章作者来说,不需要考虑逻辑,写起来比较轻松。 ②社会竞争激烈,大家都喜欢在虚拟世界寻找获得感。 ③神话打开了人的想象力。

19:41:15

修真类、修仙类等仙幻题材网络文学的发展是符合社会大众的客观需求而产生的,抓住了读者的心理需求,是一种快餐式的文学。这类文学使文学更加丰富多样,但使得文学的文学性大大降低。网络文学不可否认有一些出众的小说,但很多都是滥竽充数,大多千篇一律,久而久之读起来会产生审美疲劳,那些真正有价值的经典文学才会在历史潮流中传承下来。 网络文学一步步建构起人物背后神的原型,主人公经过不断的磨砺逐渐成为战无不胜的强者,显现出神话原型。人们希望称为神话中的那样完美的人,网络文学中的神话原型可以让读者在心理上得到补偿,这也使得越来越多的人喜欢网络文学。

18:53:55

仙幻小说既有现实流行文化、西方古典文化,又有中国本土的道教修炼色彩,注重对修炼境界等级的描写,比较玄幻,涉及上古大神、三界浩劫甚至时空穿越、星球大战等。其内容比较通俗易懂,容易受到年轻人的喜欢。随着网络文学的发展,这种题材也在不断进步,进一步扩大影响面。 神话是人类早期不自觉的艺术创作,是远古人类的一部分。用神话原型这一要素融入文学创作,为其开辟了文学创作的新的角度和空间,更加具有神秘色彩。

17:03:38

历史悠久的中华文明,孕育了独特的仙侠文化,仙侠玄幻题材小说在当今社会的兴起,体现了传统文化对时代精神深层次的影响,同时也表明了高度物质化的现代社会,需要精神的超越性来消解物质的束缚和奴役,仙侠玄幻文学中天马行空的想象、幻丽缥缈的仙境,对舒缓现实压力有着十分卓著的效用,甚至能成为不少现代人心灵的归宿。从理性的高度重新认识仙侠玄幻文化热潮,厘清幻想文学的视野和本质,对于我们的文化向一个更健康的方向发展,有着十分重要的现实意义。

15:44:31

仙幻题材的网络文学流行现象可以从三个方面分析,分别是作者,读者和市场。首先是作者角度,仙幻题材写作门槛相对较低,没有特别多的限制,不需要太多的相关文化知识储备,大程度的任意发挥,创造一个与现实有很大差别的世界体系,创造新的力量体系和规则。同时可以从中国古代神话,传统文化浪漫主义的表现手法,创作手法等方面汲取养份。其次是读者角度,仙幻题材小说阅读难度不大,容易理解,娱乐性强,有利于放松,仙幻题材的男主一般设定是废材逆袭,一路升级打怪,迎娶白富美,走上人生巅峰。这种设定容易满足男性读者的心理愉悦感,爽感强烈。最后是市场角度,仙幻题材吸引一大波读者,受众面广,促进作者收入提高,进一步激发创作积极性和更多写手加入该类型的创作,丰富同类型的作品。 神话原型在仙幻题材作品创作中起到很大作用,它为该类型的创作提供了素材,艺术形象,表现方式和创作手法,扩大了创作者的想象空间,激发了创作者的创造力。

15:21:33

仙幻类题材网络文学的流行,可以从三方面来分析。一是作者角度,二是读者角度,三是市场角度。首先从作者角度来说,仙幻题材写作门槛相对较低,没有特别多的限制,不需要太多相关的专业知识储备,可以很大程度上任意发挥,构建一个与现实差异很大的世界,创造新的力量体系,世界规则等等。同时,可以从我国古代文学中汲取很大养分:神话因素,我国传统文化,浪漫主义的表现方式、创作手法。其次从读者角度来说,仙幻题材小说阅读难度小,容易理解,娱乐性强,有利于放松大脑,仙幻题材的男主一般设定是废材逆袭,一路升级打怪、迎娶白富美,走上人生巅峰,这种设定满足了男读者的心理愉悦感,爽感强烈。最后是市场因素,仙幻题材

14:57:57

“修”的意义在于“修为”,“侠”的意义在于“担当道义与主持公道”,如果只是功利价值上的“报复”,那么,这样的“侠”就失去了一种正义的豪迈。因此,需要对“修真、仙侠”类小说文体进行全面的检视,需要作者世界观的提升,需要文学批评家的足够关注。小说采用神话作素材的也很多,它主要是借助于神话的奇特的想象,利用神话形象或神话情节进行再创作。

13:17:23

虽然玄幻文学的价值世界的混乱的、颠倒的,但是我认为玄幻修真的流行却也不是空穴来风,至少它所臆造的精神世界是受人们所推崇的。 可是每当夜深人静,抚平心中的欲望,和浮躁,或许正是人们现实向往而不得,因此才格外珍惜书中的一切,期盼主人公替自己完成。刨去那些虚构的仙术法术和超现实的世界的特异能力,玄幻作品也和其他作品一样,都是我们内心最真实的写照。 神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 因此,从这个意义上来讲,神话和仙幻题材网络文学都是人们对“完美世界”和“超人自我”的一种美好幻想,是人们内心对客观现实的反映和加工创造。

23:29:05

修真类、修仙类等仙幻题材网络文学流行,在这个仙侠世界中,神、仙、人、魔、妖、鬼六界混杂,在这个道德暧昧的世界里,没有了现实伦理的约束,个人情感被凸显到无以复加的地步——这正是仙侠剧最为常见的叙事模式。其中神话原型起着至关重要的作用,修仙修真体现的是道教的传统,蕴含着宗教精神,作为一种神话原型而存在于小说中,此时,原型化为一种形象,它在历史过程中不断发生并且显现于创造性幻想得到的任何地方。因此,神话原型是此类小说的内核和关键。

22:32:31

这种文学现象是玄幻类小说的一种,这种文学现象给传统的文学注入了新的活力,但是我们不能容忍一些三观不正的修真类等网络小说肆意发展,因为这会影响一些未成年人的价值观的形成。 作用:对于网络小说具有促进与辅助作用,网络小说会借助神话原型展开情节。

20:49:18

玄幻小说在网络小说中算是最早出现的小说类型,它之所以能吸引读者是因为它们与传统的文学作品是不同的,它在用新的形式与构思在阐述思想,玄幻小说折射出了现实社会中的欲望与情感,看似远离现实,实则与生活无比贴近。大火的玄幻类的网络小说有《斗破苍穹》《诛仙》《搜神记》《斗罗大陆》等,这些作品不仅在当年红极一时,就是在今天也会让人重读。其中有很多作家更加看重读者与小说的故事性,读者需要什么,他们就能写来什么,与读者进行思想近距离“接触”。 在我看来,玄幻类的小说也是对世界的再创造,在想象的空间上演世间百态,这种小说类型,不管对于网络小说,还是我国的整个文学发展都起到了重要作用。 “神话”的概念由来已久,一般泛指关于神话或者其他超自然的故事,有时也包括神化的人。每个民族都有自身民族的信仰,我国古代“神话”对于中华民族精神有一定的象征意义,可以说,“神话”是意识和梦幻的文学表达方式。我国经典文学作品,例如《西游记》《红楼梦》《水浒传》等都有神话原型作为作品开头或引子,在当代的仙侠玄幻类小说中更是沿用了神话原型,这些原型应用在小说中,人物好像被升华了,不是生活在人间而是在“仙界”,借助一些神话原型来塑造小说中的各个人物,有很强的助推作用,延展性会更大一些,可塑性也更强,空间创造更加随意自由,冲破了诸多方面的限制。正因如此,神话原型在玄幻类网络小说也十分广泛,很多作家也很喜欢采用神话原型来进行创作。

18:40:43

我认为修真类、修仙类等仙幻题材网络文学流行与现下人们的生活脱离不开关系。当今社会经济飞速发展,生存压力大,人们可以供自己分配的日常消遣时间被不停压缩。由此不得不向网络文学等快娱乐方式宣泄内心的苦闷,在修真、修仙等自由肆意的虚构世界寻求自己所达不到的理想世界。

18:14:42

仙幻题材的网络文学丰富了中国文学的题材类型,迎合了中国读者对于超凡间的时空的想象,是当下快节奏时代中的另一种精神放松的方式。而神话原型为其提供了大量素材,是连接这种新型文学和读者之间的桥梁。

16:58:11

我觉得这类网络文学的流行在一定程度上可以反应出读者的需求,有可能是压力过大在现实社会中无法排遣,会借助修仙等玄幻题材对精神上进行放松,在这类文学中通常运用神话故事等原型进行再塑再改编。 神话原型在这类作品中起文学上的支持作用吧,可以使玄幻想象有理可依,而且也使作品更具文学性,考据性。

16:53:14

仙幻题材的网络文学的兴起对传统文学带来了较大的冲击。基于文学的本质而言,无论是网络文学还是传统文学都属于文学的范畴,虽然传统文学一直占据文坛正统的地位,但在网络文学冲击下也需要积极借鉴网络文学的成功经验,有效的推动传统文学的发展。 神话一直是文学特别重要、不断再生的来源。在中国,华夏神话在文学史传传统中发挥了很大的作用。随着网络文学的发展,神话原型的演变在网络文学中能够让人体会到一种力量感、成长感和生命的鲜活感,很容易被读者看懂并接受。

16:25:12

修真类、修仙类等仙幻题材网络文学流行,这种文化现象文学承载一个发挥象征意义的系统,它负载的世界远大于我们生活的物理世界。它们的出现体现了文化的文化的泛滥,逐渐走向平庸;另一方面也承载着文化的内核继续传承的现象。

16:22:32

文学来自于现实生活,一个文学作品的创造,包含了各种方面,修真类修仙类小说,可以源于中国古代道家思想,人们追求成仙,很多修仙类小说借鉴了古代神话故事,并在现代文化体系下建立起新的世界观宇宙观。轮回,三界等元素,不仅是中国,对于印度,日本等文化元素也有借鉴。在前人基础上进行创造,在现代文化多元的情况下,开放包容。 神话原型起了很重要的作用,可以说,神话原型撑起了一本小说整体的世界观架构,是不可或缺的。

09:42:23

迎合新时代人民群众的娱乐需要,在面临生活压力与快节奏的同时,给人一丝内心深处的幻想