程门立雪

  杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。（《宋史·杨时传》）

注译：

 宋代学者杨时和游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。

  一日，杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

 ●谈谈故事中关于“礼仪”的启发？

                                               （插图选自百度图片）

课件：礼仪学习的三个层次

微课1：知行合一学礼仪：从知之者到乐之者的旅程（AI数字人辅助教学）

（数字人形象已购买授权使用，视频内容为自主原创）

微课2：礼仪学习的三个层次：净，静，敬

礼仪学习的三个层次

 

一、孔子关于礼仪学习的三个层次

 

（一）学习层

以一颗格物致知之心，本着对知识的敬畏与尊重开启礼仪课程的学习，明确自己的学习目标，提前了解学习的内容，尽可能地知其然，再在课程上跟随老师的节奏知其所以然。而对于礼仪课程，如果把它仅仅当作是未来获取报酬的工具，那么对于礼仪和他人尊敬的诚意、敬意也便少了三分。需要明白的是，礼仪的学习首先要完成自我的修养身性。所以，需要从学习层开始便去探寻知识本身的魅力与自己的关系。这也就是孔子说的“知之者”。

（二）行为层

学习的过程会让你有实践的冲动，那么就请你去行动吧。学习之后的转化、复盘甚至是模仿都是很好的实践方式。光有学习而不行动、不实践，那就没有真正理解礼的内涵，没有意识到礼对人对己的重要性。所以学习后首先要完成的就是我能做到哪些？我将如何做到？更有好学者，为自己制定实践和行动的目标与计划。行动使我们有动力，有信心去完成并喜欢上知识。可以试想一下，当你将礼仪操分享给银行的职员，每天早上他们都用这样优雅端庄又正能量的方式去面对客户时，自己和客户的内心都将被美所打动、所感染。这就是行为的力量，也就是孔子说的“好之者”，因为喜欢而乐于学习。

（三）知行合一

从愿意去实践，再将到礼仪内化成自己的一部分，便实现了知行合一。你可以对自己说：我就是这样的人。那一刻，你自己本身所有的行为就是你要传达的知识与理念、修养与敬意，而这一点在礼仪的学习中更为重要。每一位礼仪培训师都应该是践行礼仪的人，这样的学员将在看到你的那一刻、与你相处的那一瞬间、和你沟通的一刹那被你吸引，同时看到礼仪学习的魅力，从而进入他的学习层阶段，形成了一个良性循环。我们会发现礼仪的学习不同于学科类的学习，它是素养的教育，是人一生的学习；是一个人的影响另一个人甚至一群人的教育。无论是儿童还是成人，都有其学习礼仪的必要。

 

二、大学生礼仪学习的三个层次——净、 敬、静

 （一）净：净是干净、洁净

礼仪首先映入我们眼帘的便是一种标准、一种规范。学习礼仪时首先要做到的就是对具体知识内容的掌握，做到礼仪动作标准化、礼仪标准规范化。因为有了净，让每一位礼仪学习者内心的敬意有个可以安放的位置。也因为有了净，仪式感便有了呈现的形式。

 （二）敬：敬是礼仪的核心

儒家讲“君子以诚敬存于心”。敬是礼的核心。 礼就是用来表达心中敬意的。小时候读过一篇课文 《十里长街送总理》，写的是1976年1月8日，深受百姓爱戴的周恩来总理因病逝世，首都北京无数普通百姓站在长安街上目送总理的灵车，这是一个个普通人向总理表达敬意。再比如升国旗仪式，《中华人民共和国国旗法》中明确规定：举行升旗仪式时，在国旗升起的过程中，参加者应当面向国旗肃立致敬，并可以奏国歌或者唱国歌。在天安门前升国旗时，当国旗护卫队的战士们昂首阔步，以挺拔的军姿和威武的气势手捧国旗走在金水桥上，当国歌声响起时，无论是3岁的小孩子，还是70 岁的老人都会面向国旗肃立，而这些都是为了向国家的象征——国旗，表达敬意，维护祖国的尊严。

       所以说学习礼仪不仅仅要学习礼仪的动作、细节和知识，更要学习礼仪带给我们的恭敬心、尊重心。“夫礼者，自卑而尊人也。”将对方永远放在尊者的一方，同时用这样的方式获得对方同等的尊敬，双方都是尊者，也就都变得平等了。

 （三）静：静是指内心的安定、宁静、从容与内敛，同时也是一份对自己的敬意

子路曾问孔子:“何为君子?”子日:“修己以敬。”意思是说做人要恭敬，要内敛、自律，要用“敬”来修身。从自身做起，做一个“诚意、正心” 的君子。可以说“静”是将“净与敬”结合在一 起，将外在的形式与内心的尊重合而为一，真正做到内外兼修，知行合一。 这也是礼仪学习的第三个层次。内在的文化修养为礼，外在的行为举止为仪。有礼至尚，化礼为仪，乃为礼仪。

     “知、好、乐”与“净、敬、静”这六个字说的都与礼仪有关，也都与礼仪的学习有关，两者互为呼应、相互交融。这正是中华传统文化的精妙之处。