道德的本质及起源

道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。道德的形成经历了一个漫长的历史过程。人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。社会经济关系的变化必然引起道德的变化。在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。另一方面，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是积极能动的。

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道德的历史发展

道德的发展经历了原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。

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美德永相传

中华传统美德是中华民族在历史发展中形成的、至今仍然具有强大生命力的优秀道德理论、道德规范和道德行为的总和。中华传统美德积淀在中华民族的民族精神中。中华民族在长期的社会生活实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，它包含：重视整体利益，强调责任奉献；推崇仁爱原则，注重以和为贵，注重人伦关系，重视道德义务；追求精神境界，向往理想人格；强调道德修养，注重道德践履等。中华传统美德流淌在革命精神中。

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传承革命烽火，做红色青年

中国革命道德萌芽于“五四”运动前后，发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革的长期发展，逐渐形成并不断发扬光大。中国革命道德的主要内容有：为实现社会主义和共产主义的理想信念而奋斗；全心全意为人民服务；始终把革命利益放在首位；树立社会新风，建立新型人际关系；修身自律，保持节操。

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为人民服务

为人民服务是社会主义道德建设的核心，全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨。党的十九大开幕会上，3万多字的报告中，就有203次提到“人民”二字。如此高的频率，对于一个执政党来说，意义非凡。体现了中国共产党始终以人民利益为核心的价值取向。

为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。是社会主义市场经济健康发展的要求。它伟大又平凡，既高尚又普通，它并非高不可攀、遥不可及，而是可以通过不同层次、不同形式表现出来。

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集体主义

集体主义是社会主义道德的原则。在我国，国家利益、社会整体利益和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。长期以来，集体主义已经成为调节国家利益、社会整体利益和个人利益关系的基本原则。

集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。在社会主义社会中，国家利益、社会整体利益和个人利益也是不能分割的。国家利益、社会整体利益体现着个人根本的、长远的利益，是所有社会成员共同利益的统一。同时，每个人的正当利益，又都是国家利益、社会整体利益不可分割的组成部分。国家社会的兴衰与个人利益得失息息相关。在现实生活中，国家利益、社会整体利益和个人利益是相辅相成的，不是靠抑制一方来发展另一方，而是要力求做到共同发展、相互增益、相得益彰。

集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。集体主义要求个人为国家、社会作出牺牲并不是任意的，只有在不牺牲个人利益就不能保全国家利益、社会整体利益的情况下，才要求个人为国家利益、社会整体利益作出牺牲。社会主义集体主义之所以强调个人利益要服从国家利益、社会整体利益，归根到底，既是为了维护国家、社会的共同利益，最终也是为了维护个人的根本利益和长远利益。

集体主义重视和保障个人的正当利益。集体主义促进和保障个人正当利益的实现，使个人的才能、价值得到充分的发挥。这不但与集体主义不矛盾，而且正是集体主义思想的应有之义。社会主义集体主义所重视和保障的是个人的正当利益，而不是任何性质的个人利益，对于损人利己、损公肥私的行为，集体主义不但不保护，而且强烈反对和禁止。

随着社会主义市场经济的发展，我国的经济生活和道德生活正在发生着深刻的变化，在道德领域出现了许多新问题，必须适应实际变化，不断补充、丰富和完善集体主义原则。

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