目录

  • 1 中华民族共同体基础理论
    • 1.1 中华民族共同体的基本概念
    • 1.2 中华民族共同体的基本理念
    • 1.3 中华民族共同体的理论渊源
  • 2 树立正确的中华民族历史观
    • 2.1 中华文明与中华民族共同体
      • 2.1.1 整体与部分  常与变
      • 2.1.2 表与里
      • 2.1.3 透过现象看本质
      • 2.1.4 中华民族不等于汉族
      • 2.1.5 中华民族共同体多元一体
      • 2.1.6 统一多民族国家
    • 2.2 中华民族先锋队与中华民族共同体-民族区域自治
  • 3 文明初现与中华民族起源
    • 3.1 课程导入
    • 3.2 中华民族起源
    • 3.3 华夏初立
    • 3.4 中华文明特性的基本形成
  • 4 天下秩序与华夏共同体演进
    • 4.1 华夏共同体的孕育
    • 4.2 华夏共同体的发展
    • 4.3 华夏共同体的成熟
  • 5 大一统与中华民族初步形成
    • 5.1 导言
    • 5.2 构建大一统政治秩序
    • 5.3 形成统一经济体系
    • 5.4 重塑社会生活
    • 5.5 深化文化交融格局
    • 5.6 大一统之下的西域
    • 5.7 大一统之下的广泛文化交融
    • 5.8 中华民族共同体初步形成的基础
    • 5.9 中华民族共同体初步形成的体现
    • 5.10 中华民族共同体初步形成
  • 6 “五胡”入华与中华民族大交融
    • 6.1 课程导入
    • 6.2 政权并立与政制趋同
    • 6.3 分立政权下的经济交往
    • 6.4 社会变迁中的结构重组
  • 7 华夷一体与中华民族空前繁盛
    • 7.1 共构政治格局
    • 7.2 共塑经济秩序
    • 7.3 共享社会文化
    • 7.4 唐中晚期的政治文化发展1
    • 7.5 唐中晚期的政治文化发展2
  • 8 共奉中国与中华民族内聚发展
    • 8.1 课程导入
    • 8.2 竞逐“中国”正统
    • 8.3 共享经济之利
    • 8.4 融会社会生活
    • 8.5 融聚“中国”文化
  • 9 混一南北与中华民族大统合
    • 9.1 前言
    • 9.2 重建一统
    • 9.3 经济统合
    • 9.4 胡汉一家
  • 10 中外会通与中华民族巩固壮大
    • 10.1 巩固统一政治格局
    • 10.2 农商并举的经济形态
    • 10.3 疏通华夷的社会风貌
    • 10.4 互鉴交融的文化气象
  • 11 中华一家与中华民族格局底定
    • 11.1 版图底定与重塑“中国观”
    • 11.2 边疆内地一体化
    • 11.3 发展与交融
    • 11.4 盛世隐忧
  • 12 民族危亡与中华民族意识觉醒
    • 12.1 课程导入
    • 12.2 从帝制到共和
    • 12.3 “中华民族”话语的出现
    • 12.4 走向自觉
  • 13 先锋队与中华民族独立解放
    • 13.1 开天辟地的大事变-中华民族的觉醒
    • 13.2 革命新道路-人民的选择
    • 13.3 以民族平等实现民族解放
    • 13.4 从民族自决到中华民族的解放
  • 14 新中国与中华民族新纪元
    • 14.1 课程导入
    • 14.2 重塑现代中国
    • 14.3 建设中华民族大家庭
    • 14.4 推动中华民族大进步
  • 15 新时代与中华民族共同体建设
    • 15.1 中华民族共同体建设的新挑战
    • 15.2 中华民族共同体建设的新思路
    • 15.3 中华民族共同体建设的新成就
    • 15.4 中华民族共同体建设的新路向
  • 16 文明新路与人类命运共同体
    • 16.1 前言
    • 16.2 百年变局与中西治理
    • 16.3 中华民族共同体与人类命运共同体
    • 16.4 人类文明新形态与世界文明互鉴
盛世隐忧
  • 1 授课视频
  • 2 章节测验

清前中期是中华民族多元一体格局定型的重要时期。清朝统治者虽然一度实行族群隔离措施与文化防范政策,但各族人民交往交流交融的意愿始终占据主流,并在广度和深度上有了新的发展,大一统制度塑造的政治、经济、社会、文化共同性不断增长。

清朝统治者秉承“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”的理念,对边疆和多族群聚居地区进行了有效治理,为统一多民族国家的稳固发展奠定了坚实基础。在政治层面,在中央最高行政机构中创立理藩院,将对藩部的治理作为内政,以区别于礼部管辖的属国外交;清前中期设驻藏大臣、青海办事大臣,后期在新疆、台湾与东北建省,巩固东北、西北、西南、东南等边疆治理。在经济层面,商品经济跨区域交流互动有较大发展,国内统一市场借助驿站等交通体系更加完善,内地与边疆经济联系日益密切。在社会层面,各族人民经由军队驻防、移民迁徙、族际通婚等多种途径,逐渐形成了“大杂居、小聚居、交错居住”的人口分布格局。在文化层面,各族人民在语言、生活方式、精神思想等领域互动交融,相互欣赏、彼此涵化,促进了中华民族文化的创新发展,成为日后中国文化的典范。

但是,清前中期的强盛只是中国传统王朝最后的辉煌。清朝虽然集中了历代大一统的经验,但并未革除历代王朝的弊病,依然没有跳出传统王朝的历史周期率。从世界史视角来看,清朝兴起之际,正值大航海时代,殖民主义开始扩张。西方国家通过启蒙运动和工业革命迈入近代门槛,并在全球范围内掀起帝国殖民的浪潮。“天朝上国”的国门一旦被轰开,中华民族便陡然跌入历史深渊,由此进入历史上备受欺凌、最为孱弱的时期,同时也步入走向觉醒、奋起抗争的转型时代。