嬉皮士的年代

嬉皮士（英语Hippie或Hippy的音意译）本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏·凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶级的价值观。他们批评政府对公民的权益的限制，大公司的贪婪，传统道德的狭窄和战争的无人道性。他们将他们反对的机构和组织称为“陈府”（the establishment）。嬉皮士后来也被贬义使用，来描写长发的、肮脏的吸毒者。保守派人士依然使用嬉皮士一词作为对年轻的自由主义人士的侮辱。

嬉皮士的年代属于激进主义的年代。激进主义而言，一般说来，激进主义对现存社会的组织和运作方式怀有强烈的不满，对现存社会制度抱有彻底的否定态度，急切地希望对社会进行根本性的急剧和即时的改变。当然，不是所有激进主义者都是相同的，他们之间也有激进程度的差异和左右之分，对社会的变革倾向于一种更公正或更科学态度的激进主义往往属于左翼激进主义，而那些倾向于使社会回到过去状态或者甚至是旧的价值体系的属于右翼激进主义。如马克思主义及其思想的继承者属于前一类，主张恢复旧传统的宗教激进主义如伊斯兰原教旨主义，以及一些极端种族主义可能属于后一类。

“3M”的故事

60年代西方学生运动并非空穴来风，它和历史上任何一次重要的社会变革一样，都有思想的闪电先行。点燃学生反叛思想火焰的有当时流行的各种理论和思潮。马克思对资本主义的批判理论、蒲鲁东的无政府主义，第四国际的托洛斯基主义，古巴格瓦拉的城市游击中心理论，中国的毛泽东思想，存在主义哲学等，均对学生产生重要影响。其中对学生影响最大、最值得注意的是法兰克福学派的社会批判理论。这个学派中最有影响力的思想家马尔库塞（Herbert Marcuse），把马克思针对19世纪资本主义的批判思想，富有创造性地运用于对20世纪资本主义的批判。马尔库塞与马克思、毛泽东并列，被称作震撼资本主义世界的“三M”（因英语中马克思、毛泽东、马尔库塞，Marx、 Mao、Marcuse的第一个字母都是M）。这表明，在学生们看来，从批判资本主义的角度上看，他享有同马克思和毛泽东同等的历史地位。马尔库塞被学生奉为“精神领袖”和“青年造反之父”。