1、中国现代无产阶级革命文学运动兴起于( D  )

A.“五四”文学革命时期      B.“五卅”运动时期

C.北伐大革命高潮时期        D.北伐大革命失败之后

2、中国现代无产阶级革命文学运动兴起于( D  )

A.“五四”文学革命时期      B.“五卅”运动时期

C.北伐大革命高潮时期        D.北伐大革命失败之后

3.中国左翼作家联盟成立于

A.1928年 　B.1930年  C.1937年 　D.1942年

答案：B

4.1938年3月中华全国文艺界抗战协会成立于

A.上海 B.武汉   C.重庆 　D.香港

答案：B

5.《七月》杂志的主编是

A.巴金　 B.老舍 C.胡风　 D.茅盾

答案：C

6.延安文艺座谈会召开于

A.1937年 　B.1938年 C.1942年 　D.1945年

答案：C

简述题

3.简述无产阶级革命文学运动兴起的原因。　　

答：大革命失败后，国民党大肆屠杀共产党人和革命人民。但是，在革命遭受挫折的反革命势力中心的上海，却兴起了无产阶级革命文学运动。这是有历史原因的。　　首先，在政治上，国民党背叛革命，从而开始了长达10年的由中国共产党单独领导革命的格局，在文学战线上提出和建设与革命步调统一的无产阶级革命家，是有其必要性的。同时，工农大众和小资产阶级的国民党黑暗统治下，也迫切需要从革命文学中得到对前途的了解和信心。　　

其次，从文学本身来看，中国无产阶级文学运动在这时兴起，决不是一种孤立的现象。1928年前后。国际无产阶级文学运动正蓬勃发展。1928年和1930年，世界革命作家联盟成立，这给了中国革命作家很大的推动和鼓舞。　　

第三，大革命失败后，由于上海的大都市条件的租界环境，许多革命作家在上海会合。他们愤慨于国民党的反革命屠杀，不满当时文学不适应现实斗争状况，于是，从混合型的革命文学，进而提倡无产阶级革命文学。　　这些历史条件综合作用，就使得无产阶级革命文学运动兴起了。　　

4.简述鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》的主要内容及其意义。　　

答：在“左联”成立大会上，鲁迅作了著名的《对左翼作家联盟的意见》的讲演。他从作家和社会斗争实际、作家和革命、作家和大众的关系作了深刻论述，指出作家如果不和实际斗争接触，如果对革命抱着浪漫蒂克，则无论怎样激烈和“左”，一触到革命实际，便即刻撞碎。这些肺腑之言对当时不少深信自己无产阶级化了，实际基本上还是小资产阶级世界观的左翼作家是最切实的诤言。此外，鲁迅还分别阐述了对旧社会和旧势力的斗争必须坚决持更坚韧，联合战线以有共同目的的为必要条件、而目的都在工农大众、战线中就统一了等四个重要课题。也包含着他对十月革命前后俄罗斯作家思想动向的思考分析，对“左联”的思想建设、组织建设、斗争策略思想和文艺方向等而言是重要的指导文献，对中国新文学的发展起了深远指导作用。　　

5.简述“左联”对文艺大众化运动的开展及其重要意义。　　

答：“左联”依据马克思主义文艺思想，开展了文艺大众化运动。1931年11月“左联”执委会通过《中国无产阶级革命文学的新任务》，决议提出，今后的文学，需以“属于大众，为大众所理解，所爱好”为原则，为此成立了“大众文学委员会”。“左联”时期进行了三次规模较大的文艺大众化讨论。1930年春“左联”成立前后和1931年至1932年的两次讨论着重于文艺大众化的意义，大众文学的形式问题，也涉及到内容、语言、群众学习的问题。1934年的讨论讨论了旧形式的采用，以及由反击复古主张而提出的大众语和文字拉丁化的问题。瞿秋白发表《普罗大众文艺的现实问题》，鲁迅发表《文艺的大众化》、《门外文谈》等文，就文艺的普及与提高，对旧文艺的批判继承革新创造、作家和群众的关系等问题发表了精辟的意见，是文艺大众化讨论在理论上的重要收获。文艺大众化运动为文学走向大众起了巨大的推动作用，并提供了大量的理论指导，促进大众文学的发展。　　

6.简述“左联”与新月派的论战。　　

答：1928年至1930年，“左联”与新月派展开了文艺思想论战。1928年《新月》创刊号上刊出《新月的态度》，提出“健康”与“尊严”原则，把当今文坛列为功利派、攻击派、偏激派、主义派等13种派别予以否定。后来，梁实秋发表《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》等文，提出文学是表现最基本的人性的艺术，是没有阶级性的，攻击无产阶级文学把阶级束缚加在文学上。“左联”对新月派简单机械的观点进行了批驳。鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》一文指出：“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以束缚，实乃出于必然。”鲁迅明确宣告无产者文学是为了以解放本阶级及一切阶级而斗争的一翼。这次论战，是新文学史上无产阶级文学思想和资产阶级文学思想第一次重大论争，关系到文学的指导思想、发展方向。论战显示了马克思主义理论的威力。

　　7.简述“左联”对“民族主义文学”的斗争。　　

答：1930年至1931年，“左联”对“民族主义文学”展开斗争。“民族主义文学”属于国民党，由潘公展等国民党文人、官员组成。1930年6月，他们出版《前锋周报》，发表《民族主义文艺运动宣言》，竭力鼓吹“文艺的最高意义，就是民族主义”，攻击左翼文艺运动导致“新文艺的危机”。以后，又出版《前锋月刊》，发表大量文章，以实质上是封建意识和法西斯思想的民族意识，假借民族主义抹煞阶级斗争。鲁迅的《“民族主义文学”的任务和命运》、茅盾的《民族主义文艺的现形》等文分析揭露了他们的文学本质和错误可笑的理论。鲁迅、瞿秋白还对他们的代表作《陇海线上》、《黄河之血》、《国门之线》作了剖析，指出其“屠夫文学”、“杀人放火文学”的实质及丑恶表现。此次斗争不久就以为文坛不齿的“民族主义文学”的偃旗息鼓而结束了。　　

8.简述“左联”对初期革命文学创作中错误倾向的纠正。　　

答：“左联”成立初期，由于“左联”思潮的影响，轻视创作，甚至批评创作为“作品万能观念”、“作品主义”；同时，革命文学初期的图解左倾盲目动的政策，缺乏生活气息、艺术粗糙等偏向还没有清算，所以成功作品很少。1931年11月“左联”执委会通过《中国无产阶级革命文学的新任务》，其中由鲁迅、茅盾、丁玲等起草的“创作问题——题材，方法，及形式”一节提出创作问题在革命文学进入新时期占据了重要地位，而且必须正确理解，批评了忽视作品的错误倾向；在题材方面，指出需注意现实社会生活中广大的题材，并作了分类举例，以纠正初期革命文学对题材的狭隘理解；对创作倾向，提出要和“观念论，机械论，主观论，浪漫主义，粉饰主义，假的客观主义，标语口号主义的方法及文学批评斗争”。1932年，“左联”重版阳翰笙的《地泉》，对《地泉》及初期革命文学创作中的错误倾向进行批判，因此产生了积极的结果。“左联”中后期，在正确的理论指导下，产生了不少优秀之作，构成新文学第二个十年繁荣局面的重要方面。　　

9.简述“两个口号”论争的意义。　　

答：1935年底上海文学界地下党领导提出“国防文学”的口号，并开展了一系列活动，解散“左联”。1936年4月，党中央派冯雪锋为特派员从延安到上海。鲁迅、冯雪锋、胡风等商量后，提出了“民族革命战争的大众文学”的口号以行补救。主张国防文学的一些作家对此进行指责，于是发生两个口号的论争，使左翼文学处于分裂状态。鲁迅著文提出两个口号可并存，批评国防文学的宗派主义理论，也批评了大众文学有些作家对口号的错误解释。这一场论争是左翼文艺界在新形势下围绕建立文艺界统一战线而发生的思想分歧和论争。两个口号论争得到了积极和结果，为过渡到抗战文艺运动和建立更广泛的抗日统一战线准备了较充分的思想条件。　　

10.简析关于民族形式问题讨论的内容及意义。　　

答：1940年前后，进步文学界进行了民族形式讨论。1939年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出中国文化应有自己的民族形式的问题。在延安，从1939年开始开展了民族形式问题的学习和讨论。在国统区，抗战初期就已发生过“旧瓶装新酒”是否适应的讨论。1940年的讨论发生了两种对立的观点。向林冰发表《论“民族形式”的中心源泉》等文，强调民间形式是大众自己的作风和气派，是民族形式的中心源泉，否定五四以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表，他发表了一系列文章批向林冰的错误观点，肯定新文艺在民族形式上所作的努力和成就，但否定一切旧形式，否认新文艺形式上存在缺点。许多作家则在批评向林冰时，进一步探讨了如何建立新文艺的民族形式。如郭沫若在《“民族形式”商兑》中指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾在《旧形式、民间形式与民族形式》中指出新文艺民族形式的建立，要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续自五四以来的优秀作风，更要深入民族现实，提炼熔铸新鲜活泼的质素。这次讨论，是“左联”时期的文艺大众化讨论在新现实之下的继续和发展，对新文艺向民族化大众化方向发展，起了重要影响。

五、论述题　　　　

2.论述“左联”的历史功绩及其历史局限。　　

3.论述抗战文艺运动的基本特点。　　

4.论述解放区文学运动的重要特点。