索伦·克尔凯郭尔(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855)丹麦宗教哲学心理学家、诗人,现代存在主义哲学的创始人,后现代主义的先驱,也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产,终身隐居哥本哈根,以事著述,多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一,一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论,认为哲学研究的对象不是客观存在而是个人的“存在”,哲学的起点是个人,终点是上帝,人生的道路也就是天路历程。
约翰·加尔文(法语:Jean Calvin,德语:Johannes Calvin,英语:John Calvin,1509年7月10日-1564年5月27日) 又译喀尔文、克尔文、卡尔文,是法国著名的宗教改革家、神学家、法国宗教改革家,基督教新教的重要派别加尔文教派(在法国称胡格诺派)创始人。
约翰·加尔文出生于法国巴黎北部不远的瓦兹省,父亲是一名律师。1523年,他进入巴黎大学学习法律,获得文科硕士,然后又赴奥尔良进修获法学博士学位。1532年归信基督新教,1534年赴瑞士巴塞尔,1536年定居日内瓦并发表《基督教要义》。1538年由于严格改革宗教,和市政当局冲突,被迫离开日内瓦前往斯特拉斯堡,1541年返回日内瓦,重获市政当局支持,建立日内瓦改革宗教会,从1541年到1555年进行一系列的神学护教辩论。
加尔文虽然主张教会民主,神职人员都是经过选举产生,但对视为异端的教派的教徒镇压相当严厉,当局将当时被视为异端及政治机会主义者如塞尔维特用火刑烧死;这个行动导致日后与文学家卡斯特利奥的激烈争论。
加尔文向其他国家传扬纯正基督教教义,他传扬的教义在荷兰、苏格兰和英格兰影响很大,他还从事政治活动,接受一些法国王室成员和贵族加入法国的喀尔文教派胡格诺派,虽然导致法国发生宗教战争,但为后来的改革成功奠定基础。他收纳大批欧洲新教难民到日内瓦,使得日内瓦成为归正宗的国际中心,号称“新教的罗马”。加尔文对新教的发展有相当重要的贡献,在理论上奠定了宗教改革的基础。他的神学名著是《基督教要义》。救赎预定论(Predestination)是他倡导的神学遗产。
卡尔·巴特 (Karl Barth, 1886—1968)新教神学家,新正统神学的代表人物之一。生于瑞士巴塞尔州的一个传统的新教家庭中,巴特的童年时期在该国的伯尔尼州渡过。(巴特的父亲、祖父跟外祖父都是改革宗的牧师,父亲弗利茨·巴特是神学博士)
巴特可说是基督新教二十世纪最伟大的神学家,代表著作:《教会教义学》影响深远,其后的神学家无论派别,在研究神学之初都不得不与之对话。