目录

  • 1 第一章  导  论
    • 1.1 第一节  什么是社会主义?——对社会主义本质的追问
    • 1.2 第二节  当代世界社会主义流派概况
  • 2 第二章  苏联东欧剧变的原因、教训及影响
    • 2.1 第一节  苏联东欧剧变的原因和教训
    • 2.2 第二节  苏联东欧剧变所带来的影响
  • 3 第三章  剧变后苏东地区的左翼运动与思潮
    • 3.1 第一节  苏东剧变后中东欧左翼政党发展特点及新动向
    • 3.2 第二节  原苏东地区左翼力量的崛起
    • 3.3 第三节  苏东“新社会主义”
  • 4 第四章  现存社会主义国家的改革和发展
    • 4.1 第一节  走向革新开放的越南社会主义
    • 4.2 第二节  在探索中的老挝社会主义
    • 4.3 第三节  在转折和艰难中坚持的朝鲜社会主义
    • 4.4 第四节  开放中求发展的古巴社会主义
  • 5 第五章  发达资本主义国家的社会主义
    • 5.1 第一节  社会党国际的民主社会主义
    • 5.2 第二节  各国共产党的科学社会主义
    • 5.3 第三节  其他社会主义思潮和派别
  • 6 第六章  发展中国家的社会主义思潮和派别
    • 6.1 第一节  发展中国家社会主义流派概况
    • 6.2 第二节  发展中国家的民族社会主义流派
  • 7 第七章  当代世界社会主义发展面临的问题与任务
    • 7.1 第一节  当代世界社会主义发展面临的三大问题
    • 7.2 第二节  当代世界社会主义发展面临的两大历史课题
第一节  什么是社会主义?——对社会主义本质的追问
  • 1 教学要点
  • 2 拓展阅读
  • 3 主题讨论

第一章  导  论

 

教学时数:6学时

教学目的与要求:该章是本课程的导论部分,通过学习,学生能够对社会主义的含义有一个相对科学清晰的认识;能够把握中国特色社会主义的历史方位及其“特色”之处;大致了解当代世界社会主义流派概况。

教学重点:1.社会主义一词的词义演变及其本质规定性;2.中国特色社会主义的历史方位。

教学难点:1.理性区分社会主义的名与实,合理判定社会主义;2.合理看待社会主义在东西方的差异性。

本章主要阅读文献资料:

1.石镇平:《关于什么是社会主义的讨论》,《马克思主义研究》2009年第4期。

2.贾建芳:《60年来对社会主义本质的认识再认识》,《科学社会主义》2009年第5期;

3.汪宗田、张存国、朱桂莲:《“什么是社会主义”30年研究述评》,《当代世界与社会主义》2011年第2期;

4.蒲国良:《中国人对社会主义的认知历程》,《晋阳学刊》2011年第3期;

5.聂运麟:《关于世界社会主义主要流派发展的几个问题》,《当代世界与社会主义》2016年第3期。

 

第一节  什么是社会主义?——对社会主义本质的追问

 

一、社会主义的词义考察及判定标准

(一)词义考察

1.从词源上考察,“社会主义”(socialism)一词源自拉丁文“socius”,原意为“同伴”、“同伙”、“善于社交”等,把它用在社会中,基本含义为大家是平等、大体一致的伙伴。据考证,“社会主义”一词在18世纪中叶才出现,1753年德国神学家安塞尔姆·德辛(Anselm Desing)与人论战时,将那些提倡重视人的世俗生活和社会性而轻视神的权威、具有近代启蒙思想的人称为“社会主义者”;1803年,意大利传教士贾科莫·朱利安尼(Giacomo Giuliani)在《驳斥反社会主义》一书中,使用了“社会主义”和“社会主义者”两词,他猛烈抨击18世纪盛行的个人主义理论,认为个人主义是“反社会主义”的。“社会主义”一词在现代意义上被使用始于19世纪二三十年代的空想主义者——主要是英法的欧文主义者和圣西门主义者,由他们带头使用并流行起来,很快传遍欧洲大多数国家。当时,社会主义一词的基本含义是指人人幸福平等的理想社会状态,它倾向于集体主义,主张社会合作,反对以个人主义为基础的各种制度。

2.历史上,随着资本主义生产方式的扩张及社会矛盾的暴露和激化,反映不同阶级利益需求的对现有制度批判的社会改革方案,在“社会主义”名义下纷纷出台,其词义被泛化为“解决社会问题的设想、方案”,社会主义成为一种时髦。马克思、恩格斯《共产党宣言》曾指出几种:封建社会主义、小资产阶级社会主义、资产阶级社会主义、真正的社会主义等。

(二)判定标准

▲判定“社会主义”的两条最起码标准:

1.以资本主义为批判、(全面或部分)否定的对象;

2.以人类的幸福平等为追求目标,主张社会合作,强调以社会化的途径实现个人利益。

学界对于“社会主义”常见的描述性定义为:

——一种思想或学说:特定的价值目标、对社会主义合理性和必然性的论证、对社会主义实现条件及途径的设想等;

——一种制度:为实现社会主义的目标价值而设计的规范化路径及行为准则等;

——一种运动:在社会主义学说影响和指导下,为建立社会主义制度而开展的实践活动。

在中国,我们对“社会主义”的认识经历了由“不太清楚”到逐渐走近本质的过程(集中体现为邓小平的认识):

——“我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么,马克思主义是什么,过去我们并没有完全搞清楚。”邓小平经常说这样一句话:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”

——“社会主义是一个很好的名词,但是如果搞不好,不能正确理解,不能采取正确的政策,那就体现不出社会主义的本质。”

——“不解放思想不行,甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。”(类似说法:贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义;平均主义不是社会主义,两极分化也不是社会主义……)

——“根据我们自己的经验,讲社会主义,首先就要使生产力发展,这是主要的。”“社会主义财富属于人民,社会主义的致富是全民共同富裕。社会主义原则,第一是发展生产,第二是共同富裕。”

——社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”

二、如何理解“中国特色社会主义”?

习近平:“中国特色社会主义是‘科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一’,是‘社会主义而不是其他什么主义’。”

(一)中国特色社会主义的历史方位

1.社会主义从空想到科学的发展

▲空想社会主义发展的三个阶段:

(1)16-17世纪的早期空想社会主义

时代背景:资本主义由简单协作进入工场手工业阶段,处于原始积累时期,新兴资产者残酷剥夺农民、拼命压榨工场工人,激起在此过程中受苦受难的人和同情其遭遇的有识之士的反对和批判。

代表人物:莫尔(《乌托邦》)、康帕内拉(《太阳城》)

基本主张:废除私有制,实行公有制;在理想社会没有剥削和压迫,人人劳动,按需分配……

思想特征:往往采取文学的手法来表达社会理想,不同程度地吸收了古希腊柏拉图的思想、早期基督教的平等思想以及人文主义思想;对社会主义的设想比较粗糙,缺乏严密论证;其理想是建立在手工业和小农业的基础上的,带有明显的小生产者烙印。

(2)18世纪的中期空想社会主义

时代背景:工场手工业进入鼎盛时期,60年代英国率先向机器大工业过渡,其后相继爆发美国独立战争和法国大革命。启蒙思想广泛传播,封建王权和宗教神权统治瓦解。新兴资产阶级在经济上掌握了权力,同无产阶级矛盾日益暴露。

代表人物:摩莱里(《自然法典》)、马布利(《论公民的权利和义务》)

思想特征:抛弃了早期充满幻想的文学手法,将社会主义学说建立在自然法学说与理性论基础上,带有明显的理论思辨色彩;开始从理论上探讨和论证废除私有制等社会主义的基本原则,并以“法典”的形式对未来理想社会制度做出明确规定,法学色彩鲜明;带有明显的平均主义和禁欲主义特征。

(3)19世纪初期批判的空想社会主义

时代背景:经历过英国产业革命和法国大革命洗礼的欧洲,资本主义的发展有了质的飞跃,机器大工业使社会财富急剧增加,社会日益分裂为工业资产阶级和无产阶级,资本主义社会内部矛盾和弊端日益暴露。

代表人物:圣西门(“实业制度”)、傅立叶(“和谐制度”)、欧文(“劳动公社”)

思想特征:经济主张更具建设性,摆脱平均主义和禁欲主义倾向;强调劳动贡献在分配中的地位;基本上坚持唯心史观,不了解社会发展的客观规律;对无产阶级深表同情,但却看不到其历史作用,找不到实现社会变革的基本力量;主张以宣传教育和实验示范的方式建立社会主义,反对暴力革命。

2.科学社会主义的创立条件

(1)经济条件:欧洲资本主义工业的发展,资本主义社会基本矛盾日益暴露;

(2)阶级基础:现代工人运动的兴起,无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台;

(3)思想条件:19世纪上半叶人类在哲学社会科学和自然科学方面的成就;

(4)主观条件:青年马恩自身政治立场和世界观的转变。

3.科学社会主义的基本表现形态

 科学社会主义:经典社会主义 VS 现实社会主义

 现实社会主义:传统社会主义 VS 现代社会主义——中特及其它

(二)如何理解中国特色社会主义的“中国特色”

1.要有方法论上的自觉

(1)在方法论上必须将科学社会主义基本原则同它的具体实现形式区分开:在科学社会主义基本原则(普遍性)层次上,所有社会主义国家都一样,这一层次谈不上有“中国特色”;在科学社会主义基本原则的实现形式(特殊性)层次上,各国国情不一样,要进行本土化探索,必然体现本国特色。

(2)中国特色社会主义﹦科学社会主义基本原则+中国实际+时代特征

2.在比较中理解“中国特色”

(1)马克思设想中的“经典社会主义”:生产力高度发达,实行生产资料社会所有制,有计划地组织生产,取消商品与货币,实行按劳分配,国家走向消亡等。

(2)苏联模式的社会主义特征:经济上高度集中;政治上高度集权;思想上僵化。

(3)中国特色社会主义:和经典社会主义比,生产力不够发达,所有制上既不搞纯粹的“社会所有制”,也不搞苏联单一的公有制,而实行公有制为主体、多种所有制共同发展;经济运行机制上推行市场经济,将市场与计划相结合;分配上实行以按劳分配为主、按劳分配和按生产要素分配相结合。政治上和经典社会主义比,实行人民民主专政,保留国家统治职能。和传统社会主义比,人民享有相当程度的自由、民主,法治不断健全,思想领域的掌控相对开明。

(三)划清中国特色社会主义与新自由主义、民主社会主义的界限

1.中国特色社会主义与新自由主义的区别

(1)新自由主义(Neo-Liberalism):是以经济上主张“自由化、私有化、纯粹市场化”(理论基石:人性自私论、私有制永恒论、市场万能论)、政治上反对“社会主义、公有制、国家干预”以及张扬资本主义国家主导下的全球化为主要内容的完整理论学说。

(2)二者本质区别:

中国特色社会主义是在中国共产党的领导和社会主义的制度基础上形成的;

中国特色社会主义始终坚持公有制经济和按劳分配的主体地位;

中国特色社会主义在充分发挥市场经济作用的同时,注重国家对经济社会的宏观调控和计划调节;

中国特色社会主义同时注重效率和公平,以社会和谐作为经济社会发展目标。

(3)将中国特色社会主义视为中国特色资本主义的错误之处:

仅从一些外在形式看待中国的发展现象,犯了形式主义的错误;

还是从旧的观点来理解和区分社会主义与资本主义,未真正理解二者的本质区别。

2.中国特色社会主义与民主社会主义的区别

(1)民主社会主义(democratic socialism):民主社会主义是欧洲社会党的主导性意识形态,也是当代西方最重要的政治思潮之一。它企求在资本主义民主制的框架内,通过政治民主、经济民主和社会改良的途径,逐步克服资本主义的弊端,渐进地实现民主社会主义的基本价值。

(2)二者本质区别:

民主社会主义主张指导思想多元化,认为社会主义不应当以某一种固定的思想为其理论基础,反对把马克思主义作为唯一的指导思想。而中国特色社会主义则坚持马克思主义的指导地位;

民主社会主义将社会主义看作是一种伦理价值和道德需要,放弃了社会主义的制度目标,而中国特色社会主义同时坚持社会主义的价值目标和制度目标;

民主社会主义主张实行“混合所有制”,认为社会主义和公有制没有必然联系,而中国特色社会主义强调坚持公有制为主体;

民主社会主义主张资产阶级的民主宪政,中国特色社会主义则坚持社会主义民主政治。