意境

一、意境的形成及界定

意境是我国古代文论独创的一个概念，是中国古代文论和文学批评关注的核心，是中国诗文化的内在精蕴，在中国源远流长。现在一般认为意境理论的源头是庄子，在唐代全面形成，王国维是意境理论的集大成者，对意境做了更明确、更理论化的探讨。

意境：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。

二、文学意境的特征

（一）情景交融

这是意境创造的表现特征。

情景交融是中国文学一个非常显著的特征，情景交融一般有三种不同类型：

    第一种是景中藏情式。这种类型的意境创造中，只见景，而不见情，但虽不言情，是情藏景中，更显情深意浓。如李白的《送孟浩然之广陵》。

第二种是情中见景式。这种意境的创造方式，往往是直接抒发情感，不写景，但景物却如在眼前。如陆游的《示儿》。

第三种是情景并茂式。这种写法诗中既有直接描写的景物，又有直接抒发的情感，达到情景交融。如苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》。

（二）虚实相生

    这是意境创造的结构特征。

意境中较实的部分叫实境，即指直接描写的景、形、境，又称“真境”、“事境”或“物境”。意境中较虚的部分叫虚境，即指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，又称“神境”、“情境”、“灵境”。虚境是实境的升华，实境是虚境的基础，二者是相生的关系。

南宋诗人叶绍翁的《游园不值》中虚实相生的意境可谓经典。 

（三）韵味无穷

    这是意境的审美特征。

韵味无穷是意境审美的效果、审美力量之所在，也就是说意境中有品味、回味不尽的美。韵味指由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同构成的美感效果。韵味无穷几乎成了古典诗词的美学追求。如杜牧的《江南春绝句》韵味深远。

三、意境的分类

（一）刘熙载将意境从审美风格上加以划分

第一种清朝刘熙载从审美风格用描述的方法把意境分为四类：花鸟缠绵、云雷奋发、弦泉幽咽、雪月空明。诗不出此四境。

（二）王国维将意境分为有我之境和无我之境

他从意境表现“情”的藏与露，也就是以情的表现方式对意境进行分类，把意境分为两大类：“有我之境”和“无我之境”。

所谓“有我之境”指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。如杜甫的《春望》。

所谓“无我之境”指那种情感比较含蓄、不动声色的意境画面。如陶渊明的《饮酒》。

文学形象

文学典型