马克思恩格斯对创立马克思主义文学理论的划时代贡献
一、关于文学的世界观与方法论基础
（一）唯物史观
1.唯物史观
也称历史唯物主义或唯物主义历史观。它是关于人类社会发展一般规律的科学。唯物史观是由马克思恩格斯创立的。它与辩证唯物主义结合共同构成了马克思主义世界观和方法论。
2.从唯物史观的角度看
社会存在决定社会意识，包括文学艺术在内的各种社会意识形式都必须放到社会存在的发展中来看待。
3.意义
（1）唯物史观的创立，为马克思主义文学理论奠定了科学的世界观和方法论基础，使文学理论产生了历史性变革；
（2）唯物史观的创立在人类思想史上具有划时代的意义：唯物史观的基本原理，“给一切唯心主义，甚至最隐蔽的唯心主义当头一棒”，宣告一切唯心史观的破产。马克思以前的形形色色的文学理论，究其哲学根源，都未逃出历史唯心主义的泥潭，从而使马克思主义文学理论与过去出现的各种文学理论有了根本区别；
（3）唯物史观的创立为文学艺术的发展指明了方向，为我们观察分析中外文艺现象提供了强大的思想武器和科学研究方法。
（4）文学理论作为一门历史科学，通马克思对唯物史观的基本原理的阐释，对社会结构和人类社会发展规律、资本主义社会发展规律的发现与科学阐释一样，是“一个具有革命意义的发现”。
二、关于文学的社会地位与作用
（一）辩证理解文学艺术与经济社会发展的关系
经济基础对文学艺术的发展具有最终的决定作用。
（二）正确认识社会意识与文学艺术的关系
1.意识形态具有维护、巩固或破坏经济基础的作用，并且政治、法律、哲学、艺术、宗教等之间也互相作用。
2.文学艺术作为一种社会意识形态，有相对的独立性和自身的特殊规律。
（三）深入把握文学艺术与经济社会发展的平衡与不平衡关系
1.某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，如古希腊神话和史诗
2.艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的，如18世纪的德国和19世纪的俄国
3.平衡关系：经济的、物质生产活动的发展水平最终制约文学发展水平
三、关于文学艺术的特点与艺术生产
（一）文学的意识形态性质
1.意识形态是指社会意识诸形式构成的观念形态的上层建筑部分，是与一定社会的经济和政治相联系的观念、观点概念的总和。它是直觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系。
2.19世纪初，法国哲学家、经济学家特拉西最先在《意识形态概论》中提出“意识形态”这一概念。
（二）艺术掌握方式
1.文学艺术的特点：建构性、异质性、倾向性
2.精神掌握世界的方式
（三）艺术生产论
1.“艺术生产”的两层含义
（1）广义的艺术生产：与物质生产相对的精神生产的一种，它既有作为一般生产的普遍性，受生产的普遍规律的支配；又有作为精神生产的特殊性。
（2）狭义的艺术生产：特指在资本主义时期，作家艺术家“直接同资本交换的劳动”，艺术生产为资本创造价值，艺术品具有商品的属性。
2.资本主义生产同某些精神生产部门相敌对
（1）本雅明的机械复制时代的艺术论
机械复制时代使原本“独一无二”的传统艺术丧失了“光韵”，最终导致了“传统的大动荡”
（2）独特的艺术生产论：艺术技巧 （技术）是艺术生产力的代表
3.资本主义所带来的巨大的历史进步
四、关于人学思想与文学理论
（一）文学与人
1.文学体现了作为活动主体的人的能动的创造精神
2.文学活动的性质是创作个体和社会群体的统一
3.文学是实现人的全面发展的重要途径
（二）文学理论的意义
1.从现实的从事实际活动的人出发，是文学理论乃至一切人文科学的根本出发点，也是马克思主义文学理论与非马克思主义文学理论的重要分界。
2.马克思恩格斯承认历史形成的人的共同人性，认为自由自觉的活动是人区别于动物的一般特征。只有深刻理解马克思关于人的自由自觉的理论，才能深入探讨文学活动的复杂性和系统性。
五、关于美的规律与文学的创作原则和批评标准
（一）“人也按美的规律来构造”
1.马克思在继承前人的基础上，从社会实践观点出发，提出“人也按美的规律来构造”的科学命题。这一命题对文艺创作、文艺批评和文学发展具有重要的指导意义。
2.马克思恩格斯对欧洲文学经验的总结，提出了现实主义创作原则。要联系文学实际，全面理解和掌握在叙事文学中的基本原则：“除细节的真实外，还要真实再现典型环境中的典型人物。”
3.美的规律是人依照合目的性和合规律性的法则，塑造具有生动具体的感性形象和形状的产品的规律。
按美的规律创造意味着：
（1）美的创造必须体现物种的尺度；
（2）美的创造必须体现人的审美理想和审美尺度；
（3）美的创造必须具有形式感。
（二）现实主义的创作原则
1.现实主义是文艺的基本创作原则或创作方法，又是一种文艺思潮。
2.真实性是现实主义最普遍和最重要的创作原则。
3.真实性和倾向性的统一是马克思恩格斯提倡的现实主义的又一特征。
4.马克思恩格斯提倡的现实主义与以往种种现实主义理论有承继的关系，又有根本区别：不仅要求细节的真实，还要求达到典型的真实。
（三）美学的和历史的批评标准
1.美学观点：遵循艺术掌握世界的规律，并重视作家的审美心理和创造精神。
2.史学观点：即重视文学的社会历史性质，主张将文学作品置于特定时代和社会联系中，从历史和阶级的角度分析作品中的人物、事件、环境及作家的态度。
列宁对马克思主义文学理论的丰富与发展
一、文学发展的新方向
（一）提出文学“为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”。
（二）提出文化革命
1.“没有一场文化革命，要完全合作化是不可能的。……只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全的社会主义国家了。”（列宁）
2.“文化革命”的目的：
（1）改变俄国当时的文化状况
（2）真正实现社会主义不可缺少的重要条件
二、党对文学事业的领导与创作自由
（一）党对文学事业的领导，必须尊重文学艺术事业发展的特点和规律。
（二）要把作家团结到无产阶级的队伍中来。
（三）要努力改造旧的文学乃至整个文化出版事业
（四）只要从广大人民的根本利益出发，“每个人都有自由写他愿意写的一切”。
三、接近工农群众与创造新生活建设者的典型形象
（一）只有深入观察、体验生活，才能创作出人民群众喜闻乐见的好作品。
（二）只有抓住具体、生动的生活细节，并细致入微地分析典型人物的性格和心理，才能塑造出生动感人的艺术形象，并推动社会发展。
四、批判继承优秀的文化遗产与建设社会主义新文化
（一）两种“民族文化”的观点
一种是反动阶级代表的腐朽、反动的文化；
一种是具有民主主义和社会主义成分的先进文化。
（二）艺术典型
列宁认为艺术典型的首要特征在于反映社会生活的本质。
如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家，那么他在自己的作品中至少反映出革命的某些本质的方面。——列宁：《列夫•托尔斯泰是俄国革命的镜子》
毛泽东文艺思想的贡献
一、毛泽东文艺思想形成发展的背景
（一）形成时间与背景
1.毛泽东文艺思想形成于我国民主革命时期，集中体现在《在延安文艺座谈会上的讲话》等重要著作中。
2.我国民主革命到社会主义建设初期的时代背景。
（二）思想文化支撑
1.马克思主义的思想理论资源。
2.中国优秀文化传统与新文艺经验。
（1）以鲁迅为代表的新文化传统：李大钊、瞿秋白、周扬、冯雪峰、胡风
（2）前哲理论
①鲁迅：用唯物史观回答新文学发展中的一些列问题：文学的人性与阶级性、文学与政治、文学与革命、文学传统的批判继承与创新，以及文学创作中的一系列基本问题
②李大钊：最早把马克思主义文艺观比较系统地介绍到中国思想界
③瞿秋白：首次向国内介绍俄国十月革命后的社会生活。最早把“辩证唯物主义”、“现实主义”等概念和思想介绍到中国，主张无产阶级领导下的“文学革命”
④周扬：被人称为30年代左翼文艺的宿将，40年代解放区文艺的组织者，50 年代文艺斗争的领导者，60年代毛泽东文艺思想的代言人，70年代末80年代初思想解放的先驱。
⑤冯学峰：在马克思主义文艺批评理论中国化的过程中，冯雪峰是最有代表性的人物，革命现实主义理论是其理论批评的核心内容，生活、真实、主观力等命题是其重要组成部分。
⑥胡风：胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文化运动中出现的理论问题等，中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而展开的。
二、毛泽东文艺思想的基本内涵
（一）文艺与人民的关系
1.确立了我国新文艺为人民大众服务的根本方向。
2.为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。
3.文艺工作者与人民群众的关系：
一是把立足点和思想感情转移到工农兵群众方面
二是深入人民生活，熟悉群众生活。
三是正确处理普及与提高的关系。
4.文艺为人民大众服务的思想是毛泽东文艺思想的核心，是革命文艺发展的根本指导思想。毛泽东关于文艺与人民关系的思想，科学地回答了文艺的服务对象与发展方向问题。
（二）文艺与社会生活的关系
1.阐明了文艺是社会生活的反映这一基本思想。
2.文艺与生活的三层基本关系：
第一，社会生活是文艺创作的唯一源泉。
第二，文艺的“源”与“流”的关系。
第三，文艺创作既源于生活又高于生活。
3.文艺与生活的辩证关系
（1）一方面社会生活为文艺提供了取之不尽用之不竭的源泉；
（2）另一方面，文艺又不能照抄、照搬生活，必须对生活进行艺术加工与改造，使文艺作品中反映出来的生活可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。
（3）源于生活又高于生活，是对文艺与生活的简明概括。
（三）文艺的社会本质和社会功用
1.结合革命文艺实际，回答了文艺与社会、文艺与政治、革命事业的关系。
2.文艺必定是具有社会性和阶级性的。
（四）文艺作品思想内容与艺术形式统一
1.尊重艺术规律，为文艺创作与批评奠定理论基础。
2.文艺作品是思想内容与艺术形式的统一体。
3.文艺批评在思想内容与艺术形式两方面具有相应批评标准。
（1）文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。
（2）以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位。
（3）对文艺批评中如何掌握批评标准提出了具体要求：文艺批评应将作家的创作动机与作品的实际效果统一起来。
（五）“百花齐放、百家争鸣”和“推陈出新”
1.确立我国社会主义时期繁荣文艺创作的基本方针。
2.按照艺术规律促进文艺创作，需要处理好两个关系：
（1）深入生活，从实际生活出发进行典型化创造。
（2）“推陈出新”：向一切优秀的文学艺术学习，从中外文学艺术遗产中吸取有益的东西获得借鉴，从而进行革新创造。
中国特色社会主义理论体系中的文艺思想
一、中国特色社会主义理论体系中文艺思想发展的背景
（一）新时期以来，文艺界面临着两个方面的实际问题：
1.由于极左思潮的影响，毛泽东文艺思想遭到片面的、教条化的理解。
2.随着改革开放和现代化建设的推进，新的时代对文艺提出了新的要求，文艺实践中不断出现各种新情况和新问题。
（二）新时期文艺思想的思想理论支撑
1.新时期文艺思想的形成是我国改革开放和社会主义建设实践的产物
2.对毛泽东思想的继承与发展
3.对新的文艺经验和中外优秀文艺理论成果的科学总结
二、中国特色社会主义理论体系中文艺思想的基本内涵
（一）“二为”方向与“双百”方针相结合
1.提出“二为”方向的背景：
（1）不继续提“文艺从属于政治”的口号
（2）不同意“文艺离政治越远越好”的主张。
2.“二为”方向的内涵
文艺为人民服务、为社会主义服务
3.意义
（1）为人民服务，为社会主义服务，决定着我国文艺发展的性质和方向，为我国文艺发展和繁荣开辟了无比广阔的前景，在社会主义现代化建设的整个过程中，始终是我们必须坚持的根本原则。
（2）如果说“二为”方向明确了社会主义文艺的基本性质，那么“双百”方针则强调尊重文艺创作规律和艺术自由，两者有机结合才能使社会主义文学艺术得到繁荣发展。
（二）丰富了文艺为人民服务的内涵
1.邓小平:《在第四次文代会上的祝词》：
“人民是文艺工作者的母亲。一切进步文艺工作者的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。”
2.人民需要艺术，艺术属于人民。
3.艺术更需要人民。
（1）民间的创作是作家创作的重要滋养
（2）人民是艺术取之不尽、用之不竭的生活源泉
（3）人民是艺术的表现对象
（4）人民是艺术的服务对象
（三）主旋律与多样化相统一
1.主旋律：
作为我们时代社会发展的主流，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核
心的时代精神。
2.在继承的基础上，积极推动文艺创新
（四）提出在新的时代条件下党领导文艺工作的新要求
1.党对文艺工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的、具体
的、直接的政治任务，而是要根据文学艺术的特征和发展规律来进行领导。
2.要把加强和改善文艺工作的领导，作为精神文明建设的一项重要工作抓紧抓好。
3.要把加强和改善党对文艺工作的领导作为提高党的执政能力的重要内容，热心服务，大力支持，不断提高领导文艺工作的能力和水平。
（五）“三贴近”的原则
三贴近：贴近实际、贴近生活、贴近群众
1.坚持深入实际、深入生活、深入群众
2.坚持群众第一、社会效益第一，做到社会效益与经济效益的统一。
3.坚持面向基层、面向群众。
习近平新时代中国特色社会主义思想关于文艺的论述
一、进行无愧于时代的文艺创造
二、坚持以人民为中心的创作导向
三、中国精神是社会主义文艺的灵魂
四、加强和改进文艺理论和文艺评论工作
五、切实加强和改进党对文艺工作的领导
