2.4 孔子的教育思想

一、学习目标及任务

 了解孔子的生平和所从事的教育活动，理解并掌握孔子的教育思想（本章重点）。 

二、学习要求

  1.提前阅读电子教材

  2.观看慕课视频

  3.完成学习测验

三、预习内容

  

四、学习内容

1.生平和教育活动 

孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始者。他在文化教育上有两大贡献：编定六经，整理保存了我国 古代文化的典集；开创了私人讲学之风，积累了丰富的教学经验，成为 我国古代教育思想的奠基人。孔子的思想学说和他的事迹，其弟子们各 有记录，后来汇编为《论语》，这是研究孔子教育思想的主要依据。

2．重视教育的功用 

（1）教育的社会作用——“庶、富、教” 孔丘认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一，教 育事业的发展要建立在经济发展的基础上。

① 关于教育与政治的关系，孔子认为，教育本身就是一种政治工作，可 以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中，会对政治发生重大 影响。 

② 关于教育与经济的关系，孔子提出“庶、富、教”思想，指在国家治理 中人口是最基本的，然后就要使之富裕起来，有了物质生活的基础，还 要发展教育，创建精神方面的文明。 ③ 关于教育与法律的关系，孔子认为教育比政令、刑律更加重要和有 效。 

（2）教育对个体发展的作用——“性相近也，习相远也”

孔子认为“性相近也，习相远也”，人的本性即先天素质本是很接近的， 不同的人之所以有较大的差别，是后天之“习”的结果。这一观点肯定了 人不论等级贵贱，生来的天赋素质应该是平等的。人的个性差别主要是 由于人们的后天环境习染各不相同之故，教育是一种特殊的环境影响， 力量更大。

3．“有教无类”的主张 

孔丘提倡“有教无类”作为办学方针，这个方针对孔家私学的教育对象作 了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组成部 分。 “有教无类”本来的意思是：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教 育。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立， 打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史 性的进步。 

4．培养有德才的君子 

在政治上，孔丘主张用自上而下采用缓和的方法改良社会，主张采用德 政。要实行这一政治改良路线，就需要培养一批人才。由此，孔丘提出 由平民中培养德才兼备的从政君子来实施德政。这条培育人才的路线， 可简括称之为“学而优则仕”。 “学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育 史上有重要的意义。它反映封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分 子积极学习的巨大推动力量。“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一 致，为封建官僚制度的建立准备条件，它适应社会发展要求，反映了一 定的规律性，直到现代还有实际意义。

5．“六艺”的教学内容 

（1）教学内容 孔丘继承西周贵族“六艺”教育传统，吸收采择了有用学科，又根据现实 需要创设新学科，虽袭用“六艺”名称，但对所传授的学科都已作了调整，充实了内容。孔丘进行研究并编成教材的有六种，即《诗》《书》 《礼》《乐》《易》《春秋》，而作为对弟子们普遍传授的主要教材是 《诗》《书》《礼》《乐》四种。 

（2）孔丘的教学内容的特点 

① 偏重社会人事。他的教材，都是属于社会历史政治伦理方面的文化知 识，注重的是现实的人事，而不是崇拜神灵。这种明智的态度，成为中 国古代非宗教性教育传统的开端。

② 偏重文事。他虽要求从政人才文武兼备，但在教学内容的安排上偏重 文事，有关军事知识技能的教学居于次要地位。 

③ 轻视科技与生产劳动。孔丘从根本上反对弟子学习生产劳动技术。他 继承旧贵族教育传统，为教育与生产劳动相分离制造理论，造成深远的 历史影响。

6．创新的教学方法 

（1）学、思、行结合 孔丘提倡学习知识面要广泛，并且强调要在学习的基础上认真深入进行 思考，把学习与思考结合起来。在学与思两者关系中，学习居先，它是 基础，是主要方面。孔丘还强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知 识用于社会实践之中。 由学而思而行，这就是孔丘所探究和总结的学习过程，也就是教育过 程，与人的一般认识过程基本符合。这一思想对后来的教学理论、教学 实践产生深远影响。

（2）启发诱导 为了帮助学生形成遇事思考的习惯，培养善于独立思考的能力，孔丘反 对机械灌输，提倡启发式教学。他是世界上最早提出启发式教学的教育 家，比古希腊教育家苏格拉底提出引导学生自己思索，自己得出结论 的“助产术”早几十年。其基本主张如下：

① “不愤不启，不悱不发。” 这种启发教学包含三个基本要点：第一，教师的教学要引导学生探索未 知的领域，激发起强烈的求知欲，积极去思考问题，并力求能明确地表 达；第二，教师的启发工作以学生的积极思考为前提条件，其重要作用 就体现在“开其意”“达其辞”；第三，使学生的思考能力得到发展，能从 具体事例中，概括出普遍原则，再以普遍原则类推于同类事物，而扩大 认识范围。

② “由博返约”。 孔丘在日常教学中注意训练学生的思考方法，他提出“由博返约”。博学 以获得较多的具体知识，返约则是在对具体事物分析的基础上进行综 合、归纳，形成基本的原理、原则与观点。博与约两者是辩证的统一， 学生具有了这种思考能力，对掌握知识就能起重要作用，最明显的就是 能把复杂的知识系统化，把握住知识的核心。 ③ “叩其两端”。 孔丘还提出“叩其两端”的思考方法，从考察事物的不同方面，辨明是 非，进而解决问题。 

（3）因材施教孔丘在教育实践的基础上，创造了因材施教的方法，并作为一个教育原 则，贯彻于日常的教育工作之中，取得了成效。他是我国历史上首倡因 材施教的教育家。 实行因材施教的前提条件是承认学生间的个别差异，并了解学生的特 点。孔丘了解学生，最常用的方法有两种：第一，通过谈话；第二，个 别观察。在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行 教育。 

（4）好学求是的态度 孔丘认为教学需要师生双方配合协作，学生端正学习态度，是教学成功 的重要条件。他认为，学生求学应该具备以下几种态度： ① 好学、乐学的态度； ② 不耻下问的态度； ③ 实事求是的态度。

7．自觉的德行修养 孔丘的教育目的是培养从政的君子，而成为君子的主要条件是具有道德 品质修养，所以在他的私学教育中，道德教育居首要地位。 

（1）道德教育的内容 孔丘主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则，凡符合“礼”的道 德行为，都要以“仁”的精神为指导，因此，“礼”与“仁”成为道德教育的 主要内容。

① “礼”。“礼”的起源甚早，到了西周，已发展成了较完备的礼制，它包 括政治等级制度、伦理道德规范、一切交往礼仪等。 

② “仁”。“仁”被孔丘作为最高的道德准则，也是他学说的中心思 想。“仁”的道德品质是成为君子的重要条件。以仁的精神来对待不同的 伦理关系时，就有不同的更具体的道德规范，其中最重要的两项道德规 范是忠与孝。 

（2）道德修养的原则和方法 

孔丘总结了一些进行道德修养的原则和方法。主要包括以下几点： ① 立志。孔丘认为人生活在社会中，不应以当前的物质生活为满足，还 应有对未来的精神上更高的追求，要有自己的理想并准备尽社会义务。 他在教育中引导学生立足现在而面向未来，确定以仁道为个人志向和人 生理想。 ② 克己。孔丘主张在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束 和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。 ③ 力行。孔丘提倡“力行”，相对地更重视道德实践。他要求言行相顾、 言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检 验而证实。他认为只言不行的人，只承诺义务而不实行的人，都不是道 德高尚的人，作为一般有人格的人，也应当是“言必信，行必果”。 ④ 中庸。孔丘教育学生，行为要合乎中庸之道。他认为行为做得过分或 不及都不好，待人处事都要中庸，防止发生偏向，一切行为都要中道而 行。⑤ 内省。孔丘认为不论道德认识或是道德实践，都需要有主观积极的思想活动，称之为内省。他主张内省是日常必要的修养方法之一，并在孔 家私学中推广。 ⑥ 改过。孔丘认为社会现实中不存在不犯过错的圣人。人会犯错误是客 观存在，孔丘认为正确的态度是重视改过。孔丘提出“过则勿惮改”，鼓 励学生要勇于改正错误。有过不改，才真正成为过错，妨碍自己的道德 修养。

8．树立教师的典范 

孔丘热爱教育事业，敏而好学，具有丰富的实践经验，重视道德修养， 因而具备作为优秀教师的品质和条件。他所主张的作为教师应具备的基 本条件包括以下几点：

（1）学而不厌 

教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识， 具有高尚的品德，这是教人的前提条件。要保持一种“学如不及，犹恐 失之”的积极精神状态，时刻考虑的是不断进步。 

（2）温故知新 孔丘说：“温故而知新，可以为师矣。”教师负有传递和发展文化知识的 使命，既要注意继承，又要探索创新。 

（3）诲人不倦 教育是高尚的事业，需要对学生有高度责任心、对社会有高度责任心的 人来为其服务。教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精 神。孔丘自己就践行了这一精神。

（4）以身作则 孔丘认为教师对学生进行教育的方式，不仅有言教，还有身教。他把以 身作则作为教育原则，对教师提出了严格的要求。他说：“其身正，不 令而行；其身不正，虽令不从。”这些道理来自社会实际经验，不仅对 道德教育是适用的，而且也具有普遍意义。 

（5）爱护学生 孔丘爱护关怀学生表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的 君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗。他对学生寄予厚望，与 学生休戚与共，同时也受到学生们的尊敬。

（6）教学相长 孔丘已认识到教学过程中教师对学生不是单方面的知识传授，而是可以 教学相长的。他在教学活动中为学生答疑解惑，经常共同进行学问切 磋。

9．长久的历史影响 孔丘是全世界公认的伟大思想家和教育家。他在教育史上的贡献主要体 现在以下几个方面： 

（1）他首先提出教育在社会发展和人的发展中的重要作用，强调重视教 育。 

（2）他创办规模较大的私学，开私人讲学之风，改变“学在官府”的局 面，成为百家争鸣的先驱。 

（3）实行“有教无类”的方针，扩大受教育的范围，使文化教育下移到平民。 

（4）培养从政君子，提倡“学而优则仕”，为封建官僚制的政治改革准备 条件。 

（5）重视古代文化的继承和整理，编纂《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》作为教材，保存了中国古代文化；总结教育实践经验， 对教学方法有新的创造，强调学思行结合的教学理论。 

（6）首倡启发式教学，发展学生的思维能力。 

（7）实行因材施教，发挥个人专长，造就各类人才。 

（8）他重视道德教育，以仁为最高的道德准则，鼓励人们提高道德水 平；提出道德修养应遵循的重要原则，要重视立志，明确人生的前进方 向，力求走在中庸之道上，要自觉进行思想检查，改过迁善。 

（9）要求教师具有良好的职业道德，学而不厌，诲人不倦，以身作则。 

（10）他认真总结教育经验，提出了不少创见，成为中华民族珍贵的教 育遗产，产生了重大的历史影响。 孔丘的思想学说深刻地影响了中国封建时代的政治、经济、文化，这种 影响有积极因素也有消极因素，在不同历史阶段起了不同的作用。在封 建社会处于上升时期，它被利用为巩固封建制度服务，对社会发展起积 极作用是主要的；当封建社会到了没落时期，它被利用来维护封建制 度，对社会发展则起消极作用。 对于这一珍贵文化遗产，应当以历史唯物主义为指导，正确、全面地评 价孔丘的教育思想，批判地继承这一份珍贵的教育遗产，以促进现代文化教育事业的建设

五、拓展阅读