六、王安石的教育思想 

王安石，字介甫，号半山，抚州临川（今江西省临川）人，人称临川先 生，是北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家 之一。其现存著作主要有《临川先生文集》和《王文公文集》等，其中 《上仁宗皇帝言事书》《原教》《伤仲永》《慈溪县学记》《虔州学 记》等，比较集中地反映了王安石的教育思想。

1．主持“熙宁兴学” 

王安石被列宁称为是“中国11世纪时的改革家”。他在宋神宗熙宁年间任副宰相和宰相期间，发动了在政治、经济、军事和文化教育等方面的一 系列改革，其中在文化教育方面的改革，称为“熙宁兴学”。主要有以下 四方面的内容。 

（1）改革太学，创立“三舍法”。

其主要措施包括以下几点： ① 扩增太学校舍； ② 充实和整顿太学师资； ③ 创立“太学三舍选察升补之法”，简称“三舍法”。这是王安石改革太学 最重要的措施。 （2）恢复和发展州县地方学校。 （3）恢复和创设武学、律学和医学。 （4）编撰《三经新义》作为统一教材。 此外，王安石还主持了对科举考试制度的改革。根据他的建议，熙宁四 年二月，正式下令废除明经诸科，进士科考试罢诗赋、帖经、墨义，试 以经义、论、策。 王安石不避流俗，在熙宁年间对教育所作的一系列改革，不仅使北宋的 教育出现了转机，进入了一个新的发展阶段，同时，也使他自己以一个 无可争辩的教育改革家的形象，出现在中国古代教育史上。 

2．崇实尚用的教育思想 

王安石针对当时教育存在的严重弊病，从变法图强，兴利除弊的实际需 要出发，在一些基本的教育理论问题上，发表了不少精辟的见解。主要有以下两点： 

（1）学校应该培养具有实际才能的治国人才

王安石十分重视学校教育对于治国安民的重要作用。他从一个政治家的 角度，明确提出国家兴学设教的根本目的在于培养“为天下国家之用”的 人才。这种人才具体来说，应该具有实际的治国才能。同时，王安石把 人的道德修养置于人才培养的首要地位。 

（2）教学内容应该是“为天下国家之用者”

从学校教育的根本目的在于培养有实际才能的治国人才的思想出发，王 安石认为教学内容应该以是否“为天下国家之用”为标准。所谓“为天下 国家之用者”主要指以下三方面的内容：经术、朝廷礼乐刑政之事、武 事。王安石的教育思想具有崇实尚用的特征。他的教育思想不仅在当时有一 定积极意义，而且对后来南宋事功学派陈亮、叶适，以及明末清初早期 启蒙教育家黄宗羲、颜元等的思想，也产生了一定影响。 

3．系统的人才理论 

王安石从变法图强的政治需要出发，提出了陶冶人才的系统理论。它包 括以下四个环节： 

（1）“教之之道” 所谓“教之之道”，即是人才的教育培养问题。王安石认为应该做到以下 三点：第一，从中央到地方普遍设立学校，并严格挑选学官。第二，教 学内容以“实用”为准则，凡是对国家有实际用处的知识，“则无不在于学”；凡是对国家没有实际用处的内容，则一律不教。第三，以造就有 实际才能的治国人才为培养目标。 

（2）“养之之道” 所谓“养之之道”，即是人才的管理问题。王安石提出三条具体措施：第 一，“饶之以财”，各级官吏应该有较高的俸禄；第二，“约之以礼”，明 确规定各级官吏有关衣、食、住、用，以及婚丧、祭养等的标准，以此 来约束他们的行为；第三，“裁之以法”，就是在上面两条的基础上，若 有的官吏仍违反法律，则依法严罚。 

（3）“取之之道” 所谓“取之之道”，即是人才的选拔问题。王安石提出三点主张：第一， 选拔人才应该自下而上推荐。第二，对于推荐上来确是贤能者，则应根 据其“德之大小、才之高下”，授以相应的官职。第三，考察人才不能偏 听偏信，而应该察其言，观其行，试之以事。 

（4）“任之之道” 所谓“任之之道”，即是人才的使用问题。王安石的思想主要有两点：其 一，“任其所宜”，使用人才时应该做到用其所长，任其所宜；其 二，“久其任”，任职要相对稳定。 王安石认为，上述四个环节是相互联系的，只要在某一个环节上出了问 题，就会整个地影响人才的成长。 王安石所提出的一些具体主张，其中不少含有合理因素，反映了人才成 长的共同规律，至今仍有积极意义。