2.2 西周的教育
一、学习目标及任务
了解西周的教育基本情况，理解西周教育的特点及教育内容。
二、学习要求
1.提前阅读电子教材
2.观看慕课视频
3.完成学习测验
三、预习内容
四、学习内容
（一）西周的社会
西周是中国奴隶制的全盛时期。其重要特征是在分封制、井田制的基础 上实行宗法世袭禄位制。在文化教育上，其历史特征就是“学在官 府”。“学在官府”产生的原因如下：
（1）惟官有书，而民无书
西周时期生产水平仍然有限，以刀笔在竹简、木牍上刻写制作出的书 册，既繁重又昂贵，只有官府才具有制作书册的财力和人力。朝廷为了 政治需要，把历代帝王的典、谟、训、诰，本朝的礼制法规，以及收集 的乐章，制成书册，藏之秘府，由官司主管。这些书册，没有复制副本 刊布民间，民间仅知书名，未见其书，所以学术都在官府，有职官专 守。士人若要学习，只有到官府，求之主管书册的官司才能读到。
（2）惟官有器，而民无器
西周时期的礼、乐、舞、射，在教育上是学习的重要学科。学习这些学 科，不能仅是口耳相传，要有器物设备才有条件进行实际演习。而这些 器物乡党都不能具备，民间就更谈不上。所以要学习礼、乐、舞、射， 只有在官府的人才具有条件。
（3）惟官有学，而民无学
在宗法制条件下，父死子继，子承父业，贵者终贵，贱者终贱，形成家 有世业。由于学术官守，不传他人，只教其子，这就造成了学术的垄 断，尤其是专门的学术，只在极小的圈子里传授，限制了学术的发展。 只有为官的人掌握学术，以官府为传授基地，教其子弟。只有官学，没 有私学，只有贵族子弟享受教育的权利，而庶人和平民则没有受教育的 权利。
2．西周的教育制度
（1）家庭教育
西周时期，贵族子弟的训练过程，先经过家庭教育，然后才进行学校教 育。在家庭中，从小就进行基本的生活技能和习惯的教育，进而教以初步的 礼仪规则，以及确立初级的数的观念、方位（东西南北中）观念和时间 观念。7岁后，男女儿童的教育开始分途，在男尊女卑思想的支配下， 要求男治外事，女理内事，女子受女德的教育，为将来成为贤妻良母做 准备，其教育局限在家庭之内，相对地被轻视。 比较夏代、商代，西周的贵族家庭教育已有较大进步，能按儿童年龄的发展提出不同要求，家庭教育的过程有较明显的计划性。
（2）小学教育
西周有小学的设置。贵族子弟入小学的年龄，各种古籍的记载不一，一 般认为入学年龄与学生家庭的政治地位直接有关。8岁是王侯太子入国 学之小学的年龄，10岁或13岁是公卿之太子、大夫元士之適子入国之小 学的年龄，15岁是众子及部分平民子弟入小学年龄。小学的学习年限约 为7年。小学设于王宫的东南。王宫守卫长官师氏和保氏，兼任小学师 长。小学教育首先强调的是德行教育。小学教育的内容就是德、行、 艺、仪几方面。
（3）大学教育
① 入学条件：进大学接受教育有一定限制，只有少数符合资格的人才能 享受大学教育，一类是贵族子弟，他们按身份入大学；一类是平民中的 优秀分子，经过一定程序的推荐选拔，方能进入大学。选拔要经过乡大 夫和司徒两级，对德行道艺进行考核。入学资格的限制，体现西周教育 的等级性。
② 入学年龄：王大子入大学的年龄为15岁，其他人20岁而入大学。大学 的学程为9年。
③ 教学：大学的教学，服从于培养统治者的需要，学大艺，履大节。周 王朝政务有两大重要方面：祭祀与军事。祭祀要礼乐，军事需射御，因 此大学的分科教学，以礼乐为重，射御次之。与小学相比，大学的教学 不仅内容增加，而且程度也已提高。 大学的教学，已具有计划性，表现为定时定地进行教学活动。大学的分 科教学有一定时间、固定场所、专职人员负责。
（4）乡学
西周已建立了两大系统的学校，即国学和乡学。国学设在天子、诸侯所 在的都城；乡学设在都城以外的乡遂。 乡学设立于闾的称为“塾”，设立于党的称为“庠”，设立于州的称 为“序”，设立于乡的称为“校”。乡学由管理民政的司徒负责总的领导， 其教育内容有明确的规定，以德、行、艺为纲，基本要求和国学是一致 的。乡学实行定期的考察和推荐，把贤能者选送司徒，经司徒再择优选 送至国学。所以乡学与国学等级有别，但存在一定的联系。
（5）考核与奖惩
① 小学的考核制度，未见史籍记载。
② 大学的考核与奖惩。大学的考核制度，《学记》中有所记载。在大学 期间，第一、三、五、七、九学年定期考核，既要考核德行一面，也要 考核道艺一面，达到“大成”，才算合格，结束学业。七年称为“小成”， 九年称为“大成”。 对德行不合格的学生，不是放任自流，而是采取严正的措施。 对合格的学生，最直接的奖励就是官职、爵位、俸禄。
③ 乡学的考核与奖惩。乡大夫负责考其德行，察其道艺，选择秀士，报 送于司徒，称为选士。司徒从选士之中再选择优秀者升入“国学”中的大 学，称为俊士。升于司徒的，免去本人在乡中的赋役，升于大学的，可 以免除本人对国家的赋役。对不听取教导者，由乡大夫负责检查，列名 报告于司徒，由司徒请耆老集合于乡学举行乡射礼，乡饮酒礼，进行教 育感化。如果不改正，就要调动其就学的地区，右乡移到左乡，左乡移到右乡，仍然举行乡射礼、乡饮酒礼来感化。如果再不改正，就由乡移 至遂，仍旧举行乡射礼、乡饮酒礼来感化。如果还不改变，就流放到远 方，永远不加使用。这就是乡学先教后罚的惩戒方法。
（6）官师合一
由于“学术官守”和“学在官府”，因此，当时教师没有成为独立的社会职 业，而是由职官兼任，官师合一。 西周的国学由大司乐主持，各级乡学归大司徒主管。国学或者乡学绝大 部分学官都是国家现任的职官，还有小部分是退休的官员担任，总体的 情况是“官师合一”。
3．六艺教育
西周不论是国学或是乡学，不论是小学或是大学，都是以“六艺”为基本 学科，只是在要求上有层次的不同。六艺教育起源于夏代，商代又有发 展，西周在继承商代六艺教育的基础上，使它更为发展和充实。具体内 容如下：
（1）礼乐
礼乐教育是六艺教育的中心。 礼的内容极广，凡政治、伦理、道德、礼仪皆为其包括，以至社会生活 的各方面都不能没有礼。学中所教之礼，则为贵族生活中所必须的五 礼。乐教受到高度重视，内容包括诗歌、音乐、舞蹈。乐教是当时的艺术教 育，艺术教育过程寓有多种教育因素在其中，它包含了德育、智育、体育、美育的要求，具有实施多种教育的作用。
（2）射御
射，指射箭的技术训练。御，指驾驭马拉战车的技术训练。射御是军事 训练课。
（3）书数 “书”指的是文字，“数”指的是算法。书数是文化基础知识技能，作为“小 艺”，安排在小学学习。大学比小学程度提高，学习的课程内容也有变 化，大学列入计划的是《诗》《书》。 六艺教育是西周教育的特征和标志，它包含多方面教育因素，既重视思 想道德，也重视文化知识；既注意传统文化，也注意实用技能；既重视 文事，也重视武备；既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。六艺教 育有符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴。
五、拓展阅读
