1.理解建筑的内涵及本质

2.掌握中国古代建筑的基本特征

3.掌握中国古代建筑的文化取向

4.理解中国宫殿建筑的文化意蕴

5.理解中国陵墓建筑的文化意蕴

6.了解中国坛庙建筑的类型和文化内涵

一、基本知识勾勒

1.建筑的内涵及本质

2.中国古代建筑的基本特征

3.中国古代建筑的文化取向

4.中国宫殿建筑的文化意蕴

5.中国陵墓建筑的文化意蕴

6.中国坛庙建筑的类型和文化内涵

二、重点难点构成

1.中国古代建筑的基本特征

2.中国古代建筑的文化取向

3.中国宫殿建筑的文化意蕴

4.中国陵墓建筑的文化意蕴

知识点1:建筑的内涵及本质

1.建筑的内涵

2.建筑的本质

知识点2:中国古代建筑的基本特征

1.完整的木架构体系

2.三段式的单体建筑

3.群体组合的配置形式

4.均衡对称的布局原则

知识点3:中国古代建筑的文化取向

1.天人合一的空间意识

2.淡于宗教的人本思想

3.凸显等级的礼乐精神

知识点4:中国宫殿建筑的文化意蕴

1.沈阳故宫与北京故宫的基本概况

2.沈阳故宫与北京故宫的基本区别

3.沈阳故宫的多民族建筑文化特色

知识点5:中国陵墓建筑的文化意蕴

1.陵墓的内涵

2.陵墓的封土形制

3.陵墓的文化意蕴

知识点6:中国坛庙建筑的文化赏析

1.坛的类型及主要代表

2.庙的类型及主要代表

案例1  西方石材料建筑艺术典范——帕特农神庙

帕特农神庙始建于公元前447年，公元前438年正式启用，位于希腊首都雅典卫城古城堡中心一处石灰岩的山岗上。帕特农神庙是雅典卫城最著名的建筑，它是古希腊建筑艺术的纪念碑，代表了古希腊建筑艺术的最高成就。帕特农神庙又称雅典娜神庙，顾名思义，雅典娜神庙是祭奉智慧女神雅典娜女神的神庙，显示雅典人对其城邦的保护神——雅典娜女神的尊崇。

帕特农神庙完全用白色大理石砌成。神庙呈长方形，庙内有前殿、正殿和后殿。神庙基座长69.5米、宽30.88米，其建筑材料为石灰岩，外部由46根高14米、直径1.5米的大理石柱环绕。高8米的巨大圆柱在东、西各设置8根，南北各有17根。那多立斯式的圆柱，大理石的凹槽质感仍然冰凉高贵，那列柱逐渐细小，到达顶端时无任何装饰的弧形柱更显得优美均衡，岁月虽然令许多石柱倒塌，但那简约庄严的美却依然鲜活。神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平。从外貌看，它气宇非凡，光彩照人，细部加工也精细无比。它在继承传统的基础上又作了许多创新，事无巨细皆精益求精，由此成为古代建筑最伟大的典范之作。整座堂宏伟壮观，结构严密，比例协调，是举世闻名的古代七大奇观之一。

5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人将神庙改为清真寺。1801-1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，损失最为严重。许多原属神庙的古物，现在散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。现已无法恢复原貌，仅留有一座石柱林立的外壳。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。

2008年，由希腊政府和欧盟支持的帕特农神庙修复计划已进入到第33个年头，欧洲乃至世界一流的考古学家、建筑家、土木工程师以及能工巧匠都投入到这项修复工程中，然而很多问题依然困扰着现代学者们。修复工程的负责人马诺里斯·克里斯是雅典国家技术学院建筑系的副教授，同时也是研究帕特农神庙的主要学者。他花了几十年时间研究帕特农神庙的每一个建筑细节，他描述说，古雅典人从11英里外的采石场发掘出大理石，打磨成石柱，然后用大型马车将总共重达10万吨的大理石柱运到雅典卫城中央，并将石柱拉上卫城山丘的顶峰。不过克里斯认为，更费时费力的是打磨雕琢大理石柱的图案和花纹，这才是整个工程最艰难的部分。在当时伟大的雕刻家菲迪亚斯监督下，神庙的部分雕刻被认为是世界上最好的浮雕，厚约5厘米，细节之精美令人惊叹。

帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类建筑艺术宝库中一颗璀璨的明珠。

——根据网络资料整理。

案例2  应县木塔——世界木结构建筑的典范

应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺院内，是佛宫寺的主体建筑。建于辽清宁二年（公元1056年），它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，是世界木结构建筑的典范。应县木塔与意大利比萨斜塔，法国巴黎埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔。

应县木塔结构设计独具特色，堪称中国木结构建筑的典范之作。木塔位于佛宫寺南北中轴线上，建在四米高的台基之上，塔高67.31米，呈平面八角形。共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。木塔全靠斗栱、柱梁镶嵌穿插吻合，不用钉不用铆，以50多种斗栱的垫托接联砌建而成。古人解决建筑问题的技术之高，连现代人也觉得不可思议。如塔底层回廊外檐由24根木柱支撑，在静止时下层每根柱负荷120吨，可是柱下石础根本没有巢臼，木柱断面直接平立于石础之上。据说有好奇者，曾经用两手执一根细绳，把它从石础和木柱间横过。所以，民间就有24根木柱轮流间歇的传说。整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重。整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在中国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平。

中国古代建筑主要是木构架结构，“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。据考证，作为世界上最高、最古老的木结构佛塔，应县木塔在近千年的岁月中，除经受日夜、四季变化、风霜雨雪侵蚀外，还遭受了多次强地震袭击，仅裂度在五度以上的地震就有十几次。据史书记载，元顺帝时，应州大地震七日，塔旁舍宇皆倒塌，唯木塔屹然不动。近代，邢台、唐山、大同、阳高一带的几次大地震，均波及应县，木塔大幅度摆动，风铃全部震响，持续一分多钟，过后木塔仍巍然屹立。无情的雷击、陈年累月的塞外狂风，都曾给木塔施加淫威，兵荒马乱，战火硝烟，也曾使木塔伤筋动骨。1926年军阀混战时，木塔曾中弹200余发，至今弹痕可见。然而木塔坚强不屈，仍傲然挺立、直刺云天。

从30年代开始，中国许多专家学者就对木塔千年不倒之谜进行了潜心研究和探索。中国工程院院士叶可明和江欢成认为，保证木塔千年不倒的原因首先从结构力学的理论上来看，木塔的结构非常科学合理，卯榫咬合，刚柔相济，这种刚柔结合的特点有着巨大的耗能作用，这种耗能减震作用的设计，甚至超过现代建筑学的科技水平。

从结构上看，一般古建筑都采取矩形、单层六角或八角形平面。而木塔是采用两个内外相套的八角形，将木塔平面分为内外槽两部分。内槽供奉佛像，外槽供人员活动。内外槽之间又分别有梁、枋等纵向横向相连接，构成了一个刚性很强的双层套桶式结构。这样，就大大增强了木塔的抗倒伏性能。

木塔外观为五层，而实际为九层。每两层之间都设有一个暗层。这个暗层从外看是装饰性很强的斗栱平座结构，从内看却是坚固刚强的结构层，建筑处理极为巧妙。在历代的加固过程中，又在暗层内非常科学地增加了许多弦向和经向斜撑，组成了类似于现代的框架构层。这个结构层具有较好的力学性能。有了这四道圈梁，木塔的强度和抗震性能也就大大增强了。

斗栱是中国古代建筑所特有的结构形式，靠它将梁、枋、柱连接成一体。由于斗栱之间不是刚性连接，所以在受到大风地震等水平力作用时，木材之间产生一定的位移和摩擦，从而可吸收和损耗部分能量，起到了调整变形的作用。应县木塔设计有近六十种形态各异、功能有别的斗栱，是中国古建筑中使用斗栱种类最多，造型设计最精妙的建筑，堪称一座斗栱博物馆。

应县木塔，历经950多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好。除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是重要原因，特别是新中国成立后，进行了系统的修缮和管理，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层木塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。

——根据网络资料整理。

案例3  礼制文化的缩影——北京故宫太和殿

太和殿作为中国宫殿建筑的代表，是我国现存古建筑中规模最大，建筑形制、装饰与陈设等级最高的殿宇。太和殿建于明永乐十八年(1420年)，是故宫外廷三大殿中最大的一座，也是故宫中最大的宫殿，民间俗称“金銮殿”，位于故宫南北中轴线的显要位置。太和殿在明清时期是皇帝举行大朝会的场所，“每岁元旦、冬至、礼是人们一切行为的规范，历代帝王均尊崇礼教。礼在建筑中的体现就是建筑的等级制度，单体建筑同样受礼的制约和影响。故宫三大殿庭院中共有二十六座建筑，大致分为九个等级：第一等是太和殿；第二等是保和殿、太和门；第三等是中和殿；第四等是三大殿庭院四角设置的祟楼；第五等是体仁阁、弘义阁；第六等是三大殿庭院中九座殿宇式大门；第七等是三大殿庭院中的太和殿南庑，保和殿东西庑，中左、右门相邻的小厢房；第八等是体仁阁、弘义阁南值房；第九等是左、右翼门。

太和殿是“九五之尊”的大殿，其形制从上到下，从里到外，均采用最高等级的做法。太和殿面阔11间, 进深5间，建筑面积2377.00㎡，高26.92m，连同台基通高35.05m，为紫禁城内规模最大的殿宇。其上为重檐庑殿顶，是屋顶中的最高级别。屋脊两端安有高3.40m、重约4300kɡ的大吻。檐角安放10个走兽，数量之多为现存古建筑中所仅见。太和殿的装饰十分豪华。檐下施以密集的斗栱，室内外梁枋上饰以和玺彩画。门窗上部嵌成菱花格纹，下部浮雕云龙图案，接榫处安有镌刻龙纹的鎏金铜叶。殿内金砖铺地，明间设宝座，宝座两侧排列6根直径1.00m的沥粉贴金云龙图案的巨柱，所贴金箔采用深浅两种颜色，使图案突出鲜明。宝座前两侧有四对陈设：宝象、甪端、仙鹤和香亭。宝象象征国家的安定和政权的巩固；甪端是传说中的吉祥动物；仙鹤象征长寿；香亭寓意江山稳固。宝座上方天花正中安置形若伞盖向上隆起的藻井。藻井正中雕有蟠卧的巨龙，龙头下探，口衔宝珠。殿内金色的九龙宝座和屏风安置在高约2米的金色台基之上，并置于六根盘龙金柱之间，以突出帝王唯我独尊之地位。九龙宝座用楠木雕龙、髹金而成，“须弥座”式，为皇帝的御座。九条龙，昂首矫躯，大有跃然腾空之势，极为精美生动。

太和殿顶屋脊及瓦当、滴水等共有龙纹2632条，外檐额枋及门窗彩绘包括饰件共有龙纹5732条，殿内檐及殿内梁枋天花上共有龙纹4037条，殿中金柱、藻井、宝座、屏风及陈设上共有龙纹609条，殿内墙壁及暖阁门罩等共有龙纹542条。这是个尚不完全的统计，太和殿内外的龙纹、龙雕等各种形式的龙就有13844条之多。这种万龙朝圣的设计，构成了一种威严神秘的氛围，用以突出皇帝的威仪煌煌。

太和殿的规划设计不仅符合君臣、上下之礼，而且还取得多样统一的艺术效果。从中可见，建筑布局、规划思想、装饰艺术等因素与“礼”是形和神的关系。所谓取其形易，得其神难，建筑也是这个道理。

——根据网络资料整理。

案例4  哥特式教堂

“哥特”一词最初是指野蛮人，哥特艺术最初暗含野蛮艺术之义。在欧洲人眼里罗马式是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。 

哥特式建筑主要由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上作双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力，简化了施工。

哥特式教堂建筑在艺术造型上有两个特点：第一，在体量和高度上创造了新纪录。坐落在德国科隆市中心的科隆大教堂是德国最大的教堂，它的全名是“查格特 ·彼得·玛丽亚大教堂”，它以轻盈、雅致著称于世，是中世纪欧洲哥特式建筑艺术的代表作，也可以说是世界上最完美的哥特式教堂建筑。它与巴黎圣母院大教堂和罗马圣彼得大教堂并称为欧洲三大宗教建筑。它除了有重要的建筑和艺术价值外，还在于它是欧洲基督教权威的象征。从教堂中厅的高度看，科隆大教堂内部空间挑高又加宽，中厅跨度为15.5米，高达48米；从教堂的钟塔高度看，科隆大教堂的双尖塔高16l米，是全欧洲最高的尖塔，像两把锋利的宝剑，直插云霄。第二，是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的顶是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。科隆大教堂的外部有1.1万座小尖塔起着烘托的作用。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现。

哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。黑格尔对此做过精辟的分析：“方柱变成细瘦苗条，高到一眼不能看遍，眼睛就势必向上转动，左右巡视，一直等到两股拱相交形成拱尖，才安息下来。就像心灵在虔诚的修持中起先动荡不宁，然后超脱有限世界的纷繁扰攘，把自己提升到神那里，才得到安息。” 

与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。

如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特式建筑则是天堂里的神宫。

——根据网络资料整理。

案例5  秦始皇陵

秦始皇陵位于陕西省西安市临潼区以东的骊山脚下，是中国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首。

秦始皇陵开创了覆斗方上的封土形制。据史载，秦始皇陵陵区分陵园区和从葬区两部分。整座陵区总面积为56.25平方公里，建外、内城两重，封土呈四方锥形。秦始皇陵的封土形成了三级阶梯， 状呈覆斗，底部近似方型，底面积约25万平方米，高115米，但由于经历两千多年的风雨侵蚀和人为破坏，现封土底面积约为12万平方米，高度约为50米。古埃及金字塔是世界上最大的地上王陵，中国秦始皇陵是世界上最大的地下皇陵。

陵园仿照秦国都城咸阳的布局建造，大体呈回字形，陵墓周围筑有内外两重城垣，陵园内城垣周长3870米，外城垣周长6210米，陵区内目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、 园寺吏舍等遗址。

秦始皇陵集中体现了“事死如事生”的礼制，规模宏大，气势雄伟，结构殊特。据《史记·秦始皇本纪》记载，陵墓一直挖到地下的泉水，用铜加固基座，上面放着棺材……墓室里面放满了奇珍异宝。墓室内的要道机关装着带有利箭的弓弩，盗墓的人一靠近就会被射死。墓室里还注满水银，象征江河湖海；墓顶镶着夜明珠，象征日月星辰；墓里用鱼油燃灯，以求长明不灭……秦始皇陵共发现10座城门，南北城门与内垣南门在同一中轴线上。坟丘的北边是陵园的中心部分，东西北三面有墓道通向墓室，东西两侧还并列着4座建筑遗存，有专家认为是寝殿建筑的一部分。

秦始皇陵体现了中国古代陵寝厚葬的风俗和文化。陵墓地宫中心是安放秦始皇棺椁的地方，陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多个，主要陪葬坑有铜车、马坑、珍禽异兽坑、马厩坑以及兵马俑坑等，历年来已有5万多件重要历史文物出土。1980年发掘出土的一组两乘大型的彩绘铜车马——高车和安车，是迄今中国发现的体形最大、装饰最华丽，结构和系驾最逼真、最完整的古代铜车马，被誉为“青铜之冠”。

秦始皇陵的选址体现了中国古代社会的风水文化。古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事，尤其像秦始皇这个企图传之于万世的封建帝王自然对墓地的位置更加重视。他之所以要安葬在骊山之阿，据北魏时期的郦道元解释：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田， 其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”郦道元的观点受到学术界多数学者的肯定。不过也有学者提出过异议，持否定意见的一方认为，秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于当时的礼制，二是受“依山造陵”传统观念的影响。现在从风水角度来看秦始皇陵也不失为一块理想的风水宝地。

秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵马俑是可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美的世界人类文化的宝贵财富，而它的发现本身就是20世纪中国最壮观的考古成就。它们充分表现了2000多年前中国人民巧夺天工的艺术才能，是中华民族的骄傲和宝贵财富。法国前总统希拉克对它的“世界第八奇迹”的赞誉，使秦始皇陵为更多的世人所知。世界文化遗产的桂冠，为秦始皇陵更增光彩。

——根据网络资料整理。

案例6  曲阜孔庙

孔庙是中国古代圣哲先贤庙的典型代表。曲阜孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

孔庙共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米。大成殿是孔庙的主殿，高24.8米，阔45.78米，深24.89米。大殿结构简洁整齐，重檐九脊，黄瓦飞甍，斗栱交错，雕梁画栋，金碧辉煌。藻井枋檩饰以云龙图案，金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。

孔庙的总体设计较为成功。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。前后共有九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的通道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔子思想的深奥。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的印象，使人敬仰之情不觉油然而生。第四进以后庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东西两庑，分别长166米，又喻示了儒家思想的源远流长。

孔庙的影响是与孔子及其开创的儒家学说分不开的。孔子是儒家学派创始人，居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，山东曲阜也因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

祭孔大典是孔庙祭祀孔子的一项重要活动。自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。1984年，曲阜孔庙恢复了民间祭孔，从2004年开始，曲阜孔庙祭孔仪式开始由政府主持。祭孔大典中的乐舞表演在2005年被列入中国首批非物质文化遗产名录。祭孔大典主要包括乐、歌、舞、礼四种形式，乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想。

两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃，在国家的保护下，由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相近的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例。

附：中国各地的孔庙

孔庙在全国各地都有分布，代表性的有北京孔庙、天津孔庙、济南孔庙、苏州孔庙、河北正定孔庙、山西平遥孔庙、湖南宁远孔庙、浙江衢州孔庙、长春孔庙、哈尔滨孔庙、广东德庆孔庙、福建长乐孔庙、四川德阳孔庙等。

——根据网络资料整理。

1.怎样理解“事死如生”的陵墓文化意蕴？

2.怎样理解人本思想对中西方古代建筑的影响？