在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。感天地，动鬼神，莫尚于诗也。——《毛诗大序》

幽兰露，幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。——李贺《苏小小墓》

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸(gě）争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓(chàng liáo kuò），问苍茫大地，谁主沉浮？……指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯……——毛泽东《沁园春·长沙》

是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转，属彩附声，亦与心而徘徊。——刘勰《文心雕龙·物色》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》

昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

词以境界为最上。有境界，则自成高格。——《人间词话·一》

境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。——王国维《人间词话·六》

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。——王国维《人间词话·三》

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。——王国维《人间词话·六十》