主讲人：吴琼 博士   现任教于厦门工学院

【元典精读】

不学诗，无以言；不学礼，无以立。——《论语·季氏》

诗三百，一言以蔽之，思无邪。——《论语·为政》

兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》

林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”《论语·八佾》

出门如见大宾，使民如承大祭。——《论语·颜渊》

居丧不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！——《论语·八佾》

富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。——《礼记·曲礼上》

诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。《论语·阳货》

移风易俗，莫善于乐。——《孝经》

【拓展阅读】   

周后妃任成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。

                                                                          ——《大戴礼记·保傅》

少成若天性，习惯如自然。——《大戴礼记·保傅》

凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。

                                                                          ——《礼记·冠义》

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。——《礼记·昏义》

夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。——《礼记·昏义》

射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。

                                                                                       ——《礼记·射义》

君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——《论语·八佾》

孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》

祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。——《礼记·檀弓上》

处世退一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——《菜根谭》

路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜；此是涉世一极乐法。——《菜根谭》