【元典精读】
夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。——《左传》
乐由阳来者也，礼由阴作者也，阴阳和而万物得。——《礼记·郊特牲》
以玉作六器，以礼天地四方。——《周礼·春官·大宗伯》
子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——《论语·八佾》
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《史记·管晏列传》
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。——《中庸》
发乎情，止乎礼仪。发乎情，民之性也；止乎礼仪，先王之泽也。 ——《毛诗大序》
《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语·八佾》
缘人情而制礼 , 依人性而作仪。——《史记·礼书》
【拓展阅读】
先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，吾从先进。——《论语·先进》
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”——《论语·八佾》
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
礼云礼云，玉帛云乎哉 ? 乐云乐云，钟鼓云乎哉 ?——《论语·阳货》
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾》
故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而民不生易慢焉。故德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。故曰：致礼乐之道，举而错之天下，无难矣。——《礼记·乐记》
