简明新疆地方史教程(2023-2024-2)

古丽孜拉·努尔布拉提

目录

  • 1 前言
    • 1.1 开课的背景,重要性
    • 1.2 课程框架内容
    • 1.3 学习的目的意义
  • 2 第一章先秦至秦汉时期
    • 2.1 第一节我国多民族大一统格局的开创
    • 2.2 第二节汉朝统一西域及对西域的治理
    • 2.3 第三节新疆地区多民族格局的初成
    • 2.4 第四节新疆地区经济结构的雏形
    • 2.5 第五节新疆地区文化的孕育
    • 2.6 第六节新疆地区宗教多样性的初显
  • 3 第二章魏晋南北朝时期
    • 3.1 第一节我国多民族大一统格局的分化与整合
    • 3.2 第二节中原政权对新疆地区的治理
    • 3.3 第三节民族融合趋势的增强
    • 3.4 第四节中原地区对新疆地区经济影响的加深
    • 3.5 第五节新疆地区多元文化的传播与交融
    • 3.6 第六节佛教兴盛与多种宗教的并存
  • 4 第三章  隋唐时期
    • 4.1 第一节 我国多民族大一统格局的拓展
    • 4.2 第二节 隋唐对新疆地区的治理
    • 4.3 第三节 新疆地区民族构成的新变化
    • 4.4 第四节 新疆地区与中原地区经济一体化的加深
    • 4.5 第五节 盛唐气象中的新疆地区文化
    • 4.6 第六节 以佛教为主、多种宗教并存格局的演变
  • 5 第四章五代时辽金时期
    • 5.1 第一节我国各地方政权的分立与局部统一
    • 5.2 第二节西辽统一西域
    • 5.3 第三节新疆地区各民族融合程度的加深
    • 5.4 第四节新疆地区经济的新变化
    • 5.5 第五节在中华沃土中兴盛的新疆各民族文化
    • 5.6 第六节伊斯兰教传入及对新疆地区宗教格局的影响
  • 6 第五章  元明时期
    • 6.1 第一节规模空前的政治统一
    • 6.2 第二节    元明时期对新疆地区的治理
    • 6.3 第三节   蒙古、畏兀儿等民族的分布与融合
    • 6.4 第四节   元明时期新疆地区经济的发展
    • 6.5 第五节   新疆地区各民族文化的融合与发展
    • 6.6 第六节   以伊斯兰教、佛教为主的多种宗教并存格局
  • 7 第六章  清朝时期
    • 7.1 第一节    统一多民族国家的兴盛与危机
    • 7.2 第二节    清朝对新疆地区的系统性治理
    • 7.3 第三节    新疆地区各民族中华凝聚力的显著增强
    • 7.4 第四节    新疆地区经济的发展与近代工业的出现
    • 7.5 第五节    曲折中发展的新疆地区文化
    • 7.6 第六节    以伊斯兰教为主、多种宗教并存格局的形成
  • 8 第七章辛亥革命至中华人民 共和国成立时期
    • 8.1 第一节  我国多民族大一统格局的新趋势
    • 8.2 第二节 中国共产党的领导与新疆的和平解放
    • 8.3 第三节 新疆各族人民捍卫国家统一的斗争
    • 8.4 第四节 在困境中发展的新疆地区经济
    • 8.5 第五节   革命文化的广泛传播
    • 8.6 第六节 以伊斯兰教为主、多种宗教并存格局的延续
  • 9 结束语:走在中华民族伟大复兴道路上的新疆
    • 9.1 1.新时代新疆经济社会发展的成就
    • 9.2 2.新疆当前面临的严峻形势
    • 9.3 3.新时代新疆各族大学生的责任和使命
  • 10 课程视频资料
    • 10.1 史话新疆第一集文明之源
    • 10.2 史话新疆第二集玉石之路
    • 10.3 史话新疆第三集秦汉统一
    • 10.4 史话新疆第四集张骞凿空
    • 10.5 史话新疆第五集丝绸之路
    • 10.6 史话新疆第六集西域都护
    • 10.7 史话新疆第七集都护郑吉
    • 10.8 史话新疆第八集屯田大计
    • 10.9 史话新疆第九集尼雅遗址
    • 10.10 史话新疆第十集五星之锦
    • 10.11 史话新疆第十一集汉归义羌长印
    • 10.12 史话新疆第十二集汉使班超
    • 10.13 史话新疆第十三集西域草棉
    • 10.14 史话新疆第十四集平国亭诵
    • 10.15 史话新疆第十五集高昌故城
    • 10.16 史话新疆第十六集北庭故城
    • 10.17 史话新疆第十七集于阗佛地
    • 10.18 史话新疆十八集玄奘西游
  • 11 课程视频资料:中国新疆之历史印记
    • 11.1 第一集中国疆土
    • 11.2 第二集家国天下
    • 11.3 第三集血脉交融
    • 11.4 第四集共同开拓
    • 11.5 第五集多教并存
    • 11.6 第六集互鉴通和
    • 11.7 第七集万里同风
    • 11.8 第八集华夏一体
  • 12 《简明新疆地方史》教材(第一版)
    • 12.1 《简明新疆地方史》教材(第一版)
第三节 新疆各族人民捍卫国家统一的斗争

一、民国时期新疆民族分布格局的变动 

民国时期新疆主要民族的分布状况基本上延续了清代的格局,只是一些民族的分布地区发生了一定的变化,并在汉文中对一些民族的称谓做了规范。

维吾尔族分布在天山南北。1934 年,新疆省发布政府令 《改缠回名称为维吾尔布告》,决定统一使用“维吾尔”作为汉文规范称谓,意为维护你我团结,首次精确表达了 Uyghur名称的本意。

清末民初,有不少哈萨克人从塔城、阿勒泰等地迁往今昌吉、乌鲁木齐南部山区以及巴里坤等地。1916—1933 年,中亚地区先后有大批哈萨克、柯尔克孜族牧民因多种原因迁入新疆地区,仅1916年就有15万柯尔克孜人进入今新疆伊犁、乌什、阿克苏、伽师、喀什等地。1917年十月革命后,大批沙俄白卫军残部及难民开始进入新疆。后来,有相当数量的俄罗斯人在新疆伊犁、塔城、迪化等地定居下来。

民国初期,有数万来自陕西、甘肃、宁夏的回族人入疆。20 世纪 30—40 年代,进入新疆的回族大多是随军而来,以迪化、乾德 (今新疆乌鲁木齐市米东区)、伊宁等地人数较多。

民国时期,新疆蒙古族的分布基本沿袭了清代统一新疆后的格局。1919 年,阿尔泰划归新疆管辖,当地的蒙古族也成为新疆蒙古族的一部分。

维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的。维吾尔族先民的主体是隋唐时期活动在蒙古高原的回纥人,曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种译名。788年,回纥统治者上书唐朝,自请改为“回鹘”。元明以来,关于维吾尔的族称,史籍又多以近音译称。除了“回纥”“回鹘”外,《元史》 又写作“畏吾”“畏兀儿”“畏吾儿”。清代称其为“缠回”“回部”。民国初期继续沿袭清代的称呼。1934年,新疆省发布政府令,决定统一使用“维吾尔”作为汉文规范称谓。

二、新疆各族人民反抗外来侵略和反对民族分裂主义的斗争

 策勒村事件:原因:驻喀什噶尔领事索柯夫想要把南疆变成沙俄的一个省,因此才成百成千地登记伪造俄国侨民,所以才有了策勒村事件。

抗日战争爆发以后,新疆各族人民积极投身于抗日救亡运动,为建设抗战大后方、开展抗日捐献、保障国际援华交通线畅通作出了重要贡献。新疆各族人民开展节约活动、劳动竞赛和推销公债活动,促进新疆建设,巩固抗日后方;发动群众募捐,积极支援抗日前线。在中国共产党人的领导下,新疆出现了有钱出钱、有力出力的团结抗战的新局面。国际上尤其是苏联援助中国抗日战争的大批军火、物资、药品和各种军事人员通过新疆源源不断到达抗战前线。

新疆民众反帝联合会的抗日活动。

三种矛盾引发了一系列不同性质的斗争。

抵抗外来侵略的斗争:1855 年,塔城各族人民火烧俄国贸易圈;1865 年,新疆各族人民反抗阿古柏侵略;1871 年,新疆各族人民反抗沙俄侵占伊犁;新疆各族人民支援抗战等。

反抗阶级压迫与分裂割据活动交织在一起的斗争:19世纪60年代爆发了遍及全疆的以维吾尔、回等民族为主体反抗清朝封建压迫的农民斗争,但被一些封建领主和宗教头目篡夺领导权。他们竭力煽动民族仇杀,建立地方割据势力,把以反封建开始的农民斗争蜕变成了封建主之间的大混战。

民族分裂活动:新疆近代史上的分裂政权虽然覆灭了,但分裂和反分裂斗争在新疆一直相当激烈,始终没有停止过。

三、中华民族共同体意识的显著增强

辛亥革命前夕,伊犁革命党人通过创办《伊犁白话报》大力宣传民族平等,教育各族人民应不分地域,相互尊重;认为“中国自强”,各族人民都“可以为国出力,也可以保护这块土地”。在革命党人不懈的努力下,民族平等思想渐渐为各族人民了解,各族群众积极地参与到革命斗争中来。他们不仅捐款、捐物,而且直接参与革命,汉、回、维吾尔、蒙古、哈萨克等各族人民积极参军,保卫革命成果。1929年,军阀割据之际,新疆回部八王上书国民政府:“我回族亦五族之一分子,国家存亡荣辱有关。敝部各王公将领爱国之心不后于人,一旦国家有事,愿征精兵贰百万,以备国防、援助政府而强我中华神州。”表明了回部八王对祖国的赤胆忠心。

1931 年九一八事变爆发,东北人民纷纷拿起武器,同仇敌忾,与日军展开了殊死搏斗。1933年1月,在没有外援、四面受敌的情况下,一部分黑龙江抗日救国军、吉林自卫军、吉林救国军等假道苏联,奔赴新疆。1933 年上半年,新疆先后接纳了 3 万多名东北抗日义勇军将士及其家属。义勇军进入新疆时,塔城至迪化沿途均设有接待站负责安排食宿,有的群众还自发准备丰盛的饮食招待义勇军。后来,这些东北义勇军大都参与到保卫新疆、建设新疆的事业当中。

在新疆民众反帝联合总会文化部召开的十四族谈话会上,维吾尔、哈萨克、塔塔尔、蒙古四族代表“深切了解自己的利益和国家民族的利益是分不开的”。

抗日战争全面爆发后,作为抗战大后方,新疆本着抗战高于一切、一切服从抗战的抗日民族统一战线精神,以实际行动踊跃认购同盟胜利公债,补助抗战费用;完成征献军马1万匹任务;开展各种慰劳募捐运动,激励前方抗日战士奋勇杀敌。“抗战一日不停,吾人的募捐活动一日不止。”从1936年 12月开始到1944年1月,新疆各族人民积极参加了募集寒衣、文化劳军、鞋袜劳军、民众防毒捐款等运动,援助抗战。从1938年开始,仅一年时间,全疆收到各族民众捐献的现金已达新币24.1亿两,合大洋60余万元。新疆省政府用此款购买了10架战斗机,命名为“新疆号”,送往抗日前线。

抗日战争中,新疆各族人民表现出强烈的中华民族命运共同体意识。祖国利益高于一切,自觉维护祖国统一和民族尊严,成为新疆各族儿女永远不会忘记的历史记忆。