一、教学目标：

 理解中国文化与卡尔夫思想的内涵

 了解中国文化与沙盘游戏疗法的关系

   二、教学重点：

 理解中国文化和卡尔夫思想的理论结构、内涵以及与沙盘游戏的联系

三、教学难点：

 理解中国文化作为沙盘游戏疗法的理论渊源

四、教学准备：

  提前准备好PPT和相关资料

  五、教学过程：

1.导入

同学们好！今天，我们继续进行《儿童沙盘游戏》课程的学习。上节课我们谈到沙盘游戏疗法的第一个理论基础荣格分析心理学。这节课我们主要学习剩余的两个理论基础：中国文化和卡尔夫思想。第一个需要学习的是儿童沙盘游戏的第二个理论基础是中国文化，这里学习的内容主要包含《易经》、太极、道和禅。我想请同学们自己先思考一下，沙盘游戏为什么会与中国文化有联系呢？有同学愿意主动回答这个问题吗？

答案：沙子是大地最基本的要素。由沙子和沙框组成的沙盘，四方之间自有天地。中国文化中有“坐井观天”之说，蕴涵着沙盘乃天地之意。天地的境界：天无所不覆，地无所不载，大海无所不包容，日月光辉普照万物。《易经》、太极、道、禅中的思想都与沙盘游戏相通。

具体联系接下来会一一讲解。

2.教学活动一：易经与沙盘游戏

如果想要了解中国传统思想与哲学，选择从了解《易经》开始是一个不错的选择。《易经》是“三易”（《连山》《归藏》《周易》）总称，现存《周易》。“周”者，一说是周边万事万物，二说是周文王所创；“易”者，一说是日月星象，二说是变化之道。了解《易经》一定要了解三项内容，即“象、数、理”。

象，就是指《易经》中的符号为具象符号。中国古代象形文字都是具象符号。比如，两条爻，是男阳和女阴的具象符号；八卦，全都是非常具象的符号。中国古人发现，世间万物都是由八股能量构成的，分别为天、地、水、火、雷、风、山、泽。

数，《易经》表达爻位全部都用数，比如阳爻称九，阴爻称六。

理，就是对由象和数构成的符号系统进行宇宙论和自然学的解释。

《易经》是我国古人观察、讨论宇宙、时间、空间运行的变化规则，进而建构哲学体系的理论基础。《易经》以象组数，以数推理，以理释象，构成人们早年图解世界的基本方法。这在逻辑体系上与沙盘游戏的基本架构有着某种类似性。

沙盘游戏的设置，包含了天时、地利、人和，天、地、人及其变化正是《易经》的内涵。

3.教学活动二：太极与沙盘游戏

《易经》是中国传统文化的根本，它包含的太极阴阳学说，是中国传统哲学思想的根本。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”（《易经·系辞》）。从《易经》中导出的太极八卦和阴阳五行学说，尤其是北宋周敦颐（1017—1073）的《太极图说》，一直被卡尔夫作为沙盘游戏的重要理论基础，以及沙盘游戏方法技术的内在核心结构。

卡尔夫说：“（周敦颐的）太极图。在我看来，这与我的关于沙盘游戏治疗的思想是相互应和的……第一个象征无极的圆圈，好比出生时的自我；其次是阴阳运作而产生五行的圆圈，这正蕴涵了自我的表现过程，包含了形成意识自我与人格发展的心理能量；太极图的第三个圆圈，可以比作自性化过程（individuation）的开始；而太极图的第四个圆圈，正反映了心理分析中的转化（transformation），一种生命周而复始的象征。”这些意象告诉我们，在悠久的中国文化传统中，可以从个体的发展模式看到生命的物质与心理律动。卡尔夫一直吧太极八卦作为沙盘游戏的本质性内涵，认为太极图表达的诸多意象与沙盘游戏的思想相应和。

4.教学活动三：道、禅与沙盘游戏

提到“道”思想，我相信大家都不会感到陌生，“道”的概念是我国古代先贤老子首先提出来的，是中国古代哲学的基本范畴，包含天道、人道、地道等，是推动宇宙运行最根本的规律，是宇宙万物产生和发展的总根源。

首先，道是天地之始，是万物之母，是宇宙万物的根基。

其次，道家思想的核心内容之一就是“为无为，则无不治”。

不过对于“禅”思想，大部分同学可能第一时间想到的是坐禅，其实也不是全无道理，禅，梵文“禅那”的略称，意译为“静虑、思维修”等，就是指人们在生活中静静过滤“碎片”，修正错误的思维，抛弃恶念。禅，是一种基于静的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成了各种系统的修行方法。禅学思想是中国文化影响世界最为深刻的思想体系之一。禅宗六祖慧能所提及的禅学思想的核心是“顿悟自性，见性成佛”。强调自性的作用，认为人可以通过自性实现自渡，也就是通过自己的力量消除自己的烦恼。而佛法中的自性，表示与生俱来的心理本质、生活或生命的心理意义和内涵。

沙盘游戏的很多思想和禅学思想有相似之处。儿童沙盘游戏也存有“内心深处无法用语言和道理解释清楚”的体验，这是一种基于无意识的体验。强调学生的力量，认为学生可以依靠自己的力量来解决自己的心理问题。教师要做的就是为学生创建一个安全、自由、受保护的环境，让学生的无意识自由流露，解除对自性的束缚，激发自性与自我治愈的力量，然后，心理问题便会随之解决。

讲到这里，同学们看出道和禅的联系了吗？大家可以和同桌讨论，大胆发表自己意见。

答案：道立足现世，超越现世。禅的追求是开悟，开发智慧，最后进入心灵世界。道与禅的终极目的都是为了开发智慧，更好地实现人生价值。现在，道与禅已融入人们的日常生活，与人生选择、身体保健、心理疗愈等紧密结合在一起。

5.教学活动四：卡尔夫自性与整合的思想

到这里为止，我们已经学习了与沙盘游戏有关的中国文化。接下来是沙盘游戏的最后一个理论基础：卡尔夫思想。对于沙盘游戏治疗的后学者来说，除了荣格的分析心理学和东方文化及其哲学的基础之外，卡尔夫本人的研究与理论，以及其原创性和整合工作同样是重要的基础。她的思想要点是在沙盘游戏的过程中来理解自性及其表现，为来访者提供自由与保护的空间，以及通过沙盘游戏过程中的相互影响来实现自性化与整合性的目的，是卡尔夫关于沙盘游戏治疗的基本思想。

首先，我们需要了解自性是什么。

然后，我们需要学习自性在沙盘游戏治疗过程中的意义和作用。

那么，如何使得来访者重新体验到其自性的存在，如何展现其自性存在的意义呢？

卡尔夫认为，“自由与保护的空间”尤其重要，这也是她赋予沙盘游戏治疗的重要意义和作用。“为病人提供一个自由与保护的空间，是促发病人内在力量的前提，是所有治疗的条件中最基本的条件”，卡尔夫曾十分肯定地说。通过游戏，在这种自由与保护的空间中获得自性的体验与自性的发展，也正是卡尔夫创立的沙盘游戏治疗的根本意义所在。

卡尔夫认为，“自由与保护”、“安全和安全感”是儿童健康成长的必需条件，也是治疗和治愈的重要因素。在这种分析师为沙盘游戏所创建的自由与安全的环境中，他的心理问题和创伤经验，不再是被隐藏和压抑，而是通过沙盘游戏，获得了表现和转化。

学习自性化，就不得不提起整合性，在卡尔夫看来，整合性本来是人类所具有的一种内在心理特性，3岁左右的儿童，通过他们的语言、绘画和游戏等等，都会自发地表现出这内在整合性的倾向。

现在同学们是否可以依据前面所学的知识猜测一下沙盘游戏的整合性作用是什么呢？

答案：意识与无意识的整合、身体与精神的整合、内在与外在的整合、自我与自性的整合。“借助沙盘以及玩具模型，来访者创建起与其内在心理状态相呼应的外在沙盘图画；通过自由和创造性的游戏，来访者的无意识过程，以一种三维的形式在图画的世界中得以视觉的呈现……经过由此而塑造的一系列的意象，荣格所描述的自性化过程会被激发和实现。”

当然，如果出现与整合性相反的分离，则会导致心理的冲突，意识与无意识的冲突，身体与精神的冲突，自我与自性的冲突等。冲突也会产生异化，产生诸多的心理问题与心理疾患。在沙盘游戏的过程中，来访者很快就会知道，我们每个人都是可以接近整合性的。只有当理智学会并且理解到自己仅仅是一个整体的人的一个组成部分的时候，来访者才能找到回归有意义生活的道路。来访者的心理内容或内在意象，在沙盘中被实在地塑造与表现。

7.总结

到此为止，我们已经完整地学习了沙盘游戏的三个理论基础，同学们能够回忆起它们的内容吗？如果不能，那么还需要大家课后及时地复习，俗话说温故而知新嘛。当然了，如果还有什么不懂的地方，欢迎大家向我提问，很乐意为大家服务。另外，为了巩固大家的知识，我希望大家课后可以阅读一些关于这些理论的书籍，毕竟课堂时间是有限的，知识的海洋却是无限的。

六、教学反思

延续上节课的内容，本次课程将沙盘游戏未讲完的理论基础完整地呈现给大家，随着本章的结束，大家已经完整地学习了沙盘游戏疗法的理论基础。在讲解中国文化与沙盘游戏的关系是可以列举出更多例子，引起同学们的好奇心，更好地集中注意力。同时可以拓展教授知识的方式，加强师生之间的互动，活跃班级的氛围，不要让课堂变得死气沉沉。