一、教学目标：
掌握荣格分析心理学的理论结构与内涵等
二、教学重点：
掌握荣格分析心理学的理论结构、内涵
三、教学难点：
理解荣格分析心理学与沙盘游戏疗法的关系
四、教学准备：
提前准备好PPT和相关资料
五、教学过程：
1.导入
同学们，经过第一章的学习，相信大家对沙盘游戏的基础知识已经有了大概的了解。今天，我们主要进行沙盘游戏疗法理论基础的学习。在上节课的内容中，我们了解到沙盘游戏是基于威尔斯的“地板游戏”、洛温菲尔德的“世界技法”以及荣格的“分析心理学”演变发展而来，最终由卡尔夫发展创立。（可以提问同学进行回顾复习）所以，沙盘游戏疗法的理论基础自然包括荣格的“分析心理学”，以及卡尔夫的思想。而卡尔夫年少时，就对东方哲学与中国文化产生了兴趣，因此沙盘游戏疗法的理论基础主要是荣格分析心理学、中国文化、卡尔夫思想三个方面。这节课我们主要学习荣格分析心理学的内容。
2.教学活动一：人格结构的层次结构
大家都知道沙盘游戏以荣格分析心理学为基础，而荣格分析心理学是二十世纪早期由荣格所创，是一门探究人类心灵原始意象的深度心理学。
荣格分析心理学的要点，在于其“集体无意识”、“原型”和“原型意象”等概念，“情结”和人格类型等理论，词语联想、梦的分析和积极想象等临床方法，以及作为心理分析目的的“自性化过程”等，也这些都是沙盘游戏治疗运作的重要基础。那同学们知道刚刚提到的人格结构是什么吗？
在荣格分析心理学体系中，心灵（psyche）被当作人格的总体。他认为，作为总体的心灵，即人格结构包括三个层次：意识、无意识和集体无意识，它们有各自的含义和作用。一切有意识和无意识的思想与行为都包含在心灵里面。
接着讲解意识、无意识和集体无意识是什么。
同学们可以根据理解到的集体无意识的概念，进行小组讨论：在理解集体无意识这一概念时，有哪些需要注意的地方？
答：第一，不能把人们的从众现象称之为集体无意识。比如，在某个场合下，人们不约而同地做了同一件事情，就有人会说是受集体无意识的驱使，这是不对的。不能认为集体“无”意识地去做某件事情，就是集体无意识。
第二，不能把某一区域、某一国度的特殊习俗当作集体无意识。这里，大家错误地理解了集体无意识中“集体”的观念，认为一个群体所具有的无意识观念就是“集体无意识”。
荣格认为，在人类的无意识中有一部分是超越了个人后天生活经验的，不依赖于个人经验而存在的，带有超越个体乃至民族、种族的，具有全人类的普遍性与集体性的心理活动，这就是集体无意识。每个人的灵魂深处都有一颗种子，心理分析的任务就是帮助每个人灵魂深处的这颗种子发展、成熟，发挥它最充分的潜能；心理分析的目的就在于将意识与无意识的世界统合起来达到自性化，即人格的整合。
3.教学活动二：原型的定义及类型
学习完人格结构，接下来让我们学习另外一个新的概念：原型。荣格重点讨论了几种最为重要的原型，即人格面具（Persona）、阴影（Shadow）、阿尼玛和阿尼姆斯（Anima&Animus）、自性等。这些原型在沙盘游戏中经常会有所表现，并对治疗起着重要的作用。下面来为你们一一介绍它们。
（1）人格面具
所谓人格面具，实际上就是我们所说的“我”，我们表现给别人看的我们自己。但是，我们所扮演的角色并非真正意义上的我们本人，或者说，我们的人格面具并非我们真实、本来的自己。人格面具是个人在公共场合中表现出来的社会原型，代表人的社会性。它使一个人去扮演并不是他本人的角色，其目的在于表现出一种对自己有利的良好形象。
人格面具与阴影是相互对应的原型。当我们越是认同于某种美好的人格面具，我们的阴影也就越加阴暗。我们倾向于掩藏我们的阴影，同时也倾向于修饰与装扮我们的人格面具。两者的不协调与冲突，将会带来许多心理上的问题与障碍。
（2）阴影
阴影是人格最内层的、具有动物性的、低级的种族遗传，包括一切不道德的欲望、情结和行为，类似于本我。阴影是人性的阴暗面，或者说是人性的兽性面。阴影在一切原型中能量最大，潜在危险性最强。阴影代表人的动物性。
从心理分析的意义来说，阴影并不完全只是消极的存在。意识到阴影的存在，本身就具有某种积极的意义。觉察自己的阴影，乃至达到某种心理上的整合，也是心理教师心理分析过程中重要的工作目标。
沙盘游戏中可能出现的阴影的原型，包括怪兽、恶鬼、邪恶的人或动物等，其构成的场面可能是一种令人恐惧的、担忧的情景。
（3）阿尼玛与阿尼姆斯
如果把人格面具看作个体公开展示给别人看的一面，是世人所见的外部形象，即外貌。那么，阿尼玛与阿尼姆斯就可看作个人的内部形象，即内貌。
阿尼玛是指男性心目中女性的原型意象，既是男人心中的女性的原型形象，也是男人对于女人的个人情结。男人总是倾向于在某个现实女性那里看到自己内在的阿尼玛。阿尼姆斯则指女性心目中男性的原型意象。阿尼玛第一个投射对象总会是自己的母亲，就像阿尼姆斯第一个投射对象会是自己的父亲一样。
在沙盘游戏中，阿尼玛与阿尼姆斯可能会同时出现，可能会单独出现，也可能会和自我形象一起出现。如在一个对话情景中，一个沙具被解释为自己，另外一个沙具被解释为异性朋友，这可能就是阿尼玛或阿尼姆斯。
（4）自性
自性，简单地说，就是个体指导无意识投射的实现，从而实现人格整合的原型意象。自性是所有原型中的核心原型，它的作用是使所有原型处于稳定、和谐的状态。荣格分析心理学的核心思想是整体人格。人的精神或人格是整体性的，整体性结构是人性的基本方面，这种结构是先天的，它呈现为一个原型，荣格把它叫作自性，意指人性所要达到的最高目标，即自我实现。
卡尔夫认为，沙盘游戏能够促使自性的展现。梅纽因研究认为，沙盘游戏中，自性一般出现在沙盘的中心部位，常呈现椭圆形状。
除了原型，这里还有一个重要的概念需要大家了解，那就是原型意象。同学们是不是觉得它跟原型差不多呢？或者说听起来一样，其实不然，原型意象（Archetypal Images），就是原型的象征性表现，是一种本原的、无意识的“模型”。人们的意识无法认识它，但是可以通过原型意象来感知原型的存在及其意义。通过原型意象，我们就可以认识原型。
在沙盘游戏中，原型意象将抽象的概念通过象征的方式投射，显现在人的意识领域中，因此原型意象是原型的重要载体。按照荣格的理论，沙具可分为表达原型和表达原型意象两类。日常生活中，如出生、结婚、死亡与分离，乃至一些数字与颜色等，都存在着各种原型意象。心理教师能在儿童做沙盘游戏时敏锐地觉察原型意象，对提高沙盘游戏的效能有十分重要的作用。我们用一个原型来加以说明。
在荣格分析心理学中，英雄原型是指一个“神人”，这个“神人”会把世界从苦难中拯救出来，这是一个模式化的故事。这种故事对我们来说似乎是耳熟能详的，它超越了时间和地域，成为人类社会共同的传奇。我们可以思考，这个原型为什么会存在？
在沙盘游戏中，心理教师经常会发现儿童沉迷于这样的故事：沙画的主角是一个“神人”，他具备儿童没有的能力，通过代入这个角色，儿童从现实的无力中解脱出来，从而暂时达成了内心的圆满与平衡。在圆满与平衡的那一刻，儿童就会结束沙盘游戏。
英雄原型其实是补偿了儿童现实生活中的无力感。通过这种补偿，儿童的心理得以恢复平衡。而现实生活是许多儿童产生无力感的根源，因为许多父母经常忽视孩子的需求，就像有些老师对儿童提出一些不切实际的要求一样，一味地要求孩子达到“理想”的成就——分数要高、行为要好等。这会激发孩子们内心英雄原型的补偿效应，从而保持自己内心的平衡。这就是原型意象在沙盘游戏中的作用。
回到沙盘游戏来看，原型可以通过多种沙具来表达，如英雄原型还可以是战士、运动员、骑士等。在沙画中，原型通过原型意象表达出来，再经过个体的体验，使集体无意识与意识和解，从而实现治愈。
4．教学活动三：象征的性质以及与沙盘游戏的关系
大家都知道在语文中有一种表现手法叫象征，在这里看到会觉得很奇怪，其实在沙盘游戏中充满了象征性的语言，卡尔夫总结说，作为沙盘游戏分析师，除了心理学的基础和训练外，还必须具备以下重要的两个条件，其中一条就是对于象征性的理解。
在古埃及，青蛙（右图）与水中女神和凯特有关，涉及婴儿的诞生和作物的生长。荣格曾分析尼采梦中的青蛙，认为其象征着“生命中的动物性冲动”。
象征，就是某一内在心理情感结构通过具体生动且又同构的自然物实现合理外化的表现手法，类似于“异质同构”。无意识的内容一旦被觉察，就会以意象的象征形式呈现给意识。荣格认为，象征是无意识原型的一种表现方式，或者说原型就是一种普遍的象征。象征，是无意识的主要语言。象征是人类表现与其内心活动和精神世界的媒介。内心世界的方方面面，比如语言、艺术、习俗、梦、童话、神话、传说等，所有这些表达形式都起源于象征，都是内心世界的象征。
沙盘游戏，让儿童在一个安全、安静的环境中，构建一个与自己内心世界相对应的外部世界，某种意义上这就是象征的应用。通过象征，儿童的无意识在沙画里显现出来；通过象征，儿童意识与无意识的交流就开始了。沙盘游戏的继续，个体无意识的能量逐渐得以释放，意识与无意识的矛盾逐渐转化，最终达到一致，实现个体自性化，而这正是荣格分析心理学以及沙盘游戏治疗与治愈的关键所在。
5.总结
今天，我们主要学习了沙盘游戏的理论基础之一荣格的分析心理学，下节课我们继续学习沙盘游戏的另外两个理论基础。如果还有什么不懂的地方，欢迎大家向我提问。另外，为了巩固大家的知识，我希望大家课后可以积极利用身边的学习资源，搜集更多关于荣格分析心理学的知识，它还有很多有价值的知识值得我们去探讨、学习。
六、教学反思
本次课程只介绍了沙盘游戏理论的基础之一：荣格的分析心理学，里面的内容有很多，所以用了完整的一节课来教授，其中根据不同的板块分类讲解，具有一定的逻辑，但是可以增添一些因素之间具有何种联系或者不同的内容，那样的话可以让学生的印象更加深刻。
