目录

  • 1 绪论  担当复兴大任 成就时代新人
    • 1.1 新时代 新征程
    • 1.2 民族复兴 青年担当
    • 1.3 为什么学习“思想道德与法治”
  • 2 第一章 领悟人生真谛 把握人生方向
    • 2.1 为人之思:人的本质
    • 2.2 何谓人生观
    • 2.3 人应该怎样生活?(上)
    • 2.4 人应该怎样生活?(下)
    • 2.5 让人生充满意义(上)
    • 2.6 让人生充满意义(下)
    • 2.7 反对错误人生观(上)
    • 2.8 反对错误人生观(下)
    • 2.9 人应该追求什么?(上)
    • 2.10 人应该追求什么?(下)
  • 3 第二章 追求远大理想 坚定崇高信念
    • 3.1 理想 信念 人生
    • 3.2 马克思是对的
    • 3.3 理想的“远”与“近”
    • 3.4 坚定中华民族伟大复兴的信心
    • 3.5 当理想照进现实
    • 3.6 幸福是奋斗出来的
    • 3.7 理想的“大”与“小”
    • 3.8 将最美的青春留给梦想
  • 4 第三章 继承优良传统 弘扬中国精神
    • 4.1 精神图腾
    • 4.2 国魂与国梦
    • 4.3 如何理解中国共产党人的精神谱系坐标?
    • 4.4 爱国赤子心
    • 4.5 爱国“新”论
    • 4.6 国家兴亡 我的责任
    • 4.7 如何理解爱国、爱中国共产党、爱社会主义之间的统一性?
    • 4.8 为何要坚决反对历史虚无主义?
    • 4.9 如何理解中国命运与世界命运的关系?
    • 4.10 既有创新禀赋 何不乘势而为
    • 4.11 谱写新时代“青春之歌”
  • 5 第四章 明确价值要求 践行价值准则
    • 5.1 社会主义核心价值观的内容
    • 5.2 当代中国为什么需要社会主义核心价值观?
    • 5.3 中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观
    • 5.4 社会主义核心价值观的现实基础
    • 5.5 社会主义核心价值观的道义力量
    • 5.6 扣好人生的第一粒扣子
    • 5.7 认清西方“普世价值”的实质
    • 5.8 如何践行社会主义核心价值观
  • 6 第五章 遵守道德规范 锤炼道德品格
    • 6.1 道德从哪里来
    • 6.2 道德有什么用
    • 6.3 传承优秀文化基因
    • 6.4 社会主义道德创造人类道德新形态
    • 6.5 一不怕苦、二不怕死
    • 6.6 明大德
    • 6.7 守公德
    • 6.8 严私德
    • 6.9 遵守网络道德,做新时代好网民
    • 6.10 为中国梦而奋斗
    • 6.11 家是最小国,国是千万家
  • 7 第六章 学习法治思想 提升法治素养
    • 7.1 法律的历史
    • 7.2 我国社会主义法律的本质特征
    • 7.3 我国宪法的由来
    • 7.4 如何理解“宪法至上”
    • 7.5 全面依法治国的根本遵循——习近平法治思想
    • 7.6 全面依法治国的实现路径——中国特色社会主义法治道路
    • 7.7 建设中国特色社会主义法治体系
    • 7.8 全面依法治国的基本格局
    • 7.9 中国特色社会主义的法治道路(一)
    • 7.10 中国特色社会主义的法治道路(二)
    • 7.11 走好法治斑马线
    • 7.12 法治思维与人治思维
    • 7.13 依法行使权利 自觉履行义务
    • 7.14 权利无界?
认清西方“普世价值”的实质
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随着社会思想多元多样多变,价值观领域也面临来自多方面的挑战,特别是面临日益严峻的西方价值观渗透。“普世价值”就是一种极具迷惑性、欺骗性并且带有鲜明政治倾向的价值观。我们需要对此廓清思想迷雾,认清其实质和危害。

“普世价值”在理论上的虚伪性。

“普世价值”听上去既抽象又玄妙。那什么是“普世价值”呢?概括起来即普遍适用、永恒存在的价值,认为这种价值打破了所有民族、种族、阶级、国家的界限,超越了一切文明、宗教、信仰的差异,并且不会因时代的变迁、社会形态的更替而有任何的改变。事实上,西方国家所谓的“普世价值”并非指人类道德评价、审美评价的普遍性或共性,而是特指资本主义价值观;推行的并不是人类共同的价值观,而是特定的价值观及其背后的经济政治文化制度。资本主义价值观是在资本主义生产方式基础上形成的,从根本上说,是为资产阶级利益服务的。资产阶级把自己的利益说成是全体社会成员的共同利益,把自己的价值观以全人类的共同价值观装饰起来,其目的就是为了维护和攫取与之相关的最大利益。不难看出,西方所谓的“普世价值”从抽象的“人性论”出发,将人看作无差别的价值符号。事实上根本不存在抽象的人性,也没有放之四海而皆准的价值观及其相应的制度。正如习近平所说:“每个国家的政治制度都是独特的,都是由这个国家的人民决定的,都是在这个国家历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。”

“普世价值”在实践上的虚伪性。

其实,西方所谓的“普世价值”,在他们自己的世界里都未能真正“普适”。种族歧视、劳资对立、金钱政治、贫富分化、社会撕裂、人权无保障等问题,在一些西方国家长期存在且愈演愈烈,与他们所标榜的“普世价值”形成鲜明对照。无论是2011年爆发的“占领华尔街”运动,还是2020年美国警察暴力执法致黑人死亡而引发的抗议浪潮,都是对西方所谓“普世价值”的莫大讽刺。西方所谓的“普世价值”既不“普适”,更不是什么普照世界的“明灯”。长期以来,一些西方国家为了自己的政治经济利益和霸权野心,四处兜售“普世价”,推行“和平演变”。东欧剧变、苏联解体,“颜色革命”“阿拉伯之春等,无一不是美西方插手而造成的。在所谓的“普世价值影响下,一些国家被折腾得不成样子,有的四分五裂,有的战火纷飞,有的混乱不堪,这种例子比比皆是。事实一再说明,随“普世价值”而至的并非“自由”“民主”“人权”的春天,而是民不聊生、生灵涂炭的严冬。

当今世界,要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话,那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。社会主义核心价值观的先进性、人民性和真实性使其具有更高的道义力量,充分彰显社会主义核心价值观的优越性及其在中华民族实现自己梦想的奋斗中所具有的重大意义。坚定价值观自信,要求自觉以社会主义核心价值观为引领,运用马克思主义客观辩证地分析各种错误价值观的实质,不断增强社会凝聚力和价值共识。