1、根据
        第一，人道主义既是一种现代道德生活的基本要求，也是对现代文明的一种价值目标的导引。它并不代表某种圆满的人道现实,相反，现实生活中存在着种种非人道的事实，人道主义才获得存在和发展的必要根据。
        第二，在社会主义条件下，人道主义既具有普遍的现代价值意义，也有着它特殊的社会历史含义。人道主义所提出的普遍道德理想，如人的意志自由、人格平等、道德仁爱等是有效的，普遍适用的。同时社会主义社会的基本结构和性质又决定了它的具体操作和要求的不同。社会主义更强调有原则、有选择的、具体仁爱而非抽象泛爱或者基督教似的博爱。

第三，社会主义现代化条件下的人道主义必须是一种科学合理的人道主义，才能成为社会主义现代化伦理的基本指导原则之一。（1）社会主义人道主义应该是对历史上各种人道主义的合理完善。从理论和实践来看，社会主义创造了实行人道主义的完善的社会现实条件。（2）社会主义人道主义应该是近代西方古典人道主义、宗教神学人道主义以及当代科学人道主义的更高层次的超越和重建。（3）社会主义的人道主义必须抛弃狭隘的人类中心论，极端的个人自我中心论，科学技术所带来的各种非人道异化现象，建立人与自然、人与人、人与社会和谐共融的人道主义。（4）社会主义人道主义要坚持从崇高价值理想的高度积极开展社会现实的批判和改造，以促进社会主义各方面的进步。

2、要求
社会主义按其本性来说，比以往任何社会都更加关心人、爱护人，尊重人的价值，保障人的自由、平等权利和主体地位。这就更加要求我们正确宣传和实行社会主义人道主义，不能违背社会主义人道主义原则，那样会陷入到庸俗的实用主义中去。科学人道主义即社会主义人道主主义的具体要求如下:

第一，社会主义人道主义要求从人的社会本质出发，也就是从“现实的人”出发理解人的道德生活意义，而不是从某种抽象的人性或者人的概念来理解、解释道德生活，社会主义人道主义弘扬人的主体性，提倡人的自由、平等和全面发展，要求我们克服落后的思想观念和行为方式，塑造适合现代社会生活的人格素质，坚持着眼于人的现实生活的改造和完善。推动改革开放和现代化建设的进程。

 
       第二，它要求承认并确保每一个人的基本权利，包括每一个人独立人格的权利、人人平等的权利、道德自律的权利等。另一方面，它要求人在享受各种道德权利的同时，应履行相应的道德义务，即在行使自己自由权利的同时也要尊重、考虑、不损害他人的权利。我国有二千多年的封建专制的传统，加上经济、文化的落后所造成的愚昧，使我国至今仍然不同程度地存在着官僚主义、家长作风、特权思想等封建主义的残余和虐待父母、遗弃老人、草菅人命等不人道的现象。人道主义在历史上发挥过反对封建专制主义和等级秩序，提倡尊重人的价值，维护人的尊严的进步作用。我们今天大力宣传和实行社会主义人道主义就是要建立团结友爱、互助合作的新型人际关系。
       第三，科学合理的人道主义原则更带有一种道义论倾向。它的合理性主要建立在对人性和人的普遍尊重与平等对待的考虑之上的，更应该关注不幸和危难中的人们,例如下岗职工老、弱、病、残等，关注妇女、儿童问题。全社会都应该有责任、有义务及时给予帮助和照顾。但是，在现实生活中，歧视甚至虐待老、弱、病、残、妇女、儿童的现象仍然时有发生。一些人对身边的痛苦、不幸、灾难表现出漠不关心、麻木不仁，这些都是缺乏人道主义精神的体现，社会主义人道主义要求在人和人之间建立起新型的互助友爱的人际关系，并在整个社会形成道德风尚。《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确指出“在社会公共生活中，要大力发扬社会主义人道主义精神，尊重人，关心人，特别要注意保护儿童，尊重妇女，尊敬老人，尊敬烈军属和荣誉军人，关心帮助鳏寡孤独和残疾人。”这是“建立和发展平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系”的重要内容，也是社会主义道德教育的组成部分。