三、“普遍伦理”建立的可能性 

  1、认为可以建立普遍伦理的观点 

  持这种观点的学者们主要从外部条件、价值趋同、利益基础、生活基础等方面论证了建立全球伦理的可能性。 

 2、认为在相当长的时间里，全球伦理还没有建立的可能。 

（1）首先不具备建立全球伦理所需的相同的社会生活基础。 

（2）不具备建立全球伦理所需的相同的文化传统。 

 3、全球伦理不可能建立 

 持这种意见的学者从理论需要特定的社会历史环境作为充分条件，才能获得其现实性的方面或从政治态度或从科学技术的角度论证了全球伦理不可能建立的观点。  

 我们的看法 ：

（1）从全球伦理学理论自身来说，要求得逻辑上的普遍性。只要理论的内容达到自洽，理论本身就可能是普遍的。 

 （2）这种理论的普遍性真正实现还需要得到现实中的人们的承认，达成共识。

四、全球伦理建立的方法以及包含的内容 

 1、普遍理性和道德推理或科学逻辑证明，这是建立和论证普世伦理所必须的基本方法。 

 2、是通过宗教与文化的比较、对话、融合等方法来建立全球伦理。这就是所谓“自下而上”的对普世伦理的求证方式。 

 基本要素是： 

（1）它从文化道德事实出发，在道德经验推理的基础上，探讨相容的道德理论共识，以求证普遍性伦理规范； 

（2）它从道德经验和差异性出发，运用异中求同的普遍合理性求证方法，防止了道德价值一元论 

（3）自下而上的普遍合理性论证过程，是一个求同存异、和而不同的过程，既不排斥道德分歧，又寻求道德共识； 

（4）自下而上的普遍合理性论证过程，永远是一个开放的探究过程，普世伦理对价值理想的追求永远是开放性的。而“最低的最大化”或“最起码要求”仍然是普世伦理的优先目标或第一目标。 

  3、可以吸收宗教以及各种文化资源的有利于建立全球伦理学的积极因素，作为全球伦理的内容 。 

  第一种观点涉及到伦理与宗教文化的关系问题。 

  第二种观点认为，普遍伦理的建立需要从各民族传统伦理中吸取资源。 "金规“

  第三种观点是把中国传统伦理作为全球伦理的内容之一 。 

   4、要积极创造全球伦理建立所需要的其他辅助条件。 

  只有当人们的存在论条件---经济生活、政治权利、文化地位等---变得水平基本相似（用不着风格相同）时，普适伦理或全球伦理的设计才成为可能。