自尊的发展：布兰登（Nathaniel Branden）从实践的角度提出，自尊有六大支柱： 

第一，有意识地生活。要求个性努力探明与自我的行动、目的、价值和目标相关的所有外界事物，要求个性尽力去做； 

第二，自我接受。面对内心最需要关注的东西而不必存有任何自我厌恨、自我否认或厌世的感觉，拒绝与自我对立； 

第三，自我负责。对自己的所作所为负责，意味着深刻地认识到我们自己的心理发展唯有靠我们自己来创造、来改变。 

第四，自我维护。尊重自我的需求、价值，并探寻适当的表达方式。它的对立面是胆怯性的投降，掩藏或扼杀自我，避免面对与自己价值观相异的人，或是去取悦、抚慰、操纵别人； 

第五，有目的地生活。即是尽自己最大努力来明确自己的生活目的、努力要达成的目标、实现我们设定的目标而充分发挥自己的能力； 

第六，个人诚实。行为与自己决定的价值观以及理想与行为契合时，我们就具备了个人诚实。当我们的行为方式与自己的判断准则发生冲突时，我们心中就会有蒙羞耻辱感。 

情绪自主：情感自主指在承担起个人做决定、价值判断和情感稳定等责任的同时，发展起来的对他人成熟、现实和平衡的认识；认知自主是指可以自己做决定的主观感觉。在少年期个体的自主需求迅速高涨，青年期面临着承担作为男性或女性的社会任务，学习与异性交往的熟练方式；认识身体的构造，合理地使用自己的身体；从行为上到心理上独立于其他人；具有在经济上自立的自信；选择职业及就业；做结婚及家庭生活的准备等任务，学习或实践价值和伦理体系。这些任务的达成不仅以自主性的发展为基础，也必然促进青年期自主性的发展，最终走向自立。

自我同一性的发展：自我同一性是个体对自己内在、前后的一种比较稳定的认识，反映的是个体对自己的评价及其相应行为表现出跨时间和跨情境的稳定性，概括起来自我同一性大致有六种体验状态： 

第一，同一性悦纳。主动采取决定并追求目标，在理想的自我与现实的自我中愉悦地寻求一致。 

第二，同一性受纳。一味认同他人的目标、价值观等，迎合社会理念或尊重“权威”，缺乏主动的选择体验和反思。 

第三，同一性乏纳。对自我的接受、选择和目标决断是贫乏的，缺少自我见识，向往水准较低，难以确定和限定自我目标与方向，处于或糊涂、或回避、或麻痹、或幻想状态。 

第四，同一性延纳。各个方面摇摆不定，延缓应承担的一些义务和责任，在自我决断时还会出现一度“暂停”。 

第五，同一性散纳。没有获得主体中心特质的自我整合或统一，主体对自我处于一种缺乏鲜明目标的散漫困惑状态，缺乏内在积极定向与主见。 

第六，同一性错纳。对自我价值、人生观及职业选择等问题采取逃避态度，缺乏负责地思考，表现为懒散无力状态，有时涉入非社会所承让的集团边缘、接受被社会所否定与排斥的生活方式。