自主阅读教材并观看本节讲义、幻灯片，然后尝试回答测验中的问题。

一、语言能力

语言能力是指掌握语言的能力。而掌握语言的能力需要一定的物质条件。也就是需要有发达的大脑和灵活的发音器官，即要有抽象思维的能力和发音的能力。

语言是思维的工具。工具是为目的服务的，也是为了目的才存在的。人没有抽象思维的能力，就不需要语言这个工具。此外，没有抽象思维的能力，人也就不能发明语言这样复杂的符号系统。

语言的物质外壳是语音。因此，人必须有灵活的发音能力。一般的哺乳类动物都有发音能力，但语言并不仅仅是以单个的音作为交际的单位，只有人才能够连续发出一连串清晰的音而成为语言。从社会发展史来看，人是在劳动中实现了手脚的分工，并使嘴的任务相对减轻，因而具备了发语音的能力。

由于遗传的因素，人在一生下来就具有了语言的能力。

二、语言是其他动物和人类之间无法逾越的鸿沟

语言是人类区别于其它动物的一个重要标志。动物不具备。非洲有一个民族把新生儿叫做kuntu（物），到孩子学会说话才叫做muntu（人），这鲜明地反映了会不会说话、能不能说话是人和其他动物的根本区别这一认识。

语言的起源，有许多说法。

一种是“神授说”。《圣经》中记载，上帝把各种走兽和空中的飞鸟带到亚当面前，亚当口里叫出来的声音就是这种动物的名字。这种说法当然不会被今天所认可，但它也说明，人类很早就认识到，语言是人类所独有的。

一种是“摹声说”。古希腊哲学家波拉图早在公元前5世纪就提出了这种理论。他认为，名称不过是它所表示的事物的声音的模拟。这是一种朴素的唯物主义观点，它把语言的起源归结为客观世界的产物。十八世纪德国的赫德尔发展了这一观点。他认为，在原始社会，人们为了表达想要表达的各种动物对象，模仿那种动物的发声，比如拟声词。

一种是“感叹说”。古希腊哲学家伊壁鸠鲁是其代表人物。这种理论认为，原始人的感情冲动、受到惊恐后发出的喊叫等，也就是出于内心和外来的感受而发出的声音逐渐发展为感叹词，最终形成了语言。

一种是“号子说”。19世纪的法国哲学家努阿尔认为，原始人在集体劳动时会发出“咳哟”、“啊哈”等声音，以协调劳动的一致性，大致相当于今天的劳动号子，这就形成语言最初的成分——动词。

一种是“劳动说”。这是恩格斯首先提出来的。上述论点（“神授说”除外）都只强调了语言的某一个方面。恩格斯认为：一方面“劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来，因为它使互相帮助和共同协作的场合增多了，并且使每个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。一句话，这种正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。”“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的……”另一方面，劳动还使人的发音器官和大脑发达起来。这些都是语言诞生的必要条件。恩格斯只是从哲学的角度论证了语言的起源，也就是令人信服地说明了语言诞生的外在条件，但语言诞生的内因却一直没有占主导地位的说法。以至于1866年法国语言学会宣布，从此该学会不再接受有关语言起源的论文。

而经过多种实验，都证明了动物不能学会人类的任何一种语言。

三、人类语言和所谓动物“语言”的根本区别

动物之间也是可以交际的，但这种交际只限于表达一些低级的情感，如高兴、威吓、屈从等等。动物不会抽象思维，当然也就不需要也不可能使用语言。

    人类与动物语言含义不同

       鹦鹉学舌是模仿，不会创造；蜜蜂的舞蹈语言（找蜜源、跳舞）是以不同的飞行姿态向同伴传递信息；蚂蚁的香料语言是运输食物；泰国的长臂猿能发出9种不同的喊叫等等→→动物语言更多地表现为身态语言，用作交际的声音是不可分解和重组的、一成不变的，现场刺激引起的，内容有限，因此是一个封闭的系统。

       同一种动物，基本上是按照族群的分类在一部分语言上取得共通的，如海狮妈妈和海狮孩子之间很多时候是通过叫声来辨认对方，但是通过声音来进行沟通的情况非常少；比较聪明的是黑猩猩，能利用声音表达一些情感，但是并不能准确表示，更加不能面对具体的情况表示一个完整的情形。

       《礼记》：“猩猩能言，不离禽兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。”

       而人类语言在运用上更多地表现为语音或文字；其语言符号的组合具有任意性和约定俗成后的规范性等特点，因此不受时间、空间环境的限制，是一个开放的系统。如：婴儿学说话

即使从人的语言和动物的“语言”的特征来看，两者之间也是有本质的差别的：

1、单位的明晰性。人说的话是由界限清晰的单位单个或组合构成的，即独词句和多词句。由于语言的组合和聚合性质，要求语言单位必须是界限明确的。而动物的“语言”则分不出单位的明确界限，更不能组合。

2、任意性。语言的任意性是指音义结合是任意的，音义之间没有必然的联系。而动物“语言”的形式和意义之间往往是有关联的。

3、结构的二层性。人的语言是由底层和上层构成的，而动物的“语言”根本就不能分成明晰的单位，当然就更谈不上具有二层性了。

4、开放性。语言可通过替换和组合构成无限多的句子。而动物的“语言”只是一种封闭的系统，它所传递的信息是固定的，是受到动物本身所受刺激的限定的。人的语言甚至不仅可以有表面意义，还有“言外之意”。

5、传授性。人是从小逐渐学会语言的，而不是生来就会某种语言的。而动物的“语言”则是与生俱来的，不用学习。

6、不受时、地环境的限制。动物的“语言”是受到刺激后在一定的环境下发出的，特别是不能回顾过去也不能设想未来。而人的语言则可以由古到今，由具体到抽象，由现实到虚幻，不受时、地环境的限制。

关于这一知识点，安利一本书《语言本能》（[美] 史蒂芬平克 著 ）