二、人类或许只有回到古哲生态伦理中，才有更多的生机

首先有必要强调，传染病不是一个百年不遇的事情，而是一个常态性的问题，只是程度或轻或重而已。如开篇所说，近年以来的传染病在不同地区都有爆发，只是我们没有太在意而已。

世界首富比尔盖茨曾在环保大会上说：“人类未来最大的威胁不是核武器，也不是战争，而是传染病。一场传染病可能导致成千上万的人死亡。因为人类在对传染病的认识方面非常落后，基本没有成熟了处理机制，也没有像面对战争那样具有24小时待命的作战小组，我们几乎没有专门的疫情处理专家。”

在这里，我们需要明确一点，传染病爆发并不是一种可观察、可把握的，往往是当我们发现，已经为时已晚。也就是说只有传染出来，我们才能知道它是传染病，所以，如果我们单单从技术上来解决，似乎并不完全。

所以我认为，还是需要我们回到庄子、列子等先哲所提出来的生态伦理学中，从生存意识根本上来解决。

其实，滥杀滥吃野生动物这件事，归根结底就是哲学的问题，即人文教育缺失的问题，从而导致多方在哲学素养丧失之后，才会出现的恶性生态链：食者不明所食之害，供应者不明供应之害，监督者不知道失职之害，才会变成了一个整体的自害产业链条在运行。

也就是说，当一个人在猎杀野生动物、或在嗜吃野生动物时，他的整个认知系统是麻木的、动物性的、愚昧的，他就认知不到滥杀滥吃之后所带来的破坏性结果：吃野生动物，就是破坏生态的一个过程，因为只要有人吃，就必然有人不惜手段捕猎野生动物，那么这个过程也就是在毁灭人类生存的条件。

用哲学来解读这些行为，这就是个体破坏整体的错误行为，也就是丢弃了我们的先贤所敦敦警告的真理：“克己修身”、“存天理、灭人欲”、“万物一体”、“无己无功无名”、“兼爱”、“知行合一”等等这些有大用的思想智慧。

著名的哈佛大学哲学教授曾鸣曾说：“我们有一种认为现代文明超越古代人的错觉，其实我们远远不如古代，比如中国诸子百家时代，我们现在连学习都达不到，更遑论超越。”

在这里，曾鸣教授特别强调中国哲学的重要性。可惜的是，我们有着这么好的哲学明灯，但却没有传承好，或许，这就是人类一次又一次将自己推上无处可逃的险境的原因所在。

所以，如果每个人都有一定的哲学修为，认知到“生态整体”神圣不可侵犯，他就不会“行自私之为而害大众”，那么，我们也就不会那么容易在有非典之后，不久就有武汉疫情这样“好了伤疤忘了疼”的连续悲剧。换句话说，就少一些愚蠢到无底线的行为，而多一些平安和祥和。