第五节  书面语

一、口语和书面语

书面语不是文字问题，而是语言问题。我们只是为了叙述的方便，放 在这里一并讨论。

文字出现以前，语言只有凭口、耳进行交际的口头形式，即所谓口语。 有了文字以后，使用文字形式的文本语句与用口说出的一发即逝的“话”在 创作和接收上都有诸多不同的特点，因而就有了适合于用文字写出来供 “看”的书面语和适合于随时说出供“听”的口语这两种语体的分化。

我国通常用“话”表示语言的口头形式(中国话、英国话、法国话)，用 “文”表示语言的书面形式(中文、日文、英文)。这里所谓的“话”和我们在 第一章中所说的一句一句的“话”不是一个东西；这里所谓的“文”(书面语) 和作为书写符号的文字也是两回事。我们需要把两者很好地区别开来，不 能混同。

文字是书面语的书写工具，是体现书面语的一种物质形式，正像语音 是体现口语的物质形式一样。所以文字和书面语虽有不可分割的联系，但 文字本身不是书面语。没有文字，也就没有书面语。我们说汉语是世界上 最古老的语言之一，就是指汉语有历史悠久的书面记载。

书面语在口语的基础上产生，是口语的加工形式，两者的基本系统是 一致的。但由于表达媒介的不同，两者也有很明显的区别。

口语是听的。听和说连在一起，要求快，因而说话是随想随说，甚至是 不假思索，脱口而出。说话的时候，除了连词成句以外，还可以利用整句话 的高低快慢的变化、各种特殊的语调，身势等伴随的动作以及说话时的情 景。口头交际讲求效率，有这么多的条件可以利用，所以口语的用词范围 可以比较窄，句子比较短，结构比较简单，还可以有重复、脱节、颠倒、补说， 也有起填空作用的“呃，呃”“这个，那个”之类的废话。这些现象我们往往 意识不到或认识不足，因为我们在“听”的时候会自动地把它们过滤掉、修 正过来。下面是我们根据北京话调查实际录音逐个音节转写成文字的一 小段话，它充分表现出了口语语体语法上的特点:“原来我们(uom²¹⁴ )是，原 来我是饮，我是这就是这个，这个，也是饮食业的。所以我们(uom^2H)这食 儿(xa-⁵¹),最早我卖这个，天桥这个这个风味东西，爆肚儿。那(nei⁵¹)是詭 (nei⁵¹)是我的，那(nei")是我一小，那(nei⁵¹)是专业。”

书面语是看的。看和写连在一起，可以从容推敲，仔细琢磨。但是口 语中的快慢高低变化、特殊语调、身势和说话场景都不起作用了，只有标点 将号还起一点作用，但也有限。书面语只能用别的手段来弥补不足：扩大 用词的范围，使用比较复杂的句子结构，尽量排除废话，讲究篇章结构、连 贯照应等。口语和书面语的这些差别是由表达媒介的不同决定的，它们是 同一种语言的不同的风格变异。

汉字的特点给口语和书面语的关系还带来一些不同于其他语言的特 点。在以拼音文字为书写工具的语言中，拼写要反映现代的读音，古今的 分野比较分明，书面语不容易直接引用古代的说法。所以书面语和口语的 —致性比较强，谁如果套用几世纪以前的说法，就会闹笑话。汉语的情况 有些不同。词语的读音虽然古今有别，但文字的写法却是一样的，这在客 观上便于沟通古今。加以人们崇尚古代的典籍，古代的句式和词语用法通 过师生传授，代代相传，一直沿用下来。新的作者会毫不犹豫地把公元前 的词语和其后若干世纪产生的词语一起引用，口语中早就不用的旧词语仍 旧可以在书面语中通行无阻。例如，“勿谓言之不预也”“以其人之道还治 其人之身”“居心叵测”“知其然而不知其所以然”等等。类似的现象在使用 拼音文字的语言中是少见的。

其次，在以拼音文字为书写工具的语言中，文字反映的是共同语的发 音，书面语可以通过教育、阅读等途径对口语产生很大的影响，使书面语中 的词语穿着共同语的语音外衣进入方言区，起着推广共同语的作用。汉语 的情况有些不同。由于汉字不与统一的读音相联系，汉语书面语就不容易 把共同语的语音形式推广到方言区。推广普通话运动之前，汉语书面语的 词语不是通过“读”的方式，而是直接通过“看”的方式进入不同的方言区， 与当地的方音挂钩，它的读音在不同的地区可以各不相同。碰到不认识的 字，方言区的人只要知道它读如某字，就用自己方言里那个字的音去读它。 只有在汉语这样的语言中才能看到书面语和口语的这种特殊的关系。

书面语是口语的加工形式。它虽然产生于笔头，也可以见于口头。新 闻广播就是书面语的口头形式。人们用“掉书袋”“文纟刍纟刍”“学生腔”“字儿 话”等来形容用书面语说话的人。相反，通俗读物要求口语化，在剧本和小 说的对话里，作家总是要努力写出口语来刻画人物性格；法庭上的供词、证 言也要尽可能记录原话。这些又是书面使用口语的例子。

书面语是在口语的基础上产生的，按理人们应该更重视口语，至少也 应该对它们一视同仁。但是实际情况正好相反，社会上、教育界长期存在 “重文轻语”的倾向。为了读书写文章，人们不惜十年寒窗苦，而说话是孩 提时期不知不觉地学会的，很少有人去研究。出现这种倾向有社会的原 因，也有历史的原因。自有文字以来，政府法令、契约文书、经典文献、圣人 立言等等都是用文字来记载的。一切“高级”的、重要的交际任务都由书面 语来完成，口语只用来料理衣、食、住、行等日常的交际。在这样的社会条 件下产生“重文轻语"的倾向是不奇怪的。现在时代变了，以前非得由书面 语来完成的交际任务也都能用口语来代替。录音、录像、通信、广播、电视 等设备已经普及，口头信息能够伴随说话语境在顷刻之间传递到千里以外 的地方去，同时为千万人听到；也能录成音档，和书籍一样大量复制，长期 保存。口语的特点是传递快，亲近听话人，随着生产和科技的飞速发展，口 语将更多地进入过去由书面语独占的交际领域，扩大使用的范围。我们的 语文教育和语言研究应该根据时代的发展做出调整，及时把握口语的新功 能以及在新的使用范围中的特点，并在中小学教育中得到体现。

二、书面语的保守性和书面语的改革

书面语在口语的基础上形成，因而和口语基本一致。但是，口语容易 变，书面语比较保守，因而在一定的历史条件下书面语会落后于口语的发 展，产生言文脱节的局面。

书面语的保守性是怎么来的呢？人们只能听到同时代的人说话，听不 到早一时期的人说话，这种情况促进口语的演变。可是人们不仅能看到同 时代的书面语，也能看到早一时期的书面语，能够模仿早一时期的书面语 写文章，因而口语中已经消失的词语和句式，往往在书面语里继续保留。 宗教经典，法律条文，它们的权威性叫人们不敢轻易改动其中的字句，优秀 的文学作品和历史、哲学的名著也起着类似的作用。因此在书面语的保守 力量特别强的条件下，往往会形成书面语和口语的脱节。中国、印度、阿拉 伯国家、古代罗马，都曾出现过这种情况。但是，这种情况只有在文字的使 用限于少数人，也就是多数人是文盲的条件下才能维持。一旦文化得到普 及，这种情况就必定要被打破，与口语相适应的新书面语一定会取代古老 的书面语。

文言文是我国古代的书面语。在先秦时期，它与当时的口语基本一 致，《论语》《孟子》中记录的对话，大体上就是当时的口语。后来口语发生 变化，而书面语还停留在原来的状态，造成书面语与口语严重脱节。这除 了一般的原因以外，还有它的特殊原因。第一，“孔孟之道”是我国几千年 封建社会的统治思想，记载儒家经典的语言自然也成了不得更改的万世楷 模，是读书人必须模仿的榜样。第二，上面提到的汉字对书面语的特殊影 响。这两种情况都加强了书面语的保守性，使它与口语的距离越来越远， 直至完全脱节。据有关的文字记载，两汉时期，口语和书面语已有相当的 距离，到了宋朝，书面语已与口语完全脱节。宋吕居仁《轩渠录》有这样一 段有趣的记载：

族婶陈氏顷寓严州，诸子宦游未归。偶族侄大琮严州，陈婶令 作代书寄其子，因口授云："孩儿要劣妳子，又阅阅霍霍地。且买一柄 小剪子来，要剪脚上骨茁（上声）儿脂月氐儿也。'‘大琮迟疑不能下笔。婶 笑云：“原来这厮儿也不识字！''闻者哂之。因说昔时京师有营妇，其夫出 戍，尝以数十钱话一教学秀才写书寄夫云：“窟赖儿娘传语窟赖儿爷，窟 赖儿自爷去后，直是怆憎儿，每日根（入声）特特地笑，勃腾腾地跳，天色 汪（去声）囊，不要吃温吞（入声）蟻讦底物事。'‘秀才沉思久之，却以钱还 之，云：“你且别处请人写去！"［卷七轩渠录（宋）吕居仁撰］

可见受过书面语训练的秀才无法对付当时的一些口语。拉丁文在中 世纪的欧洲也是许多国家共同使用的书面语，它脱离口语的情况与汉语的 文言文类似。

书面语完全脱离口语是违背语言发展规律的反常现象。随着社会的 发展，人们会根据社会的需要，釆取必要的措施，改革书面语，使它与口语 一致。欧洲的文艺复兴，我国的“五四”运动，在语文方面来说，都是一次改 革书面语的运动。19世纪末言文一致的呼声已经相当强烈，认为“愚天下 之具，莫文言若；智天下之具，莫白话若”，“白话为维新之本"（裘廷梁：《论 白话为维新之本》），要求用白话文代替文言文。“五四”运动则为实现这种 要求开辟了道路。“五四”运动高举“科学”与“民主”的大旗，提出了“打倒 孔家店"“反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提倡新文学”的文化革命口 号。这个波澜壮阔的运动坚决要求废除文言，用以人民大众的口语为基础 的新的书面语作为表现新文化的工具。经过一段时间酝酿的言文一致的 要求，到这时爆发成为群众性的白话文运动。从此，白话代替文言，成了汉 民族的书面语。这与欧洲的文艺复兴有类似之处。文艺复兴时期，欧洲新 兴的资产阶级国家在政治、经济或文化中心地区的方言基础上相继形成了 民族共同语，出现了民族共同语的加工形式——新的书面语，以代替各国 共同使用的拉丁文。脱离口语的书面语，是现代人硬要说古代人的话，人 们当然可以采取革命的手段加以变革。

除了书面语和口语脱节的现象以外，历史上还出现过向别的民族借用 书面语的情况。欧洲的好多民族在文艺复兴以前曾采用拉丁文作为书面 语，朝鲜、日本、越南也曾经使用中文作为他们的书面语。在这种情况下，书面语的学习和使用当然很不方便。这些民族后来都在本民族语言的基 础上形成了自己的书面语，替代借用的书面语。

三、书面语的规范

语言是不断发展的，经常产生一些新的成分和新的用法。其中有些符 合语言的发展规律，有些不符合语言的发展规律。语言规范的任务，就是 要根据语言的发展规律为语言的运用确定语音、词汇、语法各方面的标准， 把那些符合语言发展规律的新成分、新用法固定下来，加以推广，使之广泛 地为人们的交际服务；而对于那些不符合语言发展规律的成分和用法，应 该根据规范的要求，妥善地加以处理。

语言规范化的对象主要是书面语，因为书面语是口语的加工形式，它 “通过印刷物在文化的发展上起着极其广大的作用，它领导整个语言，包括 日常口语，向更完善的方向发展”。

语言中的有些用法虽然不符合语言的发展规律，但是在人们的交际中 已被广泛使用，那就应该根据“约定俗成”的原则加以肯定。“打扫卫生” “恢复疲劳”之类的说法不合逻辑，曾经有人呼吁加以废弃，但群众普遍接 受这种用法，因而也就承认这些是符合规范的说法。语言中有一些不合事 理的说法，例如“好得要死”“甜得要命”等等，人们已经习以为常，根本不会 感到它们有什么不合逻辑、不合事理的问题。所以，“约定俗成”的原则在 规范化的工作中有重要的作用，或者说，“约定俗成”本身就是规范化的一 个原则和标准。至于那些不符合语言发展规律，在群众中又不是广泛使用 的新成分、新用法，例如一些生造的词语（如“瞧探”“拉躺”“克抑”……），在 它们刚出现的时候就应该根据规范化的要求加以剔除，以保证语言运用的 纯洁和健康。

语言是发展的，规范的标准也应该随着语言的发展不断地进行调整。 例如“分子”原来是贬义的，只用于要否定的人，如“盗窃分子”“捣乱分子” 等等，现在已变成中性的，可说“积极分子”等等；被动句原来大都指主语所 表示的事物的不好的遭遇，现在已没有这种限制，“他被选为工会主席”已 是完全合乎规范的说法。语言在发展中用法不断变化，新现象不断产生， 因而规范化的工作不可能一劳永逸，需要经常进行。世界各国都关心语言规范化的工作，把成果固定在词典和语法里，通过学校教育和出版物来推 广引导。像法国，这样的工作已由专门的机构连续进行了几个世纪。

近年来，随着互联网和手机等可以即时发送文字短信息的人际交流方 式出现，种种方便键盘打字的字面上的新语词，特别是用阿拉伯数字、英文 或汉语拼音字母、同音不同义汉字的谐音、合音来表示的字面新词也不断 涌现，如“再见”用88（byebye的谐音），“一生一世”用1314,“女孩”用MM （“美眉”的谐音），“哥哥”用“GG”，“姐姐”用“JJ”，“弟弟”用“DD”，“大侠”用 “大虾”，“喜欢”用“稀饭”，“这样子”用“酱子”等等。为了求新，还发明了只 在年轻人之间流行的很多新词，包括新造词、启用方言词（或方音词的谐音 字）、赋以旧词以特别的新意等手段。如“灌水”表示在网络上留下没有意 义的文字，“偶"表示“我”等等。对于这些现象是否应该加以规范或应该如何加以引导，为汉语的规范提出了新的课题。