西方哲学智慧

徐元杰

目录

  • 1 什么是哲学？——哲学概论
    • 1.1 前言
    • 1.2 哲学是什么
    • 1.3 哲学与哲学史
    • 1.4 视频资源
    • 1.5 课后习题
    • 1.6 阅读书目
  • 2 世界的本源是什么？ ——早期希腊自然哲学
    • 2.1 早期希腊思想的起源和发展
    • 2.2 前智者派的哲学发展
    • 2.3 实体问题
    • 2.4 变化问题
    • 2.5 质的理论
    • 2.6 量的理论
    • 2.7 视频资源
    • 2.8 课后习题
    • 2.9 阅读书目
  • 3 “希腊三贤”的故事——苏格拉底的智慧
    • 3.1 智者派与苏格拉底
    • 3.2 苏格拉底
    • 3.3 苏格拉底：苏格拉底的生平
    • 3.4 作为哲学家的苏格拉底
    • 3.5 苏格拉底的知识理论：思想的助产（1）
    • 3.6 苏格拉底的知识理论：思想的助产（2）
    • 3.7 苏格拉底的道德思想
    • 3.8 苏格拉底的审判和死亡
    • 3.9 视频资源
    • 3.10 课后习题
    • 3.11 阅读书目
  • 4 “希腊三贤”的故事——柏拉图的理念
    • 4.1 柏拉图的生平
    • 4.2 理念论（1）
    • 4.3 理念论（2）
    • 4.4 道德哲学
    • 4.5 灵魂概念
    • 4.6 恶的原因：无知或遗忘
    • 4.7 政治哲学
    • 4.8 政治哲学：巨人般的国家
    • 4.9 政治哲学：哲学王
    • 4.10 政治哲学：国家中的德性
    • 4.11 视频资源
    • 4.12 课后习题
    • 4.13 阅读书目
  • 5 “希腊三贤”的故事——亚里士多德的形而上学
    • 5.1 亚里士多德的生平
    • 5.2 形而上学
    • 5.3 形而上学：界定形而上学的问题
    • 5.4 形而上学：质料和形式
    • 5.5 变化的过程：四因
    • 5.6 变化的过程：不被推动的推动者
    • 5.7 政治学
    • 5.8 政治学：国家类型
    • 5.9 视频资源
    • 5.10 课后习题
    • 5.11 阅读书目
  • 6 从理性的思辨到灵魂的安宁——晚期希腊哲学
    • 6.1 希腊化世界
    • 6.2 犬儒学派与怀疑派
    • 6.3 伊壁鸠鲁派
    • 6.4 斯多葛主义
    • 6.5 罗马帝国与文化的关系
    • 6.6 新柏拉图主义
    • 6.7 视频资源
    • 6.8 课后习题
    • 6.9 阅读书目
  • 7 当哲学遇上宗教——中世纪基督教哲学
    • 7.1 中世纪的划界
    • 7.2 教父时期
    • 7.3 基督教的开端
    • 7.4 基督教神学的发展
    • 7.5 基督教和古典哲学
    • 7.6 圣奥古斯丁
    • 7.7 经院哲学的性质和问题
    • 7.8 约翰·司各脱·爱留根纳：新柏拉图主义的复兴
    • 7.9 关于共相的争论的开端
    • 7.10 坎特伯雷的安瑟伦：第一个经院哲学的思想综合
    • 7.11 圣托马斯·阿奎那：经院哲学的巅峰
    • 7.12 反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论和自然科学
    • 7.13 约翰·邓斯·司各脱
    • 7.14 唯名论的复兴
    • 7.15 世俗主义和自由思想的发展
    • 7.16 视频资源
    • 7.17 课后习题
    • 7.18 阅读书目
  • 8 人的发现——文艺复兴时期哲学
    • 8.1 新启蒙运动
    • 8.2 新哲学
    • 8.3 自然哲学和自然科学
    • 8.4 乔尔丹诺·布鲁诺和托马索·康帕内拉
    • 8.5 新的国家理论；宗教哲学；怀疑论
    • 8.6 宗教改革
    • 8.7 近代哲学的精神
    • 8.8 视频资源
    • 8.9 课后习题
    • 8.10 阅读书目
  • 9 我们应该如何认识世界？ ——英国经验论
    • 9.1 弗兰西斯·培根
    • 9.2 托马斯·霍布斯
    • 9.3 约翰·洛克
    • 9.4 乔治·贝克莱
    • 9.5 大卫·休谟
    • 9.6 视频资源
    • 9.7 课后习题
    • 9.8 阅读书目
  • 10 我们应该如何认识世界？——大陆唯理论
    • 10.1 勒内·笛卡尔
    • 10.2 本尼迪克特·斯宾诺莎
    • 10.3 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨
    • 10.4 视频资源
    • 10.5 课后习题
    • 10.6 阅读书目
  • 11 理性之光驱散愚昧的黑暗——法国启蒙哲学
    • 11.1 启蒙哲学
    • 11.2 伏尔泰
    • 11.3 唯物主义哲学
    • 11.4 让·雅克·卢梭
    • 11.5 视频资源
    • 11.6 课后习题
    • 11.7 阅读书目
  • 12 头顶的星空与心中的道德律——德国古典哲学：康德哲学
    • 12.1 康德的生平
    • 12.2 康德对其前辈的继承
    • 12.3 康德的哥白尼革命
    • 12.4 知识问题
    • 12.5 先验方法
    • 12.6 对经验的初步分析
    • 12.7 感官知觉理论
    • 12.8 知性理论
    • 12.9 判断的有效性
    • 12.10 自我意识的统一体
    • 12.11 关于物自体的知识
    • 12.12 形而上学之不可能
    • 12.13 形而上学在经验中的用途
    • 12.14 目的论在自然中的用途
    • 12.15 理性和道德神学的实践用途
    • 12.16 伦理学
    • 12.17 视频资源
    • 12.18 课后习题
    • 12.19 阅读书目
  • 13 绝对自我与绝对同一 ——德国古典哲学：费希特和谢林哲学
    • 13.1 后康德哲学
    • 13.2 费希特：费希特的原则
    • 13.3 费希特：知识科学的方法和目的
    • 13.4 费希特：关于自我的知识
    • 13.5 费希特：外部世界
    • 13.6 费希特：客观唯心主义
    • 13.7 费希特：道德哲学
    • 13.8 费希特：新唯心主义和浪漫主义
    • 13.9 谢林：谢林生平
    • 13.10 谢林：自然哲学
    • 13.11 谢林：心灵哲学
    • 13.12 谢林：逻辑与直觉
    • 13.13 视频资源
    • 13.14 课后习题
    • 13.15 阅读书目
  • 14 绝对即精神——德国古典哲学：黑格尔哲学
    • 14.1 黑格尔生平
    • 14.2 绝对精神
    • 14.3 哲学问题
    • 14.4 辩证方法
    • 14.5 思维与存在
    • 14.6 逻辑与形而上学
    • 14.7 自然哲学和精神哲学
    • 14.8 权利哲学
    • 14.9 艺术、宗教和哲学
    • 14.10 黑格尔学派
    • 14.11 视频资源
    • 14.12 课后习题
    • 14.13 阅读书目
  • 15 黑格尔之后的现代西方哲学初探
    • 15.1 叔本华：作为意志和表象的世界
    • 15.2 尼采：上帝死了
    • 15.3 法国实证主义及其反对者
    • 15.4 实用主义
    • 15.5 胡塞尔的现象学
    • 15.6 维特根斯坦：语言游戏和遵守规则
    • 15.7 马丁·海德格尔：作为在世的此在
    • 15.8 费尔巴哈
    • 15.9 卡尔·马克思
    • 15.10 逻辑分析哲学
    • 15.11 视频资源
    • 15.12 课后习题
    • 15.13 阅读书目
  • 16 期末考查环节
    • 16.1 成绩构成
    • 16.2 考查标准
视频资源