读书分享

说明：1-69是川师大生命科学学院2019级学科教学论研究生罗娟和王娟同学分享。

著名作家卢新华在他的《论三本书主义》一文中认为，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。

 专业阅读——站在大师的肩膀上前行；专业写作——站在自己的肩膀上攀升；专业发展共同体——站在集体的肩膀上飞翔。——《教师成长之路在哪里？》

多读书，读好书，做一个有文化的教师！

1.美国中学核心理科教材《生命科学·微生物和植物》（美），比格斯，译者施忆

内容简介：《2061计划》规划了新一代美国人在科学技术领域必须掌握的科学内容、科学概念和科学技能，以及应当培育的科学态度、科学精神和科学方法。在这一计划的指导下。美国的科学教育课程发生了许多重大的变革，这些变革的思想、内容和方法都体现或浓缩于教育的载体——理科教材之中。美国McGrawHill图书出版公司在2008年出版的美国中学（6—8年级）核心理科教材——Introduction to PhysicalScience，Earth Science LifeScience，就是在这一背景下产生的。这本书的中文版即《生命科学·微生物和植物》，主要目的是希望从这套书字里行间透射出的当今美国科学教育变革的理念与行动，能为读者学习理科或教授理科提供一些启发和借鉴。 

2.《给教师的建议（全一册）》（苏），苏霍姆林斯基

内容简介：苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。为了解决中小学的实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了《给教师的一百条建议》。书中有一百条给老师的建议，每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，全面地反映了作者的教育思想和教育实践。译者根据我国的情况和需要，选择了本书的精华部分，另从苏氏的其他著作里选译了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目，作为补充。

经典语录：

（1）交给学生借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学之所在。

（2）只有当教师和儿童之间的关系建立在互相信任和怀有好意的基础上时，评分才能成为促使学生进行积极的脑力劳动的刺激物。

（3）学生学习越感到困难，在脑力劳动中遇到的困难越多，就越需要多阅读。“学习困难的”学生读书越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活跃。 

3.《最美的教育最简单》，尹建莉

   

内容简介：本书是尹建莉的第二部家庭教育著作，在内容方面和《好妈妈胜过好老师》并列。本书仍采用案例写作的手法，案例主角扩展为更多的孩子，展示了前一本书尚未涉及的另一部分儿童教育生活。本书最大的特点是紧贴当下教育现实，还原教育真相，让大家看到美好的教育并不复杂，有效的教育往往是朴素而简单的。作者依据经典教育学和心理学理论，以学者的严谨和妈妈的亲和，对大家面临的种种教育问题进行了深入而细致的解读，并指出教育面临的种种误区，同时为读者提供出许多可操作的方法。

  经典语录：

（1）一个缺少尝试、不犯错误的童年是恐怖的，它并非意味着这个孩子未来活得更正确、更好。也许恰恰相反，由于没有童年探索的铺垫，他的认知基础反而更薄，在未来的生活中不得不花费更多的力气去辨识世界、适应生活；很有可能一生都活在刻板、无趣和谨小慎微中，甚至是自暴自弃的堕落中。

（2）有太多的家长或老师表现出行为与目标的分裂，这些分裂表现为：一边赞美着创造力，一边刻意培养谨小慎微的人；一边欣赏着宽容，一边对孩子苛求挑剔；一边呼吁着要尊重孩子，一边执行棍棒或羞辱教育。

（3）没有自由就没有教育，一个人，必须首先是自由的人，才可能成为一个自觉的人——自由不是信马由缰，自由是一种可以舒展的空间，是一种能够托举的力量，它让孩子有能力去选择，并且有能力抵抗生活中的一切虚假和脆弱。 

4.《爱弥儿(上下卷)》（法），卢梭，译者李平沤

   

内容简介：本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

经典语录：

（1）当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情.

（2）生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

（3）我并不关心我的学生将来成了军人、教士还是律师，因为在他从事父母的职业之前，自然就已经教会了他如何认识自己的人生。我唯一要教会他们的技能就是：如何学会生活。 

5.《翻转课堂的可汗学院:互联时代的教育革命》，萨尔曼·可汗，译者刘婧

内容简介：萨尔曼·可汗阐述属于未来的教育理念——让地球上的任何人都能随时随地享受世界一流的免费教育。现行教育模式已有200余年历史，可汗认为，在互联网蓬勃发展、社交网络盛况空前的时代，免费、灵活、适合个体、全球共享的教育才是未来教育改革的方向。在本书中，他以“可汗学院”的成功为证，分析了当前教育各方面的缺陷和落后之处，提出了实现教育公平与高效的新概念。 当教育没有了贫富之分，课堂没有了年龄之别，实习没有了假期之限，当学生开始为自己的兴趣和未来而学习，教育才能最终达成其目标。

可汗认为，知识不应该强制性地分出科目和章节，知识似青山连绵不息，思想如河水奔流不止。在互联网蓬勃发展、社交网络盛况空前的时代，免费、灵活、适合个体、全球共享的教育才是未来教育改革的方向。 

6.《童年的王国》，鲁道夫·斯坦纳著，潘定凯译

内容简介：鲁道夫·斯坦纳博士一百年前的演讲中，就一直在强调如何整体的而不是分离地看待事情；一直在说，教育是一个整体，对儿童的教育需要建立在对人真正的了解之上；一直在说教育者最重要的是要不断地进行自我教育；孩子不是学你说什么，甚至不是学你做什么，而是学你真正是怎么样的一个人。这些观念在今天仍对我们具有意义。作为一种“另类”教育的代表，本书旨在呈现华德福教育的创建人斯坦纳博士的儿童观，并不做人智学概念的探讨。其实不管何种教育方法，应该都有一个相同的目的：希望孩子、希望人类有个更好的未来。怎样成为一个完全意义上的人？又该如何把活生生的东西带入教育之中？今天，这本小书或许能给你带来更多启发。

    经典语录：

(1) 斯坦纳博士理论本书中十分吸引我的是斯坦纳博士所说的许多概念都有关我们需要整体地而不是分离地看待事情。

(2) 植物与土地是一个共同有机体这种观念，如果在百年前就被传递给孩子，也许就不会有今日的大量伐木和大量挖油，地球也就不会像今天这样充满灾害、充满污染了。他对于“ 以身作则”的看法更是令人深思。常见到学校和社会教育教的是一套，做的却是反其道而行的另一套，以为这样不会影响教育，但是斯坦纳博士告诉我们，孩子不是学你说什么，甚至不是学你做什么，而是学你真正是什么样子的一个人。这些都是我们——不论父母还是老师——在教育孩子时需要随时反省、时刻警惕的。

(3) 要想孩子成为怎样的人，自己就要努力做到希望的样子啊，斯坦纳博士的大爱让我们懂得，不能只为自己的孩子好，更致于让自己让孩子成为有益于社会的人，也联想到“让身边的人因为我们的存在感到快乐和幸福。 

7.《爱和自由(珍藏版)》+《捕捉儿童敏感期(珍藏版)》 孙瑞雪

内容简介：本书以爱和自由为的立足点，强调爱孩子要有科学的方法，即充分了解儿童成长规律的基础上给孩子充分的爱、自由、选择。孙瑞雪老师告诫父母们：你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。也许，你需要停下来看：你是不是基于你的想法、你的恐惧、你的焦虑、你的习性来爱的。这可能就意味你其实是更爱你的想法，更爱你的恐惧，更爱你的焦虑，更爱你的习性。爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以收到爱的礼物。因为我们一生能够给予孩子的只有一样，那就是爱!

经典语录：

（1）考试成绩不好，还是有权利做人的吧。

（2）在孩子上学时，给他一个拥抱，对他说：“妈妈爱你，照顾好自己！”

（3）当父亲让母亲不幸福，孩子就会承担起让母亲幸福的责任，而孩子长大后，也会找一个指责的婚姻。 

8.《芬兰教育全球第一的秘密》,陈之华

内容简介：《芬兰教育全球第一的秘密(珍藏版)》作者长年旅居芬兰，身为两个孩子的家长，透过孩子的求学过程及亲身体验，实地探访芬兰学校、参与教学研习、回溯其历史及教育改革之路，收获很多……全书没有深奥的教育论述，没有教条式的文字，有的是发自内心的认同、感动及震撼！这不仅是一本对芬兰教育的透彻剖析，也是一本提供给忧心孩子未来的父母一个释放压力的出口！

经典语录：

（1）整个芬兰所需要的教育系的学生，足以被训练与教导成为芬兰未来三四十年的老师。他们应该是有思想、有能力、有见解、有自信，有互动能力，有包容力，而且还必须是可以再塑造的孩子。

（2）要了解一个国家的教育，必然要对整体社会人文环境都要有所认识。毕竟，所有知识和学问之间是相通的。而教育议题，牵涉的却绝对是社会各个层面。唯有社会上普遍建立起来的观念与想法，才是驱动任何改革的动力。

（3）芬兰真是像面镜子。她总能映照出来求快、求量、求先，求赢的另一种反向思维，而且还活得那么脚踏实地，并长期地把这种哲学注入在一举一动之中。 有时看着他们好像慢上大半拍，又带点钝拙，明明可以再多做一些，或者反应再快、再多样化一点。但他们总是＂保守＂地只先去做七分，直到积累足够的自信心之后，才又一点一滴架起剩下的两三分。但这最后阶段，反而是他们在厚实的基础上，奋力勇往迈进的精锐尽出。 

9.《面向个体的教育》 李希贵著

内容简介：《面向个体的教育》适合于以下读者：所有教育工作者、关注教育、对中国教育未来有所期待的人士阅读。《面向个体的教育》也特别适合于中小学幼儿园培训。

经典语录：

（1）教育需要小火慢炖，成长必须慢慢拔节，只要心态调整好，我们才能够回归到教育规律的康庄大道上，走的走的顺畅自如。

（2）发现每棵树的生存需求和生产价值，只有在不一样的生态里，那棵树也才有可能变得不同于这棵树。

（3）教育的终极目标来看，却应该是通过挖掘他们的潜能，培育他们的人性。不断推进孩子们的社会化，让他们走向成熟，学会生存。 

10.《斯宾塞的快乐教育全书》[英]  赫伯特斯宾塞著，周舒子译 

内容简介：《斯宾塞的快乐教育全书》 的“快乐教育”已经成为培育优秀人才最多的教育方法。

小斯宾塞是作者堂兄的儿子，因为一次家庭不幸，失去了父母的照顾，最后跟作者生活在了一起。于是，在家乡的小镇上，斯宾塞开始了对小斯宾塞的快乐教育。小斯宾塞天资并不聪颖，但他在14岁时就以优异成绩被剑桥大学破格录取，并取得博士学位，后来成为著名的植物学家。

斯宾塞认为教育的目的是让孩子成为快乐的人：如果想通过强迫训练来塑造孩子好的性格，只是一种徒劳；心智和身体一样，超过一定的速度就不能吸收；教育者要有效地教育孩子，就必须少对孩子发布命令；孩子们从积极的暗示中能隐约看见未来的曙光；父亲在很多时候应该放弃一些自己的冲动和权威，让孩子快乐地成长。

斯宾塞的著作出版后不久，美国教育界很快决定对美国的大、中、小学课程放置和教育方法进行全面改革。这次改革几乎完全采纳了斯宾塞的思想，从而奠定了美国近一百年来的人才优势。

经典语录：

（1）每个父母都希望自己的孩子能够在快乐中学习和成长，但并不是每个家长都知道自己在孩子成长过程中需要扮演的角色。
  （2）对于孩子来说，他们需要的不仅仅是父母在物质方面充当的保护者、供给者的角色，更需要父母在精神上给予朋友般的理解与支持。

（3）教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要进行钻研，要头脑理智，要能忍耐，还需要自我克制，要少对孩子发布命令。 

11.《真正的陪件:爸爸教有孩子的9个关键词》,张贵勇

内容简介：一本爸爸用心写就的鲜活家庭教育手记，生动，温暖，告诉我们今天如何做父亲。 
　　这本育儿手记出自一位爸爸之手在今天有着特别的意义，因为太多的爸爸在家庭教育中处于“缺位”的状态。这本书之所以珍贵，不仅因为少有爸爸为孩子如此付出，更在于他愿意将自己的所思所得分享出来，让更多有心的爸爸获益。没有高人一等的言辞，也不拼凑华而不实的教条，一位父亲的真爱，因着朴实、执着而有了真正感人的力量。 
　　本书作者或许只是一位平凡的爸爸，因为他和大多数孩子爸爸一样爱自己的孩子，也和大多数爸爸有着相同或相似的期待：“我不想做失败的爸爸，不希望自己的孩子稀里糊涂地长大。我希望孩子健康成长，给他成长的养分，帮他养成好习惯，让他成为他所希望成为的那个自己。” 
　　然而，本书的作者又实在是一位不平凡的爸爸，因为他把对孩子浓浓的爱化为了真正的行动：他把培养孩子看做另一份伟大的职业，为此全情投入，并愿意为了孩子改变自己；他愿意花时间陪伴孩子，为的是让孩子自由呼吸，享受生命的快乐；他不仅用力，而且用智用心记下孩子成长的点点滴滴——这本有温度的教子手记展示的是一位父亲与孩子彼此教育与共同成长的过程，展现的是家庭教育无限丰富的可能。

经典语录：

（1）最适宜的年龄与最好的书相遇，迸发出的不仅是快乐，还会埋下一颗珍贵的种子。

（2）尽管经历了不少波折，但孩子运动的习惯保留了下来，也练就了他健康的体魄，积极向上的生活态度，走到哪里都是一脸阳光。我时时为牛牛不喜欢运动而着急，看来，不光是我，很多的家长都面临同样的问题，作者也不例外。对我们而言，还是缺少持之以恒的决心和对牛牛合理的引导。

（3）成长只能一路向前，不能停住也不能重来。于是，我们要愈发珍惜当下的日子。这个小小的孩子需要我，我也需要他。 

12.《教育魅力：青年教师成长钥匙》,于漪

内容简介：旨在努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，强调教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。

经典语录：

（1）一个充满魅力的现代教师心态是年轻的、开放的、充满张力的，他热爱学生、热爱生命、热爱教育，对生活怀着一份敏锐感知和由衷赞美。”这是对当下优秀教师的生动的阐述。 

（2）魅力是一种极易吸引人的力量。教育是由教师这一具体的人来完成的，那么教育的魅力自然凝结在教师的身上。教育的魅力就是教师的人格魅力。正是这一魅力不断吸引着人们不断去摸索、探寻、创新，塑造着一代又一代优秀的人材。 

13.《布卢姆教育目标分类学(完整版)分类学视野下的学与教及其测评》,（美)安德森等编著，蒋小平等译

内容简介：《布卢姆教育目标分类学修订版》对教学目标、教学过程中的教学活动和教学评估按24个目标单元进行分类，构成了72种分类结果。《布卢姆教育目标分类学修订版》的完成，表明知识分类学习论思想已被课程、教学和评估专家接受，是科学心理学与教学相结合进入新阶段的标志性成果之一。

经典语录：

（1）让每个孩子都能成为优等生，是教师知道，只要因材施教，培养的方法得当，每个孩子都有自己的优点，并不是好学生才是优等生。

（2）事实性知识表示分离的、孤立的、信息片段形式的知识。使用术语概念性知识表示更为复杂的、结构化的知识形式。

（3）作为教师，不仅仅为记忆孤立的、分离的、片段的事实性知识，而要为学生深刻理解结构化的知识体系——概念性知识而教学。 

14.《陶行知教育名篇精选(教师读本）》,周洪宇编

内容简介 ：作为一名在学校工作三十余年的教师兼陶行知研究者，为广大教师们编一本专用读本性质的《陶行知教育名篇精选》并配套写一本《陶行知生活教育导读》，是我多年的夙愿。
　　早在上世纪80年代初，我刚刚大学毕业留在华中师范大学教育科学研究所任教不久，在参加编辑湖南教育出版社六卷本《陶行知全集》时，就深为中国近现代教育家陶行知先生那种“爱满天下”、“文化为公”的远大的人生理想、坚定的教育信仰、全新的教育理念、忘我的教育劳作、炽热的教育激情和崇高的人格精神所感佩。确确实实，陶行知先生无愧为“伟大的人民教育家”（毛泽东语）、“万世师表”（宋庆龄语），“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”（郭沫若语），是能与教师鼻祖孔子相提并论的“大哉陶子”，是“现代中国教师之父”（日本著名学者斋藤秋男语）。

经典语录：

（1）新教员不重在教，重在引导学生怎么样去学。对于教育，第一，要有信仰心。第二，要有责任心。第三，要有共和精神。第四，要有开辟精神。第五，要有实验精神。

（2校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论它的校长。

（3）现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。尤其是在过教员生活的，觉得自己处在教师地位，不必再去用功研究了。 

15.《真正的陪件:爸爸教有孩子的9个关键词》张贵勇著 

内容简介：一本爸爸用心写就的鲜活家庭教育手记，生动，温暖，告诉我们今天如何做父亲。 
　　这本育儿手记出自一位爸爸之手在今天有着特别的意义，因为太多的爸爸在家庭教育中处于“缺位”的状态。这本书之所以珍贵，不仅因为少有爸爸为孩子如此付出，更在于他愿意将自己的所思所得分享出来，让更多有心的爸爸获益。没有高人一等的言辞，也不拼凑华而不实的教条，一位父亲的真爱，因着朴实、执着而有了真正感人的力量。 
　　本书作者或许只是一位平凡的爸爸，因为他和大多数孩子爸爸一样爱自己的孩子，也和大多数爸爸有着相同或相似的期待：“我不想做失败的爸爸，不希望自己的孩子稀里糊涂地长大。我希望孩子健康成长，给他成长的养分，帮他养成好习惯，让他成为他所希望成为的那个自己。” 
　　然而，本书的作者又实在是一位不平凡的爸爸，因为他把对孩子浓浓的爱化为了真正的行动：他把培养孩子看做另一份伟大的职业，为此全情投入，并愿意为了孩子改变自己；他愿意花时间陪伴孩子，为的是让孩子自由呼吸，享受生命的快乐；他不仅用力，而且用智用心记下孩子成长的点点滴滴——这本有温度的教子手记展示的是一位父亲与孩子彼此教育与共同成长的过程，展现的是家庭教育无限丰富的可能。

经典语录：

（1）最适宜的年龄与最好的书相遇，迸发出的不仅是快乐，还会埋下一颗珍贵的种子。

（2）尽管经历了不少波折，但孩子运动的习惯保留了下来，也练就了他健康的体魄，积极向上的生活态度，走到哪里都是一脸阳光。我时时为牛牛不喜欢运动而着急，看来，不光是我，很多的家长都面临同样的问题，作者也不例外。对我们而言，还是缺少持之以恒的决心和对牛牛合理的引导。

（3）成长只能一路向前，不能停住也不能重来。于是，我们要愈发珍惜当下的日子。这个小小的孩子需要我，我也需要他。 

16.《学会关心：教育的另一种模式》（第2版)（美），诺丁斯著，于天龙译

内容简介：在本书中，内尔·诺丁斯主张对传统学校教育进行彻底改革，学校必须充分重视学生发展的多样性，建立一个充满关心而不是竞争的环境，对学生的各种兴趣和才能予以开发和培养。围绕这一主旨，书中详尽阐述了学校的主要目的是教育学生学会关心——关心自己，关心身边最亲近的人，关心与自己有各种关系的人，关心与自己没有关系的人，关心动物、植物和自然环境，关心人类制造出来的物品，以及关心知识和学问。诺丁斯强调“要向学生传递这样一个信息：学校教育不是通往上流社会的阶梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金钱和权力来衡量，成功更意味着建立爱的关系，增长个人才干，享受自己所从事的职业，以及与其他生命和地球维系一种有意义的连接”。

诺丁斯以生动细腻的笔触探讨了这个以“关心”为核心的新教育模式所涉及到的各种理论上和实践上的问题，不仅对教育工作者有特殊的意义和重大的价值，而且任何关心孩子的人也都有必要阅读此书。

经典语录：

（1）关心伦理的最基本思想是对每一个个体的需要给予恰当的反应，目的是建立并且维护关心关系。
    （2）真正关心别人的人不会容忍残酷、羞辱、讽刺和欺骗的行为，也不会对那些愚蠢无能的人们睁一只眼闭一只眼。

（3）教室应当成为这样一个地方：学生们在其中合法自由地展示和探索他

们多种多样的人生目的。伴随着强烈的好奇心和探求欲，教师和学生共同生活和成长。 

17.《学会关心：教育的另一种模式》（第2版)（美），诺丁斯著，于天龙译

内容简介：在本书中，内尔·诺丁斯主张对传统学校教育进行彻底改革，学校必须充分重视学生发展的多样性，建立一个充满关心而不是竞争的环境，对学生的各种兴趣和才能予以开发和培养。围绕这一主旨，书中详尽阐述了学校的主要目的是教育学生学会关心——关心自己，关心身边最亲近的人，关心与自己有各种关系的人，关心与自己没有关系的人，关心动物、植物和自然环境，关心人类制造出来的物品，以及关心知识和学问。诺丁斯强调“要向学生传递这样一个信息：学校教育不是通往上流社会的阶梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金钱和权力来衡量，成功更意味着建立爱的关系，增长个人才干，享受自己所从事的职业，以及与其他生命和地球维系一种有意义的连接”。

诺丁斯以生动细腻的笔触探讨了这个以“关心”为核心的新教育模式所涉及到的各种理论上和实践上的问题，不仅对教育工作者有特殊的意义和重大的价值，而且任何关心孩子的人也都有必要阅读此书。

经典语录：

（1）关心伦理的最基本思想是对每一个个体的需要给予恰当的反应，目的是建立并且维护关心关系。
  （2）真正关心别人的人不会容忍残酷、羞辱、讽刺和欺骗的行为，也不会对那些愚蠢无能的人们睁一只眼闭一只眼。

   （3）教室应当成为这样一个地方：学生们在其中合法自由地展示和探索他们多种多样的人生目的。伴随着强烈的好奇心和探求欲，教师和学生共同生活和成长。 

18.《放养的男孩更出色：教育男孩的66个心理学技巧》, 张盛林著

内容简介：《放养的男孩更出色:教育男孩的66个心理学技巧》以“放养”为核心理念，结合丰富的教育案例，在对男孩心理特点把握的基础上，运用心理学技巧，全面分析男孩为什么要放养，以及如何放养，从各方面培养孩子独立、自信、勇敢的性格，塑造有担当、有责任、有能力的品质等等。 

19.《赫尔巴特教育论著精选》，李其龙等译

内容简介:《赫尔巴特教育论著精选》，本书在我社2002年出版的《赫尔巴特文集》基础上，在兼顾赫尔巴特思想的系统性前提下，选择赫尔巴特著述的精华

经典语录：

（1）权威与爱比任何严厉手段更能保证管理，这是明确的，但并不是每个人都能随心所欲地建立权威的。明显优越的智慧、知识、体魄和外表举止乃是属于取得权威的有关范围。虽然通过较长时间的和善态度有可能赢得可爱的听话的学生，但恰恰在最需要管理的时候，应停止这种和善态度；同时不要用软弱的宽恕来换取学生的爱戴，只有当爱同必要的严格结合在一起时，爱才是有价值的。

（2）不论在什么情况下，儿童必须有事做，因为懒惰会导致捣乱与不可约束。

（3）即使在一般情况下服从的学生也不可能在任何情况下始终完完全全地、迅速而无异议地听从任何人，一旦他不听从温和的劝告，那么也就更加不可能服从粗暴的处理了。此时此刻教育者必须知道他有着什么样的后盾。学生的父亲必须同他（教育者）保持一致，赞成他在迫不得已的情况下在多大程度上使用强制手段。家庭教师必须知道，他能得到家长什么样的支持；教师必须知道他能得到上级多大的支持。 

20.《教育人类学》,(德)武尔夫著，张志坤等译

内容简介：《教育人类学》以导论式的架构为我们呈现了当前西方教育人类学的前沿进展。第一部分主要论述了人的可塑性问题，涉及人类的教育梦想、个体的完善等；第二部分论述了教育、文化与人类学中的模仿，主要是模仿的意义与形式；第三部分论述了教育全球化与跨文化教育，主要论题有青少年犯罪、他者以及教育的全球化；第四部分展望了教育人类学作为教育的新视角其潜在的发展前景。
　　《教育人类学》是阐述“教育人类学”这一重要学科的历史、基本概念、原理和研究趋势的经典读物，可供人类学研究人员、教育理论研究人员、教育学及文化研究专业的研究生及本科生等参考使用。

经典语录：现代教育的实施活动与教育的观点紧密相关，它们的目的在于改进和完善个体。对于人类应该是什么样子，教育的梦想以不同的方式进行了表述。我们应该将每个受教育者的个性作为教育的出发点和核心内容，这种观点逐渐成为了教育的观点和论说的一部分。除了教育以外，工作成为可以对人类进行完善的次要策略，它的目的在于改进个体和群体的周围环境。就像教育一样，我们关于工作的认识植根于对人类进行完善的梦想和对改进我们生活条件的期望之中。当今社会的失业状况所引发的严重后果进一步突出了工作对于生活的重要价值。 

21.《马卡连柯教育文集/外国教育名著丛书》，吴式颖著

    

   内容简介：本书收集了除马卡连柯教育文艺作品之外的主要教育论文和报告，是作者经过长期教育实践和理论探索以后对一些重大的教育问题所做的理论概括。本书集中反映了作者的辩证的教育观和教育目的论，集体主义教育、劳动教育和家庭教育方面的理论和实践。

经典语录：

（1）我是把纪律理解为教育的结果，因此培养纪律的基本方法是整个的教育过程。纪律首先并不是教育的手段，而是教育的结果，以后才能成为一种手段。

（2）一般地说来，教育学是最辩证、最灵活的一门科学，也是最复杂、最多样化的一门科学。这种见解就是我的教育信念的基本标志。

（3）我所理解的教育目的就是人的个性的培养计划、人的性格的培养计划，而且，我把个性方面的一切内容都包括在性格的概念中，这些内容就是：外部表现和内心信念的性质、政治教育、各种知识，即人的个性方面的全貌。我以为，我们做教师的应当有这样的人的个性培养的计划，我们应当力求实现这种计划。 

22.《从子宫到地球的距离一儿童性教育家庭读本》,张棻著

    内容简介：讲述一个在生命初期体会不到“爱”的孩子，在她将来的生活中也必定无法真正地了解“爱”的含义，也就失去了体会幸福的能力。2-3岁是孩子性教育发展最关键的阶段。对这个年龄段的孩子的教育和引导，直接影响了她成年后的性攻击和自我保护行为，甚至是性意识和性取向的觉醒。对于处于性萌芽阶段的孩子来说，让她认识到隐私部位的宝贵并保护自己的私密部位不受到伤害是十分重要的。在男孩10岁的时候，是父母对其进行真正意义上性教育的最佳开始时期，因为这时的男孩对女性的情感刚刚开始萌芽，这棵小芽将来会如何发展，会长成一棵什么样的大树，完全取决于爸爸妈妈的举动。在性道德教育上最重要的一条准则便是：任何不以爱与责任为前提的性行为都是不道德的。

    经典语录：我是谁？我究竟是怎么来的？该如何回答孩子的这个问题？……植物会开花，会结果，果实里的种子经过重新的种植、发育，生长出新的植物，再开花、结果……周而复始人类的繁衍也是这样一个循环反复的过程，爷爷奶奶有了爸爸妈妈爸爸妈妈有了我们，而我们将来也会有自己的孩子……就像一颗颗种子的传递一样，一代代延续下去。 

23.《陶行知教育箴言》,陶行知著

    内容简介：《陶行知教育箴言》，从陶行知先生诸多著作中精选出经典的内容，将其平生教育教学研究与实践的精髓汇集成册，以箴言的形式呈现，给读者陶行知教育箴言。行文深入浅出，通俗易懂，处处蕴含哲学的思辨，教育的智慧，这些经典内容经历数十年的考验，仍保持了极高的学术价值并对今天中国教育的改革有着巨大的借鉴价值和指导意义。

经典语录：

（1）真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。

（2）好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

（3）教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。 

24.《西方教育思想史》，单中惠

    内容简介：本书是一部关于西方教育思想发展的理论专著，全书分古希腊罗马时期到19世纪和19世纪末至20世纪两大部分介绍西方教育思想发展的过程，涵盖了西方教育思想发展历史的方方面面，适合教育研究人员参考学习。

经典语录：

（1）教育为人类生活所必需。人类为了经济政治文化等的持续发展，任何时代都把教育事业放在首要的地位。

（2）教育似乎是一切实际艺术中方法上最累人和耗费的力量最大，而收效最小的，因此教育是吸引革新家和理论家的课题之一。

（3）教育是以人为对象的，因而教育过程具有极大的复杂性。 

25.《大师背影书系悦读版：叶圣陶教育名篇》，叶圣陶著，张圣华编

    内容简介：该书是著名教育大家叶圣陶关于教育的点滴心得，书稿分为三辑，第一辑的内容是教育杂谈，是叶圣陶对于教育的看法，包括关于教育的16篇文章，比如对小学教育的看法、教育与人生的关系、升学、教育工作者的全部工作是为人师表等内容，第二辑的内容是教学杂谈，主要是叶圣陶关于教育教学的演讲稿，涉及课外阅读、文学教育和记忆教育、学生阅读、教材教学的内容，第三辑是语文杂谈，主要讨论语文的教学，比如中学国文学习法、写作杂话、写作教学等内容。

经典语录：

（1）教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。

（2）一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

（3）教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。 

26.《出国不出国一北美金字塔教育的启示》，安妮鲜花编著

    内容简介：安妮鲜花继《不能错过的英语启蒙》之后，对北美教育的深刻思考。数万父母参与讨论，新浪百万博主精心打造。《出国不出国——北美金字塔教育的启示》不是一本劝大家出国说国外怎么好的书。这本书通过对国外教育的细节描写和深度追踪，从更深入的层面探讨了西方教育的评价标准，尤其是其主流价值观体系。目的是为国内的家长提供更多的参考信息。

她要传递给家长的一个信息是：并非出国就能成为精英。在国外长大的孩子最终也都是要经过艰苦的过程才能跻身到15%的精英行列。要想成为精英，都是从小开始的。

经典语录：

（1）阅读是一辈子的事。

（2）学习从玩开始，在玩中发现并拓展自己的兴趣，有兴趣才有内在动力，有内在动力才可能有所成就。

（3）我看北美教育，就像一座金字塔：首先，用公民教育夯实基座。我们一直说的尊重、责任、信任、关爱、公平、公民责任等方面被格外强调，服务他人、服务社区来实现自我价值成为社会主流价值观。其次，总统挂帅、全民动员展阅读活动，培养终身阅读者，提高国民素质；再次，寓教于乐，因材施教，玩出兴趣玩出花样玩出特色，玩出创造力。教育特色被推崇，第一不被追捧。崇尚独立思考和批判性思维，发展个性。最后，从小始就有多重机制选拔有特殊才能的人向精英方向培养。 

27.《卡尔威特的教育全书&蒙台梭利家庭教育合集》，（德）卡尔威特

（意）玛利亚·蒙台梭利著，李静，李华编译

    

   内容简介：本书是三个世纪以来世界上最优秀的三本经典教育著作《卡尔·威特的教育》、《蒙台梭利的教育》和《斯托夫人的教育》的合集。无数父母按照书中的方法成功地教育和培养出了优秀的孩子。本书将这三本顶级教育经典结集出版，让读者可以同时掌握教育的精髓和养育孩子的新方法。

  《卡尔·威特的教育》写于1818年，是世界上论述早期教育的最早文献，一经推出即享誉世界，在全球销量超过一亿册。它完备而详细地记录了卡尔·威特从一个有些智障的婴儿成长为14岁的哲学博士的故事。本书作者老卡尔·威特，是19世纪初德国的一位乡村牧师，在教育上他深信爱尔维修的观点：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”老卡尔·威特第一次用实证方法证明了早期教育对儿童成长的重要性，开创了影响东西方几个世纪的教育方法——全能教育法，造就了无数天才。为了向人们证明早期教育对儿童会产生良好的影响，当儿子小卡尔·威特出生后，他便按照自己的方法开始对其进行早期教育。小卡尔·威特很小的时候就通晓法语、意大利语，9岁开始阅读《荷马史诗》，10岁便进入大学，14岁获得哲学博士学位，一生都在德国的著名大学里授学。这一引起世界轰动的惊人成就，让人们认识到了早期教育思想的正确性和重要性，他的教育理念也因此被后人奉为早期教育的经典。我国著名教育家陶行知先生赞誉这本书“是儿童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉”。

  《蒙台梭利的教育》是20世纪西方最卓越的儿童启蒙教材。它提供了风靡世界的经典幼儿教育方案，由意大利第一位女医学博士、第一所“儿童之家”的创办者玛丽亚·蒙台梭利撰写。玛丽亚·蒙台梭利，1870年出生于意大利安利那省的希亚拉瓦莱小镇，大学毕业后从事特殊儿童教育，而后又致力于正常儿童的教育。她在实验、观察和研究基础上撰写的《蒙台梭利早期教育法》、《童年的秘密》等著作先后被译成37种文字，畅销全球。蒙台梭利认为，有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，一切都是强制性的，家长从来没有真正地给予孩子尊重。为此，蒙台梭利一直致力于打破已有的教育传统，寻求了解孩子和爱孩子的新方法。在本书中，蒙台梭利详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征。她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。

   《斯托夫人的教育》是一本影响全世界亿万母亲的伟大读物。本书的作者斯托夫人，1881年出生于美国宾夕法尼亚州，后担任匹兹堡大学语言学教授。在上大学期间，斯托夫人接触到并研究了《卡尔·威特的教育》一书，书中的教育观念和方法令斯托夫人备感震惊和叹服，由此，她对家庭教育产生了浓厚的兴趣，并逐渐形成了自己独特的教育思想，在女儿出生后，她的教育思想得以实践并取得了良好的效果。她的女儿维尼芙雷特5岁时就能够熟练地运用8国语言，并能将各种语言翻译成世界语。斯托夫人在本书中详细地记述了维尼芙雷特的成长经历，并极力阐明她的教育理念。她的“伟大始于家庭”的观念深入人心，并使越来越多的家庭从中获益。

经典语录：

（1）孩子需要鼓励，如同植物需要阳光。

（2）理解是教育成功的金钥匙。

（3）缺乏想象力的人没有快乐。 

28.《教育智慧从哪里来：点评100个教育案例(小学）》,王晓春

    内容简介：本书汇集了100个中学教师及班主任常常碰到的棘手问题，作者积40余年教学经验，对这些问题条分缕析，进行鞭辟入里的解答，为教师提供最切实的专业指导。本书既是教师的得力助手，又是教师进行案例研究的范本。

  本书所选的案例，凡是没有注明出处，只注明作者名字的，均出自“教育在线”各栏目。有个别文章，不属于教育事件，只是陈述了某种教育观点，或提出了某个问题，严格地说不算“案例”，也放在一起了。本书主要是写给小学教师的，因此所选案例都是小学发生的事情，但是也有若干案例虽然是发生在中学，但在小学也很普遍，也收进来了。

    经典语录:

（1）当你面对一个困难，发现自己总是不能克服它，感觉自己找不到出路，怀疑自己能力的时候，别人还向你强调此事的重要性，只能使你对此事更反感、更沮丧。

（2）千万不要以为爱能包治百病……他们缺少的不是爱，而是理智、是智慧、是科学的教育观念和方法。

（3）根本就不应该要求学生完全按照我们主观想象那样去行动，就像医生不能要求病人只得“标准病”一样。

 29.《新教育》，朱永新

  

   内容简介：新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。新教育实验是中国规模最大的草根教育行动。新教育实验自2000年萌动，其理论和实践让无数教师感动、感奋，显示出非凡的感召力，让诸多身处应试重压下疲于应付的教师们找到了努力的方向，看到了真切的希望。新教育吸引了全国各地2000多所学校、200多万师生投身其中，已成燎原之势。

  什么是新教育?怎样了解和加入新教育?本书涵盖新教育实验最全最新的资讯，是新教育实验的入门指导书，是新教育实验的经验总结，更是教师改变生活方式、发现自我、创造价值的行动指南，全方位阐释新教育实验的理念和观点，方法和步骤，展示美好愿景，解答疑难问题。

    经典语录：

 （1）人是不会被别人打倒的，而是被自己打倒的

 （2）教育没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有情感没有爱，也就没有教育。

 （3）年轻不是坏事，只要你每一天不要去重复，每一天都是在拥抱新的太阳。伟大并不遥远，只要做个有心人，要进行细致的积累，多花点精力在教学上，花在对自己事业的追求上。 

30.《迈向健康的教育》，（德）格洛克勒、(德）朗哈

内容简介：本书是专门探讨教育议题的文集，收集了十几位权威的华德福教育专家、学者及资深华德福教师撰写的二十篇论文。探讨了诸如：如何才能善用学校生活，尽最大可能传达给孩子们健康的力量；教师、治疗师、家长该如何合作才能让孩子体验到他们的内在需求被接纳、被理解和被支持；如何才能使孩子的心魂和灵性层面的发展如同智能与身体方面一样受到同等的关注等等亟待解决的议题。

经典语录：

（1）事实上每个人都很难相处，尤其当我们不了解他的时候。

（2）教育事关一个民族的未来。

（3）真正的教育不是教学生学会做什么，而是教学生学会学习；不是逼学生平行地跟着众多科目走，而是让他们在广泛的接触和自由的选择中形成自己的爱好。主观能动性是其中至关重要的因素。而在如今传统的应试教育中，往往是外力过强而导致内力丧失，而内力的丧失，则意味着满盘皆输。 

31.《美式校园---素质教育在美国》,黄全愈

内容简介：如果说中国的教育不行，为什么中国留学生的孩子在美国成绩那么好?如果说中国的教育很棒，为什么中国的科技落后?如果说美国的教育好，为什么长年在美国读书的孩子回国后无法跟班?如果说美国的教育不行，为什么人口只占世界5%的美国，却获得了60%～70%的诺贝尔奖?

就上述问题，作者花了十几年心血，用“参与观测法”深入到美国教育的“心脏”中去做研究，并对国内的教育进行了发人深省的反思。作者的儿子矿矿五岁到美国，成了他的研究和观察对象。作者的叙述和分析，引人入胜，诱人深思；所提出的问题，一针见血，振聋发聩。本书被誉为“20世纪中国的《爱弥儿》”，曾荣登中国大陆非文艺类畅销书排行榜榜首。

经典语录：

（1）随着教育改革的不断深化，“尊师爱生”的师生关系，日渐显现出其历史的局限性和可质疑性。我认为，“尊师爱生”这个提法有毛病，也不科学，值得我们反省。

（2）即使是受人尊敬的模范教师，也是由凡人扮演的角色，而不是神。神才是没有缺陷的。既然教师不是神，就会有这样或那样的缺陷。

（3）当“尊师”绝对化地规范了双方“尊”与“从”的地位，学生的批判性思维以及独立思考就被抑制，其结果是老师的差错往往只能由老师来纠正。 

32.《大夏书系·教育与脑神经科学》，大卫·苏泽

内容简介：本书介绍了保罗·弗莱雷的解放教育理论与实践。该理论以培养批判意识为目的，从文化人类学的角度阐述了教育与觉悟的关系，指导了发展中国家的成人扫盲教育。

保罗·弗莱雷从压迫者和被压迫者社会矛盾双方入手分析当代教育的症结，认为教育是对社会矛盾双方的同一展开过程，其最终目的是双方的共同解放。提问式教育将取代灌输式教育，成为人自我完善的主要工具，也是解放人类自身的主要手段。教育作为自由实践的精髓，其基础正是“对话”——反对话行动理论的特点是“征服、分治、操纵和文化侵略”。

经典语录：

（1）技术既非包治百病的灵丹，也非誓必驱逐的仇敌，而是可善加利用的工具。中小学生需要和教师与同学面对面地接触互动，这是促进其社会性发展的主要一环，可技术或许正在大大地降低人际直接沟通的频率。

（2）显而易见，教育工作者现在必须再次审慎地思考，应该怎么改变学校以适应和维持新脑的兴奋点。既然我们能不断地扩展关于今日的新脑及其学习机制的科学知识，也就一定能决定如何利用这种新知来恰到好处地改变学校和课堂。 

33.《失去灵魂的卓越：哈佛是如何忘记教育宗旨的》(第二版)，（美）哈瑞刘易斯著，侯定凯等译

内容简介：作者哈瑞·刘易斯在哈佛任教30多年，其间有8年时间担任了哈佛学院院长一职。他从自己亲身经历出发，向读者描述了这所著名大学是如何放弃教育宗旨的。哈佛的地位独一无二，是美国最富有和最具影响力的大学。不管结果如何，哈佛的一举一动都会成为其他大学仿效的典范。刘易斯教授从热议中的“分数贬值”问题、啥佛在处理性侵犯案件上的争论和劳伦斯·萨默斯校长充满争议的领导风格等问题着手，为我们分析了哈佛这所著名大学的失败之处。他还细致地回顾了这些问题产生的历史背景，揭示了哈佛的办学目标如何从真正的教育向迎合消费者需求方向发展的，并提出了进行教育改革的迫切性。《失去灵魂的卓越：哈佛是如何忘记教育宗旨的》一书以明晰、清新和坦率的笔触，启发读者反思我们过去对著名大学的评价方式。美国著名大学迷失办学方向的现象并非无关大局——哈佛、耶鲁、斯坦福这些著名高等学府引领了美国教育的发展航向，这些学校的身上维系着我们未来的希望。现在我们需要质问：这些学校是否辜负了人们寄予它们的期望！

经典语录：中国大学应该培养学生的人文精神、人格和对自己的社会责任的理解力吗？中国大学应该解放学生的心灵以便让他们决定如何更好地服务社会吗？如果中国大学课程强调了通识教育，大学生将变得更有创造性、更富想象力吗？西方大学的经验告诉我，所有这些问题的回答都是肯定的。 

34.《世上没有懒孩子》,（美）\梅尔·莱文著，周烁方译

    内容简介：美国顶级儿童心理学家梅尔·莱文的教养力作。展示了7个真实案例，剖析孩子不爱运动、记性不好、分心多动、拖拖拉拉等7种所谓的“懒”问题，不但能帮助家长和老师找到孩子存在的问题，还针对这些问题提供了方法和指导。让孩子爱学习、会学习，变得自信、快乐、高效！本书不但能为家长、学校提出实用的建议，更能示范如何强化孩子的优势，提高孩子的综合素质！

    经典语录：懒惰不是天生的。 

35.《给孩子最好的家庭教育》，王修文著

    内容简介：《给孩子最好的家庭教育》中不仅有理论，更有他在实践中总结的具体方法。理论让我们先想明白，方法让我们知道具体该怎么做。两者结合，指导性、实用性就很强。“实践篇”更是让我们看到，王老师在教育方面自己究竟是怎么做的。他不仅用笔写书，也用自己的行动写书。在书中，还特别用心精选和整理了很多富有教育意义的故事与短文，以及有关教育的名言、效应和法则，方便大家集中学习和借鉴。

    经典语录：

  （1）身为父母，教育好孩子最重要。

（2）我们固然要懂得教育理论和方法，但更重要的是我们真正去做！我自己多年研究教育，从事教育工作，真正让我欣慰、自豪的，不是我懂得多少教育理论和方法，而是我真正的遵照教育规律，实实在在的做，认认真真的对待孩子、老师和家长。 

36.《用尊重成就孩于的一生一向美国父母学习不一样的教育》，蔡真妮著 

    内容简介：为什么很多在美国长大的孩子总是充满自信与快乐？独立、有主见又坚强？为什么他们健康、阳光又富于创造力？……旅美作家蔡真妮深入美国社会并在美国生活多年，养育了三个从学龄前到高中生不同年龄段的孩子，她结合自己三个孩子的养育经历，以及发生在身边的美国家庭和学校里感人有趣的故事，用生动幽默的语言向我们揭示出美国素质教育的核心理念——尊重、接纳与爱，同时，也令我们深刻领悟到家庭教育的真谛——用尊重成就孩子的一生！    

    经典语录：

  （1）在美国父母的眼里，尊重比成绩更重要。

  （2）决定一个人命运的是他的品性和人生态度。父母在孩子小时候最应该下功夫的是教他如何做人。培养孩子诚实、正直、有爱心这些最基本的道德品质，培养孩子好的心态，胜不骄败不馁，做事专心有始有终。

  （3）不同的孩子有不同的生长节奏，要接纳孩子的个性，给他们空间和自由。 

37.《被压迫者教育学》（修订版)，（巴西）弗莱雷著，顾建新等译

   内容简介：本书介绍发展中国家的著名教育家弗莱雷的解放教育理论与实践。该理论以培养批判意识为目的，从文化人类学的角度阐明了教育与觉悟的关系，指导了发展中国家的成人扫盲教育，提出了情景对话式的教学方法，注重教育与现实的结合。弗莱雷的教育理论和实践在世界上产生了很大的影响，尤其对发展中国家教育的改革和发展影响更大。

   经典语录：

  （1）人性化的问题一直是人类关注的中心问题，尤其是在当今社会更是人们关注的焦点。

  （2）在所有不完善的存在中，人类是唯一发展的存在。

  （3）对任何时代的统治者来说，正确的思维都是以人民的无思维为前提的。 

38.《好妈妈不吼不叫教育男孩100招十再忙也要做个好爸爸》，鲁鹏程等著

    内容简介：《好妈妈不吼不叫教育男孩100招》从如何走进孩子的内心，怎样培养男孩的独立性、责任感、情商、财商、沟通能力，如何帮助孩子平稳度过青春期等11个方面，结合生动而真实的案例，全面总结了“妈妈不吼不叫教育男孩”的100个妙招。这100个妙招是行之有效的，是妈妈应该在对男孩的家庭教育中落实的。妈妈一旦把这些方法付诸行动，就能轻松地让男孩健康、快乐地成长，从而成为一个睿智、有德、进取、负责、有强大竞争力的人。

  《再忙也要做个好爸爸》（ISBN:9787532952618）是专门写给那些一年出差时间超过2个月，每月带孩子出游的次数低于3次，每周陪伴孩子的时间不足5小时的隐形爸爸们的，为那些迫于生活的压力，即便已经意识到缺失父教对孩子的伤害，但也无法停下手中的工作的爸爸们提供更加实用、可行的方法。本书的作者通过分析众多真实的案例，归纳总结了不同年龄阶段的孩子，在成长过程中需要从爸爸身上吸收什么品质和素质，帮助事业族爸爸们了解你的孩子内心深处需要的是什么，用什么方式表达爱、传达教育更加有效。每天只需要花10分钟，你也能轻轻松松教育出好孩子。

    经典语录：

  （1）引发吼叫的根源往往是男孩的所作所为不符合我们的心意，激发了我们的愤怒情绪，我们又急切地希望他能够服从我们的指令，于是我们的音量增大了，语速加快了，面目变得狰狞了。由此可以看出：愤怒情绪和想控制男孩的想法，使我们不得不吼叫。

  （2）随着我们的转变，男孩也会逐渐朝着积极的方向发展，总有一天，我们会用不吼不叫的方式教养出德才兼备的好男儿。

（3）爸爸陪孩子，别企图省事，拆东墙补西墙。要知道，在孩子心中，有些墙拆了就永远也补不上了。 

39.《新编教育管理学》(第2版)，吴志宏等

    内容简介：《新编教育管理学》全书共分六篇十六章，大体按照教育管理原理、教育管理体制和机构、教育政策和法律、教育人员和教育对象管理、教育实务管理等内容循序编排。不仅表现在以一元式框架来构建教材体系，而且在具体的编写体例上也作了某些新的尝试。

    经典语录：

  （1）管理是一个组织能够正常运转，并最终完成组织任务的根本条件，缺乏管理的组织不过是一盘散沙。

（2）强调员工的动机、工作满意度、非正式组织的意义等对提高劳动生产率的价值。在人和组织之间，人际关系学说更看重人。人际关系学说理论家坚信，只有充分调动人的工作积极性，改善组织中的人际关系，才能达到有效管理的目的。 

40《大夏书系·周国平论教育》，周国平著

    内容简介：作者切中今日教育的弊病，呼吁我们的教育回归常识，回到教育之为教育的最基本的道理上来。他认为教育的使命就在于人性的健康生长和全面发展，就在于让人成为人性意义上的正真的人，并幸福地生活着。人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。这构成了作者思考教育问题的基本立足点。

    经典语录：

  （1）家长们之所以普遍产生恐慌心理，根源是今天的教育体制。其中主要的因素是：第一，学校类型单一化，就业与高学历挂钩，上大学几乎成为正常就业的唯一途径；第二，能否上大学和上怎样的大学又取决于高考，高考的威力自上而下笼罩各级教育，高考录取率成为中等教育的唯一目标和评价标准，应试教育得以全面贯彻；第三，重点学校凭借优势资源成为“高考能校”，又以此为资本进行权力寻租，巧立各种名目敛财。

 （2）凡大哲学家都十分重视教育，他们致力于人性和人类精神的提升，而唯有凭借正确的教育，这个事业才有成功的希望。 

41.《课后6小时的奇迹：不出国的美式教育启蒙》，福多多著

    内容简介：目前，很多中国家长希望孩子得到适合自身特点的针对性教育，但学校教育却无法给予满足。反观美式教育中尊重个体、崇尚自由的理念则恰好适应这一需要。那么，在孩子的课余时间，家长该如何借鉴美式教育的理念和方法，让他尽情发挥特长，在兴趣中、在欢乐中进行更为有针对性的教育呢？

《课后6小时的奇迹：不出国的美式教育启蒙》从海外华人妈妈的多文化视角入手，从一个故事、一张卡片、一个游戏……引导孩子进行学习和娱乐。同时客观解读美式教育理念，与中国家长探讨孩子放学之后该做什么。以美式教育中极为强调的全面发展（Well-rounded）为切入点，让孩子以最快乐的方式成长为拥有丰富的知识储备、阳光心态、良好自我管理能力及健康体魄的“全人”。

经典语录：亲子阅读说来也很简单，就是给孩子读书，和孩子一起读书。但亲子阅读关键是要持之以恒，日积月累，慢慢使每天晚上睡觉前的读书时间成为生活中的一部分，就像每天吃饭睡觉一样。 

42.《不打不骂教孩子60招》，成墨初著

内容简介：时代在变，观念也在更新，家长教育孩子的方法也必须跟着变通。棍棒教育已经是落后时代的产物。如今的父母应该懂得：以平等的态度对待孩子。反而更能培养孩子独立而理性的人格；以激励、赏识和引导的方法教育孩子，反而更能教育出成功的孩子。

本书向广大父母介绍了60招不打不骂教育孩子的新方法，其中包含避免与孩子冲突的技巧、改善与孩子沟通的方法、赏识和激励孩子的技巧等几个方面。能够帮助父母和孩子建立健康、愉快的关系，能够在关爱、尊敬、引导、教育和保护中培养出更加出色的孩子。

经典语录：

良好的成长环境，对孩子的健康成长是十分重要与迫切的。为此，每个父母都应当向孟子的父母学习，重视孩子的成长环境，并进自己的一切努力来给孩子创造良好的成长环境。　

43.《我的教育思考---李镇西30年教育感悟精华》，李镇西

内容简介：著名教育家李镇西30年教育教学思想感悟的精华。作为一个教育的行走者和思想者，李镇西始终坚持在实践中不断地思考，将优秀的教育理论精髓融会贯通。他呼吁给教育以生命，给教育以民主，给教育以尊严。他呼唤教育者应当以身作则，踏踏实实做教育，坚持对高尚人格的不懈追求，主动追求并无限接近真教育……只有教师的思维方式、观念、心态改变了，才能从容应对教育教学中遇到的各种实际问题。

　　《我的教育思考：李镇西30年教育感悟精华》为教师培训、进修、提升自我修养的必选！

    经典语录：

我理解并倡导的科学质量观，至少应该有如下内涵——

   第一，追求可持续的质量——既要重视学习成绩，更要重视人格塑造、能力培养和全面素质的提高。既要为学生的升学服务，也要为学生终生服务。

   第二，追求整体的质量——面向每一个孩子，着眼于每一个学生在原有基础上最好的发展。

   第三，追求和谐的质量——以人格教育为核心，学生的德智体美劳各方面不一定是均衡发展，但一定要协调发展。 

44.《中国现代教育史》，周予同著

内容简介：《中国现代教育史》是20世纪30年代出版的重要中国教育史著作。全书内容分正篇与辅篇两部分。辅篇即附于正篇之后的《中国现代教育史年表》。而正篇主要介绍了教育宗旨、教育行政、学校系统、初等教育、中等教育、高等教育、师范教育、实业教育等九章内容。 

45.《夸美纽斯教育论著选》，（捷克）夸美纽斯著，任钟印编，任宝祥等译

    内容简介：17世纪捷克著名的爱国者、教育改革家和教育理论家扬·阿姆斯·夸美纽斯（1592—1670），是我国教育界所熟知的人物。夸美纽斯的代表作《大教学论》在半个世纪以前即已由傅任敢先生译成中文出版，中华人民共和国成立后又多次再版。本书收集的著作是迄今为止国内还没有译成中文出版的夸美纽斯的主要教育论著。这批论著的翻译出版必将有助于对夸美纽斯的教育遗产进一步进行较全面、较系统的研究。本书汇编了17世纪捷克著名教育家夸美纽斯的主要专著和论文，其中有历史上第一本学前教育学《母育学校》、第一本幼儿看图学话读本《世界图解》。收进本书中的《泛智学校导论》和《泛智学校》，提出了泛智学理论和学校管理思想，探讨了将有关一切事物的一切知识教给一切人的方法。《论天赋才能的培养》一文，是对文艺复兴和宗教改革时期新人才观的继承和发扬光大。本书能帮助读者系统了解夸美纽斯的教育思想。

   经典语录：

（1）大卫说：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，是他所给的赏赐，年轻时所生的儿女，好像勇士手的箭，箭袋充满的人，便为有福。”他的话证明儿童是无价之宝——上帝的灵魂。大卫宣称上帝授予那些人以子女的是幸福的。

（2）由此看来，同样也是非常清楚的，即上帝旨在证明他对我们的爱，称我们是他的儿女，除此以外，好像再没有其他更好的名称来称赞我们。

（3）复次，上帝常为那些将其儿女献祭给莫洛克神的人们所激怒。就那些崇拜偶像的父母之子女而言，值得我们严肃注意的，是上帝仍以他们为子女；这样就表明生育子女并非为我们自己而是为上帝并且表明作为上帝的子女，要求我们对他们的尊敬。 

46.《电影性教育读本》，方刚著

内容简介：80部人们耳熟能详的经典电影，性教育专家从性教育的角度对其情节进行分析与解读，编写成方便教师进行学校性教育教学的参考资料，同时也可以成为家长同孩子谈性时的依据，青少年学习建立亲密关系的读本。一边看电影，一边进行性教育，性教育不再难以启齿。专业视角提出详细建议，性教育不再“不知讲什么、怎么讲”。全书分为针对幼儿园及小学、中学、大学、家长的四部分，分别选择不同的电影，针对不同年龄遇到的与性教育和成长有关的问题提出教学点、教学建议。推荐给家长看的电影，有助于培养家长正确的性教育观念，不要在孩子的性教育问题上犯不可挽回的错误。一册在手，可以带领你的孩子从幼儿园到大学，得到全面的成长。联合国教科文组织资助的研究项目，著名性教育专家方刚沤心沥血完成，赋权型性教育的精品读物！

    经典语录：

主流社会常犯的一个错误是，评价一个人的性选择的时候，说他“道德”或者“不道德”。在人类的历史上，人类的性价值观从来就没有统一过。即便是同一文化形态下，同一历史时期里，甚至同一所大学的同一个教室里正在上课的同一个班的学生中，性价值观也没有统一过。以往我们总是把多数人的性价值观当作道德的标准，让大家遵守，而对于不遵守的人便说他们在性上是“不道德的”。但是，多数人的性价值观和性道德观，可以拿来约束所有人吗？ 

47.《男孩到底应该怎么管---养育男孩的100个教育智慧》，马艳霞编著

内容简介：男孩的成长过程是有一定规律的，只有遵循着他们的成长规律进行教育，他们的心情才会愉悦，接受东西才能更快，将来才会成为顶天立地的“男子汉”。大多数时候，男孩是坚强的，他们不轻易让别人看到自己脆弱的一面，一旦他们需要通过哭泣来表达自己的情绪时，就说明他需要父母的帮助。培养孩子的好奇心，养成孩子灵敏思维的习惯，引导孩子对未来进行大胆幻想，挖掘孩子潜在的想象力和创造力，是父母们义不容辞的责任。倾听男孩的心声，不仅需要父母闭上嘴巴，张开耳朵，还要拥有一颗爱心，这样才能让男孩在与父母沟通的过程中，感受到来自父母的信任和关爱。《男孩到底应该怎么管：养育男孩的100个教育智慧》是一本家教类图书。内容翔实，方法科学实用。书中不仅列举了教育男孩的一些小窍门，还列举了很多错误的教育方法，这些问题是父母在教育男孩过程中常见的问题，非常具有指导意义和针对性。 

48.《就业 创业 从美国教改的迷失看世界教育的趋势》赵勇著，周珊珊，王艺璇译

    内容简介：人口变迁、经济全球化和技术革新三股力量推动当今世界产生巨大变革，传统教育范式已无法满足当今社会发展的需要，而世界范围内青年人就业难的问题，则更加凸显了这一矛盾。在批判分析以美国为代表的西方国家最新教改政策趋向之基础上，作者对比各国PISA成绩与创业水平等相关数据，论证了“优质教育”的代价以及“创造力和创业精神才是推动社会进步、改革教育范式的目标”的观点。结合部分国家成功的学校案例，提出人类社会即将面临以就业为导向的教育向以创业为导向的教育范式的转换，进而为世界教育之未来给出了三位一体的全球创业教育框架建议。面对时下“史上最难就业季”与“上海PISA二连冠”，书中对西方国家教改“东学之路”提出的警示和建议，或为中国读者带来新鲜的视角和不同的思考。

本书获美国教育学教授协会2013年度图书奖、美国教育出版商协会评委奖、2013年度教育领导力杰出成就奖。作者赵勇，美国俄勒冈大学教育学院校长讲席教授，全球化与网络教育中心主任。曾荣获美国教育研究协会“早期成就奖”、“2012年教育技术领域十大最具影响力的人物”。研究领域集中在全球化教育和教育技术。

    经典语录：

中国家长要求孩子只专注于学习。总体来说，中国孩子不用做任何家务，也不允许参与任何与学习无关的活动。更重要的是，学生没有时间参加其他活动。经合组织的一项调查报告指出，“在中国，家庭作业是学生学习活动的重要组成部分，并以某种形式支配着学生放学后的时间。家长希望孩子每晚都做家庭作业，并将家庭生活都奉献在孩子的学习上……家庭作业对孩子而言是莫大的负担，因此，中国一些地方规定了学校布置家庭作业的上限。” 

49.《给中国教育的100条建议》，朱永新著

内容简介：本书触及了大学行政权力、大学转制试点、择校难题、幼儿园入园难入园贵、教育问责、高考改革、教育公平等一系列人们关心的热点话题，并给出了较为权威的建议和答案。《给中国教育的100条建议》讲述了：2007年，我在全国政协常委会上一次有关教育问题的发言，引起了许多同志的共鸣，著名作家冯骥才先生当场表示，应该就中国教育的改革进行一次“思想大讨论”。他把我的发言稿和他的建议转给上海的某家著名报社，希望能够展开一场关于教育问题的讨论。但是，这封信一直是“泥牛入海无消息”。最后的答复是，教育是老百姓关心的焦点问题，恐怕一发不可收拾。

其实，人民群众是最通情达理、最富有智慧的。医疗改革的方案公开征集意见，很快就有了一万多条建议与意见。食品安全法草案的修订，也吸取了民间的许多智慧。教育问题，是关系到每一个家庭、每一个人的大事情，是牵一发而动全身的全局性问题，理所当然更应该听取民间的意见。过去我们经常讲“人民教育人民办”，就应该不仅仅指让人民出钱出力，同时应该指让人民出主意。

经典语录：

教育是真正神圣的使命，是一个培养人的事业，是一个通过培养人，让人类不断走向崇高，生活得更加美好的事业。因此，教育的根本任务，是塑造美好的人性、培养美好的人格，使学生拥有美好的人生，从而建设一个美好的社会。

50.《陶行知生活教育导读（教师读本）》，周洪宇著 

    内容简介：陶行知是20世纪我国一位伟大的教育家、杰出的爱国者、卓越的共产主义战士，是中国进步知识分子的典范。他的一生，为改革和发展中国的教育事业，为中华民族的解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，作出了不可磨灭的贡献，受到了党和国家几代领导人的崇高评价。

本书对选文作了题解和注释。题解简要介绍选文的写作背景，注明所据版本以及阐述的主要教育观点；注释着重简释选文中的教育术语、人物和典故等。每篇文章编排的顺序为选文、题解和注释。 本书对于进一步继承、弘扬和发展陶行知教育思想，提升广大教育工作者的素养，尤其是中小幼教师的教育理论素养和师德修养，推动和促进教育改革事业的深入发展，会有非常重要的指导和借鉴作用。

    经典语录：

“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。 

51.《人是教育的对象---育人类学初探》,（俄）乌申斯基著,郑文樾译

内容简介：《人是教育的对象:教育人类学初探》是俄国著名教育家乌申斯基的一部重要的教育巨著，也是19世纪条件下一部最好的教育心理学著作。乌申斯基认为，要正确进行教育，就必须正确了解教育对象，要研究人的生理和心理特点，研究社会对人的影响。《人是教育的对象:教育人类学初探》对人的生理和心理作了唯物主义的阐释。作者依据当时的科学成就深入细致地分析了教学─教育过程中心理现象的各个方面和各个环节，特别是对耐心、惊奇和疑惑等心灵─内心感知，对性格的培养以及劳动作用等问题提出了精辟的见解，揭示了人的身心发展的规律性，为教学─教育工作提供了心理学和生理学根据。《人是教育的对象:教育人类学初探》分为生理篇和心理篇两大部分，上卷包括生理篇、心理篇之意识；下卷包括心理篇之感知和意志。

    经典语录：

（1）当我们探究能据以认为一些存在物是有机体而另一些存在物不是有机体的原则时，我们会察觉，我们通常把任何具有独立的内在发展力和多种器官的存在物都叫做有机体，这种发展力通过这些器官来完成存在物的有机布局。康德说道：“每一个器官的存在原因和目的都包含在有机体的整体之中；而有机体整体则存在于它的许多器官之中。”

（2）在整个有机体和它的器官中间的相互关系就组成有机体的结构，这种相互关系不是僵死的，而是活生生的关系，是由有机体固有的发展力所实现的关系，并且是有机体借以区别于无机体的特征。不论我们把石头、气体和任何化学原素分成多么小的部分，每一个部分都会表现出整体的一切本质特性，它同整体只是在体积上和重量上不同，它仍是一种同整体一样的东西，依然是气体、石头、化学元素。但是我们在有机体中所看到的情况并非如此，一个有机体愈是完善，它的各种器官的独立性就愈少，器官之间的发展和活动就越有分工，各个器官同整体以及整体同它的器官之间的相依性就愈甚。 

52.《杜威在华教育讲演》。单中惠，王凤玉

    内容简介：深入了解杜威在华讲演全貌、窥视近代中国教育发展状况的经典之作；全书分教育哲学、社会教育、学校教育、平民教育、职业教育、大学教育、现代教育、伦理教育、学生自治、教师职责几个部分收入了众多他的精彩演讲，适合教育工作者参考学习。61篇讲演，皆由近代著名教育学者根据现场讲演翻译而成，原本地保留了杜威教育思想的原貌；阅读一篇篇讲演，仿佛亲临现场，不仅可以跟随大师在近代中国教育的特色中沉浮，而且可以从当时的教育问题、教育趋势中略窥中国现代教育的发展源流。

经典语录：凡一切教育，皆是由以下三种要素组织成功的：（1）‘社会的生活’，就是要先讨论人生为什么要受教育；以现在社会生活状况，决定教育目的。（2）‘科目’，须研究科目应如何组织，就是应授予学生以何种知识技能。（3）‘学生’，就是要注意学生本身生活的需要。将这三种要素结合起来，才是成功教育的全体。 

53.《陶行知生活教育学说》，周洪宇著

    内容简介：本书力求以历史唯物主义为指导思想，以历史研究、比较研究、理论研究、系统分析等为主要研究方法，把陶行知及其生活教育学说，放在一定的社会历史条件下和思想文化氛围里来认识、理解与描述，做到历史与逻辑的结合、抽象与具体的结合、理论与实践的结合、本土与域外的结合。

经典语录：在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系来说，做便是教；从学生对先生的关系来说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教。学生拿做来学，方是真学。 

54.《彩虹那边的成长：华德福亲子教育系列套装》，夏莉法·奥本海默，苏珊佩罗，米凯拉格洛克勒，沃尔夫冈·戈贝尔，斯蕾芬朗哈默，克利期托夫维歇特

内容简介：《养育孩子，就这么简单》这本书提供给父母的安心育儿方法简便实用，顺乎孩子的天性，回归养育的本能，遵循自然的规律，柔和健康，同时滋养身体和心灵。
　　《故事知道怎么办》故事中的隐喻可以作用于孩子的心灵，本书以丰富的事例，讲述了如何在家庭和学校中如何通过故事来化解孩子有挑战的行为。
　　《儿童健康指南》本书第一部分专注于日常生活中一般疾病的辨识，以帮助父母在陪伴及观察生病的孩子时，能有预警的判定基准，以决定什么时候一定要或应该要去看医生；第二部分概述了儿童发育的各个阶段，及如何创造最好的条件来滋养孩子，同时也清楚地指出，在现今不利于儿童发展的大环境下，做什么可以阻止儿童身心健康发展上的缺陷；第三部分则探讨了教育与医疗的关系，以及它们对孩子日后生活的影响。本书的*贡献在于告诉父母：如何让孩子不止不生病，还要健康、快乐、充满生命力地成长。
　　经典语录：孩子比大人需要更多的身体活动。我们可以透过日常工作让孩子感受到节奏。早晨醒来以后，可以让孩子帮忙摆好碗并舀好燕麦粥，餐后也可以让他们拿小扫把来帮忙打扫。我们在日常生活中要留意自己的动作，因为孩子都会跟着我们学，通过模仿来发展身体的每个部分。当我们早上清洗碟子、打扫地板、清扫家具的灰尘时，让我们问问自己，孩子在我们的动作中看到了什么。他看到的是我们专注工作时的身体节奏，或者只是我们在匆忙地工作？他看到的是我们工作中的喜悦，或者是抱怨？因为孩子在通过模仿来学习的过程中，他所模仿的不只是我们的外在动态，还有我们的“内在状态”。如果我们自觉地乐于照顾家庭，我们就能教会孩子经常照料他的玩具。当我们有意维持这些家庭事务的节奏感之时，它将带给孩子两种益处：感受到日常生活的规律性以及完成任务的重要性。 

55.《教育就是培养习惯》，林格著

    内容简介：本书是一套系统的养成教育专著，是作者经过八年的养成教育理论研究与实践的一个总结和理论提升，同时注意到读者的需求，行文尽量通俗易懂。因此，本书既是教师和父母实施养成教育的助手，也是学生培养良好习惯的帮手。本书写作时间较长，经过中国关心下一代工作委员会专家委员会的审定，被列为全国养成教育实验学校（幼儿园）的通用教程。本书由两部分组成：第一部分主要介绍养成教育的基本理论、内容以及习惯培养方案；第二部分侧重介绍与学生当前学习任务紧密联系在一起的学习习惯，突出培养学生终身学习的习惯、在校学习的习惯以及形成自己的学习风格。内容详实、丰富，兼具理论性、可读性及可操作性。

经典语录：一位哲学家说过这样一段话：“播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收获性格；播下性格的种子，你就会收获一定的命运。”我国伟大的教育家叶圣陶明确指出：“教育就是培养习惯”。对学生良好习惯的培养，一直是古往今来各国教育的一个重要内容。因为人的品德基本上是由习惯组成的。好的习惯是人们走向成功的钥匙，而坏的习惯是通向失败的敞开的门。人类都受到习惯的约束，一旦养成了好习惯，终身受益。正如美国著名哲学家罗素说的那样：“人生幸福在于良好习惯的养成。”其实，教育并没有您想像的那么难，最重要的就是培养习惯，习惯的培养也并非您想像的那么难，最主要的就是掌握习惯的培养原则。关于如何培养好习惯，纠正坏习惯，本书作者都为您提供了最实用、最有效的方法。 

56.《和孩子谈谈性:2- 12岁性教育读本》，罗莉·伯金坎，史蒂夫·阿特金著，梁田译

    内容简介：2-12岁的小孩，对自己的身体总是充满了好奇，会提出千奇百怪的问题，从最基本的认识身体的各个部分，到小宝宝如何诞生，随着孩子年龄的增长，孩子学会了思考，会有更多疑问随之而来，也会向大人提出更多更尴尬的问题。《和孩子谈谈性:2-12岁性教育读本》的两位作者，都是既富于养育经验又具备专业素养的专家，在书中，他们以非常实用、科普的文字，帮助父母和不同年龄、不同发育阶段的孩子去讨论让大家难以启齿的性相关的话题。父母在阅读中就可以学会以适当的方式和正确的态度解答孩子关于性的疑惑，也让父母提早准备接受孩子青春期的到来，调整父母关于性教育方面的教养态度。

经典语录：对待幼儿期的宝宝提出的有关性与性别的问题，大人应该如何解释。每个年龄段的孩子的理解能力都不同，最基本的原则就是你只做孩子能听懂的解释，采取孩子能接受的解释方式。这就需要了解你的孩子现在能听懂什么，在这个年龄段，什么是最重要的，以及用什么方式告诉孩子。从我的经验来说，你跟孩子之间越早开始这样的对话，在他长大点的时候，你就能够更加顺利和自如地持续这样的对话。 

57.《赏识你的学生---最贴心的教育艺术》，孟繁华主编

内容简介：教育是最崇高的事业，教师是一种高尚的职业，但是，必须看到，教育也是一种服务，这种服务不同于我们通常理解的服务行业，它是为国家、民族的未来和千百万个家庭和亿万个孩子的幸福和前途提供的服务，它的要求更高，要求我们服务者——也就是教师不仅要有知识、有文化，更要有无限的爱心、耐心、有发展的眼光、有诲人不倦的情怀和能识千里马的伯乐慧眼，还要懂得心理学，从这个角度而言，每个老师都应该是教育家、学者、思想家、导师、顾问、权威和园丁，有这样的前提，才可能当之无愧地成为“人类灵魂的工程师”。

  教育的秘诀是真爱，对于一个教师来说，赏识学生并且为学生未来的发展前景考虑，为他们提供最适当的教育方式，这才是真正关爱学生的最佳体现。孟繁华主编的《赏识你的学生（最贴心的教育艺术）》所展示的，或是学生的心灵独白，或是感人至深的教育故事，或是精选的专家评析，然而，它为我们开启的，却是教育的全部奥秘，那就是在对学生的心灵进行了真正的解读后，爱的付出。《赏识你的学生:最贴心的教育艺术》给每一位老师带来了启示，原来“惩罚”也可以让学生们如沐春风，在学生心底留下最深的感动。并为教师们提供了与学生最直接、最深切、平等的心灵关照的机会。让每一位“诲人不倦者”都不得不反省、深思和探索，因为，这些都是来自真实心灵的呼声。

从《赏识你的学生》中，我们析出了几个大字，这些都是教育中永不磨灭的关键词：尊重、信任、理解、激励、提醒和宽容，最后还有一个“爱”字。

经典语录：通过一段时间的观察，我发现戈斯的思想对华盛顿先生的为人处世有着重要的影响。华盛顿先生也说他是按照戈斯的思维来行事。戈斯曾经说过这样一句话：“对任何一个人，如果只用过低的标准来要求的话，那么，他只会越来越糟；相反，如果用高标准来严格要求的话，那么，他就可能会获得成功，甚至会取得伟大的成就！”同卡尔文·劳埃德一样，华盛顿先生相信：“没有人会从低标准中脱颖而出。”因此，他总是给学生们这样一种感觉——他对大家寄予了很高的期望。就这样，所有的学生都在努力地奋斗着，以便能够达到他所期望的那些标准。 

58.《北京四中8班的教育奇迹》，高杰著

    内容简介：2012年，高杰老师担任班主任的北京四中2012届8班一志愿录取率97.8%，20位学生考取清华北大，同时有多名学生被港校以及美国哥伦比亚大学、沃顿商学院、韦尔斯里大学、美国西北大学等名校录取。

《北京四中8班的教育奇迹》一书有16页精彩的彩色插图，书中用四个部分概括出一个由老师、学生、家长组成的三维立体的“北京四中实验班”8班高中三年的成长历程。

读者可以从书中看到北京四中的优秀班级管理方法，尖子生们的学习经验介绍，高三复习、高考经验以及课余生活，最后是家长来信传授教育心得。对教师来说，通过本书可以了解北京四中教学管理情况，对学生们来说，可以了解百年名校北京四中学生的学习和生活情况，借鉴学习方法，给高考前煎熬的日子鼓劲打气，激励自己奋发图强。对于家长来说，可以了解尖子生的学习情况，以及如何做个利于孩子学习的好家长。我们可以看到，在优异成绩的背后，凝聚着老师、学生、家长多年来的汗水与心血。

高杰老师健康、阳光又富于创造力，她把全部的心血和爱都给了学生。她为8班营造了积极向上、拼搏进取的良好氛围，让孩子们能在高中这个培养独立思考能力的重要阶段，真正的拓宽视野、了解自己。8班的学生们勤奋、独立、有主见又坚强、他们能在高中阶段就清晰的知道自己想成为什么样的人，要走一条什么样的路，并通过精诚合作、努力拼搏达到自己的目标。他们的秘籍很简单：勤奋是到达成功的最短捷径。

北京四中建校百年，遵循勤奋、严谨、民主、开拓的校训，同时更注重品德教育，从本书中我们可以看到四中先进的办学理念、丰富的课程体系、良好的校园文化，优秀的师资团队，勤奋拼搏的学子与和谐的家校关系，这一切累积起来，铸就了让每个孩子都成才的教育奇迹。

经典语录：光学习，不玩耍，聪明小孩也变傻。我们相信教育的本质是关注孩子一生的成功。学习的能力是培养出来的，担任各种职务，参加足球篮球赛、K歌、演话剧、军训、游学和参加成人礼，都是在培养能力。 

59.《九型人格教育:妈妈的性格决定孩于的未来》,（韩）李真和著，李贵顺译

内容简介：在第一章中，确定自己是哪一类父母。各种类型的父母都要了解自己的特性，并要学会从孩子的角度观察事物，寻找扬长避短的方法。按攻略介绍的辅导方式，在现实生活中制订具体的计划，并予以实施。在第二章中，通过九型人格模式辨别孩子的性格类型。成长中的孩子因其基本性格特点还未完全显现出来，故正确判断他们的类型是一件非常困难的事情。不过，与判断父母的类型一样，我们可以通过观察孩子的行为及思考方式来了解孩子是如何看待这个世界的、用何种方式与环境共同成长的以及他们最喜欢什么、最害怕什么等等。并通过这些细节确定孩子的特性，之后制订他们在学习、人际交往、习惯形成、情感培养等成长方面所需的辅导攻略。第三章讲解了各类型的父母和孩子一对一相互作用时的不同相处方式。因为即使完全理解了彼此的特性，针对不同特性的人需考虑的内容也有所不同，为了给予您与您的孩子更大的帮助所以才增加了这部分内容。

经典语录：一个足够幸运的孩子能出生在父母状态都较为平衡的家庭，他/她的人生就会是自己性格类型的相对健康的体现。相对的，一个出生在相对不太正常的家庭中的孩子，就不得不关闭自己天生的开放性、自然、活力，并且需要对家庭中存在的种种违背常规的现象建立起防御。 

60.《教育是慢的艺术---张文质教育讲演录》（第二版），张文质

内容简介：让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。

我深信教师的教育观念和生命意识才是学校文化中最具意义的力量，教师不仅是知识的传递者，更重要的是，他是作为一个具体的一个人在影响、默化、润泽着他班上每一个学生的…… 遇上好教师不仅是孩子的福分，甚至也是一个家族的福分。如果我们有这样的福分，我们一生都会有很好的方向感和一种可以汲取的并能最后转化为自我提醒、自我督促的力量，我们的生命会始终围浸在人性的光泽之中。

“教育是慢的艺术”，张文质先生说出了真相，说出了真理。这应该是个常识，问题是，在这个急功近利的环境，“慢的艺术”真的正在消退，正在消失，已经成为一件高不可攀的奢侈品，甚至，你会想，不是我们不愿“慢”，而是我们不能“慢”！ 这是张文质先生的教育理论。 本书是张文质先生的教育讲演录，收录了他9篇演讲稿，并在附录中，收录了他的50则教育短句，16首无题诗和4首短诗。

经典语录：人为什么对童年有那么深刻的印象？也就是，在我们的一生中，童年是我们最重要的生命阶段。我们任何一个成年人都要不断回到童年中去汲取力量。我们的很多经历变成我们性格的重要组成要素，变成我们生命的源泉。黄老师以前的学生看到黄老师时的自豪、喜悦，让我深受感动。日本有一个著名的哲学家叫池田大作，他曾经说过一句很生动的话，就是：一个人哪怕再成功，如果没有遇至一个好老师，他的一生也是很茫然的。但有了一个好老师就不一样。苏霍姆林斯基也有一个很精彩的表述，说如果一个人没遇到好老师的话，他就可能是一个潜在的罪犯，如果一个人能够遇到一个好老师，他再坏也不会坏到哪里去。好教师就是一个好范本，黄老师一再强调这个道理。我想，你们的校长已经记不起黄老师当时怎么教的，但他一定记得黄老师这个人在课堂中带给他的心灵的冲击，智慧的启迪，包括人格的启迪。这一切会在人的一生中烙下深印，甚至引领一生的方向。

61.《36天，我的美国教育之旅》，李希贵著 

内容简介：本书作者把36天的所见所闻、所思所悟如实地记录下来，作者完全沉浸在哥大教育学院民主教育的浓厚氛围里，近乎贪婪地寻找着一切可以学习的机会，如饥似渴地吸收着不同文化背景下的教育营养。为我国中小学教育工作者提供了一个了解中美两国教育精髓的极好的视角。

  本书为李希贵先生在美国哥伦比亚大学教育学院访学期间，和美国教育专家、教师一起分析课堂，碰撞教育智慧的经历。在这36天里，作者完全沉浸在哥大教育学院民主教育的浓厚氛围里，近乎贪婪地寻找着一切可以学习的机会，如饥似渴地吸收着不同文化背景下的教育营养。这36天是智慧激荡的36天，也是作者深入思考、审问的36天。这些思考极有价值，为我国中小学教育工作者提供了一个了解中美两国教育精髓的极好的视角。本书特别适合中小学教师、校长、教育工作者阅读。

经典语录：如果你有一个目标，那么整个世界都会为你让路。在理解这句话的时候，大部分人喜欢强调理想的重要，主张人们一定要确定好自己的人生目标。这固然不错，但是，如果我们把人生的目标锁定在“一个”上，滴水穿石，你的人生可能会更精彩，也更属于你自己。 

62.《蒙台梭利教育法》，(意) 蒙台梭利著，霍力岩等译 

内容简介：玛利亚·蒙台梭利博士是教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家、意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士。 1870 年 8 月31日玛利亚 · 蒙台梭利出生在意大利安科纳( Ancona )地区的基亚拉瓦莱( Chiaravalle )小镇。父亲亚历山德鲁 · 蒙台梭利是贵族后裔和性格平和保守的军人，母亲瑞尼尔·斯托帕尼是虔诚的天主教徒博学多识、虔诚、善良、严谨、开明。作为独生女的蒙台梭利深得父母的宠爱，受到良好的家庭教育。因此从小便养成自律、自爱的独立个性，以及热忱助人的博爱胸怀。

玛利亚·蒙台梭利是二十世纪享誉全球的幼儿教育家，她所创立的、独特的幼儿教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水平和社会发展。蒙特梭利教育法的特点在于十分重视儿童的早期教育，她为此从事了半个多世纪的教育实验与研究；她的教学方法从智力训练、感觉训练到运动训练，从尊重自由到建立意志，从平民教育到贵族教育，为西方工业化社会的持续发展，提供了几代优秀的人才基础。《西方教育史》称她是二十世纪赢得欧洲和世界承认的最伟大的科学与进步的教育家

经典语录：

（1）小孩是在敏感期学会调适自己并获得特定能力的

（2）没有人能代替孩子的成长

　（3）我被人类崇高的思想所感动－在人类的本能之中，他们对知识的受远超过了无意义的玩乐 

63.《给孩子最好的教养一一法格尔6-12 岁开童家庭教育法》,（美）玛丽安法格尔

内容简介：这是一本在20世纪上半期由美国国家儿童局（后并入美国社会保障局）邀请专家编写，并推广全国的家庭教育指南。书的原名是《YOUR CHILD FROM SIX TO TWELVE》。在刚看到这本书的时候，我不由产生这样的好奇和疑虑：Oh，My God！20世纪上半期！成书的年代如此久远，而社会发展日新月异，书中的内容会不会out了？

经典语录：

（1）6～12岁的孩子究竟是什么样子的呢？在这一阶段，孩子们（不管是男孩还是女孩）都在竭尽全力地使用自己日渐成熟的能力，让自己越来越明显的兴趣、爱好得到满足。自信和独立精神慢慢成为他们更为关注的方面。一方面，孩子们仍然需要并期望得到父母和其他教育者的照顾；另一方面，他们也越来越渴望能够获得某些自主权。最简单的例子是：孩子喜欢帮助家人做家务，这是他们成长的一种表现。这时候，如果你能够给他们一些赞许，那么对这一年龄段的孩子会是一种极大的鼓励和安慰。

（2）婴孩开始学话时，你会感到他所说的话每句都很新奇和引人注意，但当孩子进入学龄期以后，他们对事物的领悟能力和自我表达能力已经有显著的进步，这时候他们所表现出的进步就不再像学说话时一样明显。代替语言发展的是孩子的思维能力：他们不再争论说“牛油”（butter）是“蝴蝶”（butterfly）做的，即使二者的发音很相近。 

64.《创造教育新论》(第二版)，刘道玉

内容简介：《创造教育新论(第2版)》分为理论篇、改革篇和实践篇，共收集了38篇文章。理论篇中，作者勇于创新，大胆地探讨了大脑的创造状态、创造性的本质、源头创新、艺术的本质等重要的命题，而且还敢于质疑国际上流行的学术观点。改革篇和实践篇有着重要的参考价值，“关于大学创造教育模式的构建”、“面向21世纪大学生的学习观”和“大学文科必须改造”等，对于推动教育改莘和实施创造教育都有现实意义。另外，书中还披露了作者研究创造教育的“三部曲”和创造教育观。《创造教育新论》是一本论文集，收集了作者研究创造教育8年（1996-2003年）的研究成果。书名之所以冠以"新论"，是因为其中有不少篇章都有创造性的新观点。

经典语录：众所周知，任何复杂的意志活动都可以大致分为前后相连的五个阶段：意向、需要、愿望、目的和行动。意向是人的生理性和社会性的本能，例如维持生存的自卫，延续种族的生育，有目的的定向反射，人际交往，模仿和自我表现，等等。北京师范大学章志光教授认为意向“是一种未分化的，没有明确意识的需要，它使人模模糊糊地感到要干点什么，但对于为什么要这样做，怎样去做都还是不太清楚”。意向是萌芽状态的需要，它在意识中反映不明显。需要是在意向基础上产生的，但它具有社会历史性，反映了随着社会发展而来的人在物质和精神方面的需求。随着需要的增长，意向就变成了愿望。愿望是思想上形成的需要的内容，在意识中有明显的反映。从愿望就产生动机，而且常常产生若干个动机。意志活动在这个阶段能够对这些动机作出抉择，把愿望变成行动。 

65.《爱弥尔》，作者：[法]卢梭,译者：王媛

    内容简介：《爱弥尔》孩子就像一棵小树，刚生下来是充满勃勃生机。可是，不当的教育,就像一个不熟练的园丁，将这课小树修剪得乱七八糟，从而使他失去了原有的活力。既然如此，为何不顺应孩子的自然天性，按照他的成长规律，将其培养成才呢?孩子有着探索世界、发展各种能力的本能所以无需我们的干预，他们本身就具有成长的冲动。在孩子自由发展的时候，我们只需给他提供良好的环境、一定的帮助和引导，就能使他的能力均衡地发展。因此，与其赋予孩子学习的动力，不如叫他自己引燃学习的热情。我们可以通过日常生活中的一些事情，让孩子意识到自己知识上的不足，使他们渴望能够获得这些知识。另外，我们还要锻炼孩子的动手能力，培养他的技能，使他具有谋生的能力。

66.《美国高等教育通史》，（美）亚瑟·科恩著，李子江译

    内容简介：《美国高等教育通史》全面展示了三个世纪以来美国高等教育的发展历程，详尽探讨了自殖民地时期开始直到二十世纪九十年代末期美国高等教育的发展趋势，总结了其在大学招生、教师专业化、课程发展、公共经费、科学研究、高等教育绩效等方面的发展特点。《美国高等教育通史》按照美国高等教育发展的阶段、特点、主题等独特的维度组织内容，读者既可以按照整个历史发展的先后顺序逐章阅读，也可以根据需要选择阅读某个时期的特定主题。

《美国高等教育通史》适合高等教育研究者、从业者及对美国高等教育发展历史感兴趣的读者阅读。

经典语录：这些管理特征的出现是由于殖民学院建立的时代和殖民地的特性所决定的。欧洲的大学是从教师或学生的自治团体发展而来，或从宫廷、宗教机构内部发展而来。在自治机构中，教师和学生获得了与中世纪行会类似的特权。大学的性质和管理相当简洁。殖民地不是根据教员、教师、导师或教授来建立他们自己的学院。殖民地学院是由院外人士，即由牧师和地方法官组成的董事会进行管理。董事会中唯一的教师代表就是校长，他也为董事会服务。因此，学院建立之时，人们提出在董事会中增加教师成员的代表。然而，教师从来没有掌过权，更谈不上获得自治的地位。 

67.《教学机智——教育智慧的意蕴》，（加）范梅南著，李树英译 

内容简介：本书从九个章节进行阐述，分别为迈向智慧教育学、教育学的概念、教育的时机、教育学的性质、教育学的实践、机智的性质、教育机智、机智与教学、结论。 

68.《育人三部曲》(苏霍姆林斯基)，苏霍姆林斯基著，华涉芝等译

内容简介：伟大的人民教师，把整个身心献给孩子，立足全面和谐发展和公民教育理论，创造性地实践素质教育，用毕生心血谱成《育人三部曲》，奏出从儿童到少年到青年的成才历程的辉煌乐章。

　　本书由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和谐发展；三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。本书是苏霍姆林斯基教育遗产的精华，其中提出和阐发的对儿童施行教学和教育的方式和方法，已成为日常实践。希望本书能帮助教师和家长，透过苏霍姆林斯基的思想看看孩子，能帮助读者看到培育、教养和教育儿童、少年、青年的这一复杂、艰巨而又高尚事业的新的境界、新的途径。

经典语录：

（1）教育——这首先是入学。不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思维，兴趣，爱好，才能，禀赋，倾向，就谈不上教育。

（2）教育者最可贵的品质之一就是人性，就是对孩子们的深沉的爱，父母亲的亲昵温存同睿智的严厉和严格要求结合的那种爱。 

69.《盗火者：中国教育革命静悄悄》，邓康延梁、罗兴等

    内容简介：邓康延先生及其团队的几位编导，在纪录片《盗火者》拍摄之后，用文字的形式沉淀充实了这一话题，编写了这部书稿，书中使用大量照片并借用记录影像语言，直面中国教育的困境和希望，对纪录片中未能尽现的故事情节、嘉宾访谈及制作者的亲历感受拾漏补遗，使本书兼具文字的厚重和影像的生动。

  书中重点涉及教材改革、在家上学、农村职业教育、华德福教育、课堂改革、公民教育、大学改革等社会极度关切的教育话题。不仅给出现况的真实描述与专家学者的观察和意见，更关注那些敢为天下先的教育改革“盗火者”，试图让读者了解那些奋斗在教育改革第一线的民间组织和个人的理念、实践和困惑。

    经典语录：

  （1）余世存：真诚的丧失是最可怕的

  （2）周孝正：校长首先得是教育家，不能是政客

  （3）熊丙奇：教育改革需要更多自下而上的力量 

70.《教育与美好生活》，伯特兰·罗素，杨汉麟译 

     伯特兰・罗素（BertrandRussell，1872～1970）是20世纪著名的英国哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，被西方学术界喻为百科全书式的思想家的代表人物之一。1926年出版的《教育与美好生活》是罗素重要的代表作之一，该书论及了教育理想的观点以及品性教育、智力教育、性的教育等多方面的内容，对当今教育不无启迪。

1、关于教育目的

罗素提出教育的目的是“培养人的理想品性”，即教育通过引导和改造人的本性，培养理想的人及其理想的品格，以达到改造社会、创立理想社会和美好生活的目标。在罗素看来，理想品性有四种“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。“活力”是正常的健康人具有的精力，即身体健康，精力充沛，它是形成理想品性的首要基础，“活力洋溢之处，便是充满生之乐趣所在，而勿需具备任何特别愉快的情境。”（《教育与美好生活》，河北人民出版社，1999年第一版，第31页）“勇敢”可以克服生活中不必要、不合理的恐惧，罗素深信“教育普通的男女，使之高枕无忧，舒心过活，是可能的。”而这种“可能”变为现实的必要条件就是人的完美的勇气。罗素认为“在敏感的理想形式发展的下一阶段就是同情”，“科学极大地增强了我们影响遥远国度民众生活的能力，但并未增加我们对他们的同情”，由于缺乏这种同情，生活中把自己的快乐、成就和福利建立在对别人的压迫、剥削之上的情况俯拾皆是。罗素还认为，“缺少智力，我们的复杂的现代世界就将不复存在，进步更无从谈起。因此，我视智力培养为教育的主要目标之一”。　　

罗素在论述他的理想品格的这四种基本品质时，无一不是与美好的生活紧紧联系起来的。在罗素看来，具有由活力、勇气、敏感和智慧组成理想品性的理想的人的理想社会将是一个全新的社会。他深信，教育是打开新世界的钥匙。　　

2、品性教育

罗素所说的品性教育相当于我们通常所说的道德教育。罗素的品性教育思想主要从以下几个方面进行阐述。

一是良好习惯的养成应从出生婴儿开始。罗素认为，儿童良好品性的培养，必须从出生婴儿开始。婴幼儿的教育又以培养他们的良好行为习惯为主。而过去人们都将人生的第一年划在教育的范围以外，这种传统的看法和做法是极不合理的。

二是恐惧心理的预防和消除。罗素认为，恐惧心理几乎是人的性格发展中一切弊病的根源，因此，早期教育的重要任务之一是防止和消除儿童的恐惧心理。他认为，从2～3岁起要特别注意帮助儿童防止和克服恐惧心理，逐步培养勇敢的品性。

三是在游戏中培养儿童的想象力。罗素十分重视儿童在游戏中出现的“幻想”。罗素认为，从发展本能的角度看，不应该限制儿童的幻想，因为“教育在于培养本能，而不是压抑本能。”

四是建设性的培养。罗素认为，儿童的建设性和破坏性都是本能的特性，与权力意志密切相关。建设性活动与破坏性活动都能满足儿童权力意志与本能的需要。但是，在通常情形下，“作为一种常规，建设显得更为困难，因此能令在此方面取得成就者以更多的满足。”

五是利己心与占有欲。罗素认为，利己心和占有欲是教育中经常碰见的十分普遍的问题。对于这个问题，否认和回避都不是办法，积极的措施是，认清它们的性质，以不违反儿童本性的方法加以恰当的引导。利己心和自私性是儿童的自然本能与冲动，如果放任它们，它就会膨胀起来。教育儿童克服利己心理的唯一办法，就是用公正原则去教育学生。如果一味地要求儿童自我牺牲，那么，不是引起儿童的愤怒和反抗，就是导致儿童虚伪的利他行为。至于占有欲问题，罗素指出，儿童想占有物件的欲望是十分强烈的。占有欲分合理和不合理；合理的占有欲，有利于建设性的培养与本能的良好发展；不合理的占有欲会导致吝啬、贪婪与残忍。

六是诚实品性的培养。罗素强调，诚实是一种重要的品性：“我所谓的诚实不仅是语言上的，而且也是思想上的；老实说，两者之中后者在我看来更为重要。”不诚实的根源差不多都在于恐惧。儿童往往是在发现诚实会遭到惩罚而说谎，而掩盖真相就可逃脱惩罚，那么他就会说谎，其原因就在于恐惧。

七是爱心与同情心的培养。爱心与知识是一个人美好人生的基础，这是罗素的一贯思想。他指出，爱心和同情心都是儿童的自然本能，教育所要做的是恰当地加以引导和培养。罗素认为，不应该将爱心作为一种义务去要求儿童，“欲‘强迫’一个孩子产生同情和爱心是无计可施的”。因为爱心本质上是心理动力的问题。父母只有无条件地给儿童肉体和精神上的爱，才能引起儿童对自己及他人的爱，如果用说教或强制的办法培养儿童的爱心，只能造成儿童伪善与欺骗的恶习。

3、理智（智力）教育　　

罗素认为：“如果儿童在6岁前已受过合理的学前教育，校方最好将重点放在纯粹智力方面的进步上。”当然，他也指出，作为品性教育和理智教育的年龄界线，6岁不是绝对的。他说，在理想的人的理想品性中，有两个要素是互相联系、缺一不可的，这就是爱心和科学。　　

关于理智教育的原则和方法。在罗素看来，进行理智教育时教师不应考虑道德方面的问题。他说：“若让教育受道德思考的影响，则无论对智力及最后对品性，都不是一件好事”，最终对于他们品格的发展也是不利的。他还说：“我们决不能如此设想，即有些知识有害，有些知识有益。所传授的知识应为智力目的而传授，而不可为证明某些道德或政治的结论而传授。”否则，将不利于培养学生的科学态度与宽容精神。他也强调了在教学过程中让学生主动学习的重要性，要避免使学生产生“厌学”情绪，要注意调动学生的学习动机，激发学生的求知欲。他说：“教育的动力应是学生的求知欲，而不是教师的威严”。

关于理智教育的内容。罗素认为：“总地说来，儿童在14岁之前，学校的教学内容应该是每个人都应知道的东西；除去例外的情形，专业化的教育应在日后进行。”当然，在这段时间，教师要注意发现学生的特殊才能或倾向，这也是理智教育的目的之一。在罗素看来，在14岁以前，也相当于小学和初中学习阶段，学生所学的内容是基础知识和基础学科，包括文学、外语、数学和科学。他认为，外语的学习必须在幼年开始，否则会错过最佳期。而教学的顺序也是依据学科的易难程度排列。对中学最后几年的课程，罗素指出，具有平均以上智力水平的人，应在14岁开始，接受一定的专门化训练（实际意味着大学预科教育）；具有平均以下智力水平的人，则可以接受一些职业训练。　　

4、性的教育

 罗素说：“所谓性乃是深受迷信和禁忌包围的一个话题，故我在涉及此问题时，未免战战兢兢”。他认为，许多人乐于承认无畏和自由对孩子有利，但是一涉及到性的问题，他们就想使孩子盲从和恐惧。在这里，罗素主要讨论了儿童青春期以前的性教育问题。他认为，弗洛伊德的精神分析学说有错误，但他同意弗洛伊德的一个观点，即“由于在性问题尚对幼儿处理不当，导致了后来所发生的神经紊乱”。他相信，性的本能同其他任何本能一样，是“完全自然的现象”。因此，教育中要排除性方面的任何禁忌，以科学的态度对待性的问题，并尽可能向儿童讲清科学道理。这样，不仅可以防止儿童日后精神上的许多病态，也有助于培养儿童的科学精神。　　

罗素按照儿童性生理和性心理发展的先后顺序，讨论儿童的手淫问题、性方面的好奇心问题、性道德问题、生育问题、性爱问题等。他认为：“回答有关提问乃是性教育的主要部分。有两条原则须贯彻其中：第一，永远要真实地回答问题；第二，要完全像对待其他知识一样地对待性知识。”

5、现实启示　

首先，罗素的教育目的论告诉我们应重视人自身发展的需要。我们知道，教育具有满足社会发展需要和个人发展需要两方面的功能，教育目的只有兼顾这两种功能和价值才是完整的。但是长期以来，在我们的教育中，人自身的价值常常被忽视甚至被抹煞，学生仅仅成为工具和手段。在这种狭隘的实用主义价值取向的观照下，教育无视个人自身的各种发展需要，培养出来的人往往缺乏理智和情感、志趣和爱好，生活态度冷漠，精神世界贫乏，因而也就缺少个性，没有生机和活力，没有进取和创新。长此以往，不但人自身得不到生动活泼的发展，社会的发展和进步也必然失去应有的基础。所以，尽管我们不能完全同意罗素人本位的教育目的观，但他重视人自身发展需要的教育目的论思想是值得我们研究和借鉴的。　　

其次，罗素的品性教育思想对素质教育有重大的启发意义。罗素把品性教育放在第一位，而把智力教育放在第二位，集中体现了他的教育目的和教育思想。罗素认为，智力和知识对于人来说，就好像双刃剑，既可以造福于人，又可以危害于人。所以，只有品性健全的人，才能利用知识和智力为人类创造幸福，而病态性格的人，他的智力和知识可能成为人类的祸根。罗素把人的素质定位在人的品性，而教育，首先就是应该从品性教育开始。一个人从小能够培养起良好的品性，就能够在一生之中走向成功。我们看到，罗素的教育思想特别适合我们今天提倡的素质教育。 

71.《学校与社会  明日之学校》，约翰·杜威著，吴志红等译 

（一）我的教育信条

杜威是美国现代很有影响的实用主义哲学家、教育家，他一生中创办过实验学校，也发表过很多讨论教育问题的专著，主要有《我的教育信条》、《学校和社会》、《民主主义与教育》、《明日之学校》、《经验主义与教育》等。我将结合当今中国教育的现状，来分析一下这篇文章。
第一条 什么是教育
    “一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。”

一般人所理解的教育，无非是学校教育。实际上，家庭教育对孩子的影响也是非常重要的。人们常说“性格决定命运”，而人的性格在很大程度上受家庭环境的影响。所以，家庭教育的成败，对孩子的健康成长，有着至关重要的影响。做一个合格的家长，是培养好、教育好孩子的必要前提。
    “这个教育过程有两个方面:一个是心理学的,一个是社会学的。它们是平列并重的,哪一方面也不能偏废。”
    有种说法认为，小孩子就好比一张白纸，而教育就是“园丁”在上面画画。其实，这种观点是不正确的。儿童并非白纸，他们有自己的天性，尊重其天性，是教育的基本前提。而中国的学校教育，恰恰是一个破坏儿童天性的过程。这种教育强调书本死知识的灌输，而非学习能力的培养，强调施以外在压力逼迫孩子学习，而非激发他们学习的主动性和探索的热情，结果，导致孩子普遍厌学，不但没有起到促进孩子成长的效果，反而破坏了孩子的想象力、创造力和思维能力。
    “有人说从心理学方面对教育所下的定义是空洞的、形式的----它只给我们以一个发展一切心能的观念,却没有给我们以怎样利用这些心能的观念。另一方面,又有人坚决认为,教育的社会方面的定义(即把教育理解为与文明相适应)会使得教育成为一个强迫的、外在的过程,结果把个人的自由隶属于一个预定的社会和政治状态之下。”
    中国的教育不正是如此吗？教科书里面，充满了各种道德和政治的说教，结果，却培养出一大批缺乏基本道德素质和独立思考能力的人。那教育究竟是什么呢？记得德国人洪堡的一段话：“教育的目的，不是培养人们适应传统的世界，不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我做出有意义的选择。教育是以人为最高的目的，接受教育是人的最高价值的体现。”

第二条 什么是学校

“不通过各种生活形式,或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育,对于真正的现实总是贫乏的代替物,结果形成呆板，死气沉沉。”
     我认为这不正是中国教育的现状吗？将学校教育和家庭教育割裂开来，将书本学习和现实生活对立起来。这种狭隘的教育观念，又有多少孩子受益呢？杜威提倡，生活即教育，不能将教育和生活割裂开来。人对知识的吸收和运用，是以其生活经验为基础的，缺乏现实生活的参与，任何知识都不能真正转化为人的能力。所以，我觉得，做家务、做运动、参与社会实践活动，都是教育，而且是更为重要的教育。同样正如杜威所认为的，道德教育也不能脱离实践训练和社会生活。

第三条 教材

社会生活才是教育的中心，在生活中才能让孩子得到真正的教育，课程的设置，只是一种辅助手段，至于考试，就更不能算是教育了，所以，“应试教育”它违背了教育的基本原理。
    “历史就它提供社会生活和生长的各个方面来说,是具有教育价值的。”
    历史是训练儿童思维能力的一门很好的课程。历史的价值，在于它能为人们提供分析当下生活的素材和参照点，拓宽人们的视野，而且，在探寻历史真相的过程中，也锻炼了人们的思维能力，提高了人们对现实生活的认识水平和适应能力。
    “这些科目并不是附加在其他许多科目之外,作为一种娱乐、休息的手段,或作为次要的技能的特殊科目而提出的。我更相信它们是代表社会活动的类型和本形态的；而且,通过这些活动的媒介把儿童引入更正式的课程中,这是可能的，也是值得向往的。”
    因此，烹调、种植、手工，这些实践活动都是锻炼儿童能力的有效手段，就如我们田园教育地各种活动，它以一种自然自由的形式潜移默化地提高幼儿地各种知识技能。真正的科学教育给人提供发现问题、解决问题的思维方法和能力，培养人的科学精神。
    “现在我们丧失了许多文学和语言科目的价值,这是因为我们抛弃了社会的因素。”
    语言是一种重要的社会交往工具，语言交流对人的交际能力、思维能力的形成有重要的作用。从咿呀学语开始，人就开始了语言的学习。在交流的过程中，语言的学习得以完成。把语言学习狭隘地界定为识字和作文，是一种非常简单化的、非常荒谬的认识。所以，我认为幼儿游戏间的言语最能提高幼儿的语言能力、思维能力以及交际能力。

第四条 方法的性质
    先说本性，儿童天生就有积极主动、喜欢表达、热衷运动和探索尝试的倾向，真正的教育应当保护而不是剥削和扼杀这种倾向。应为幼儿提供各种各样的机会，让幼儿自由探索学习。
    然后说表象，早期教育应以形象思维为主。体验式教育，而非抽象观念的灌输，更符合儿童的身心特点。特别是小班幼儿，娃娃家就是一个很好的例子，幼儿通过角色扮演从中获得生活经验。
    再说到兴趣，不应予以放任,也不应予以压抑。兴趣预示着人的能力和职业倾向，而在中国的教育体系中，兴趣是被打压的，凡是与考试无关的东西，都不允许存在。我还记得有一项调查结果显示，中国有40%的大学生不喜欢自己的专业。一个人只有喜欢自己的专业，喜欢自己所从事的事情，才能最大程度地激发创造力和主动性，才更有可能取得成就。只有喜欢做，才有可能擅长做，只有擅长做，才能活得更快乐、更自信。
    最后是情绪，感情往往代替理性思考，要有行动和思想的正确习惯。作为教师我们要鼓励幼儿大胆、正确地表达自己的情绪，以及如何宣泄不良情绪。

第五条 学校与社会进步

我认为，未来的中国教育，将是融合西方先进教育思想和中国传统文化精华而形成的一种新式教育。在这种教育中，个体的价值得到真正的重视，个体自我实现的需要被摆在首位，自由和理性的精神得到推崇。同时，中国传统文化强调的集体主义精神如家庭美德、社会责任等也将得到保留。在学前教育中，这种传统文化精神也应有所传承。
    教育是培养人的事业，是一门伟大的艺术，只有真正热爱教育、精通教育的人才有资格做教育。作为教师的我们应当时刻自我反思，在自我提升的基础上实现终生学习。 

（二）学校与社会

第二部分学校与社会这章中，杜威所寻求的是通过各种形式的主动作业，使学校成为一种生动的社会生活的真正形式，或者说，成为一种雏形的社会生活。杜威对传统的课堂组织形式作了批判性的描述，指出课堂是一排一排地按几何顺序挤在一起的，课桌都是一样大小，以便尽可能没有活动的余地。这些全是供“静听”用的。“静听”意味着是被动的，吸收的，其重心是在儿童以外。读到这段话，想起我们中国现在的教育，还是处于一种“静听”的状态。一个班级里坐满了学生，让学生活动的余地非常少。有一大堆——数量是固定不变的——现成夫人结果和技能要所有儿童在同一时间内同样地学会。为了满足这种需要，产生了从小学一直到大学的课程。
    书中举了一个7岁儿童工作的例子。一开始你看见那种常见的儿童画的树——一条垂直的两边画着水平状的树枝。如果允许儿童日复一日地继续这些事情，他就会满足他的本能而不是运用它。现在要求儿童仔细地观看真正的树，将看到的树与他画的树作比较，更仔细更有意识地检查他的工作情况，然后，他再根据观察的结果画树。最后，他又结合着观察、记忆和想象画树。他又画了一幅随意创作的插图，以表达他自己富有想象力的思想，但这种思想仍受他对真实的树的详细研究的指导。结果这幅画是表现一片树林的风景。就拿我们的美术来说，不应该是教给孩子树必须是怎样画的，而是通过批评、提问、和建议引导他认识他已经做了的事，他需要做什么，结果就完全不同。孩子的学习不是静听，应该为他们建立起一个环境，在一个环境中学习它，运用它。
    我们为什么要学习？归结到本质，学习是为了生存，达到一个再高些的层次就是为了生活，如此而已。那我们的孩子要在学校接受这么多的知识，说实在中国的孩子在学校读书的日子很累，压力很大的。可很多知识到了社会上根本没有用到，那我们为什么要学这么多的知识呢？
    我们的学校教育，应该为学生多增加一些生活经验。让学校成为儿童能真正生活、获得他所喜爱的生活经验、发现经验本身的意义的地方。比如说我们的田园教育——种植，让幼儿通过自己的双手去种植、培育、收获、品尝，而幼儿从中体验了从未体验过的生活经验。
  杜威的实用主义教学理念体现在他的生活教育观上：教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造。围绕着生活教育观,他提出了一系列具体的教育理念。让我深有启发的是以下几则：

1、“从做中学”的理念。顾名思义，就是让学生在实践的过程中获得自己的知识。对于低学段的学生而言，他们最大的特点就是动手能力强，观察敏锐，对外界的事物有强烈的好奇心，并且想象力丰富，他们最热衷的是那些具体可感的东西，所以对于这一群孩子而言，在具体的情境中能更快的接受那些抽象的知识，所以，在幼儿的课堂教学中，游戏的引入能起到非常好的效果。可是，这种游戏学习的方式却需要我们这些老师好好琢磨一番，让孩子们既能在游戏的快乐中学得知识，又能很好地控制课堂的秩序。

2、“教育即生长”的理念。生长的理念其中包含了对培养学生独立能力的关注。我想，每位老师都应该将培养学生的独立能力放在心上，并时时反映在具体的教学过程中。在学校中，独立能力的培养最关键的就是体现在学生独立思考的能力上。其实，每个孩子本身都有这种能力，而我们老师只是在他们的成长中加强这样一种能力，但是在实际的教学过程中，有的时候我们会因为教学进度，课时安排等一系列的因素，无意之中在削减着孩子们的这种能力，常常不等孩子们思考完，就急于告诉他们答案，所以对于这样的问题，我想在教学中要时常牢记“学会等待”，我们要耐心的等待孩子们思考完，给予他们充分的时间去获得他们能力范围内能够达到的知识。

3、将生长理念与孩子学习兴趣的激发相结合。儿童阶段正是孩子自我去发现和了解这个世界的阶段，也是培养他们各种感官能力的阶段，儿童通过他们自身对外界的接触，在这个过程中，必然会产生对这个世界的困惑，因而也就激发起他们去探索的兴趣，从而也就达到了学习的目的。让学生在困惑中去激发起求知的欲望，这无疑是十分可取的方法。所以，结合幼儿认知的发展规律，我们老师可以在为孩子们设计的游戏中设置障碍，让他们在游戏中困惑，从而激发起他们的好奇心和求知欲。 

（三）“儿童与课程”、“教育中的兴趣与努力”

在书中，“儿童与课程”、“教育中的兴趣与努力”两篇中花了很多笔墨探讨兴趣对孩子的影响，以及兴趣在教育中的作用。

1、什么是兴趣呢？
    实际上兴趣只不过是对于可能发生的经验的种种态度；它们不是已经完成了的东西；它们的价值在于它们所提供的那种力量，而不是它们所表现的那种成就。
任何一种能力，无论是儿童的或成人的，如果在意识上满足于一时的现有的水平，就是放任。这种能力的真正意义是在于为达到较高级的水平提供一种推动力。
从这段描述可以看出，对于孩子而言，因为处于教育阶段，所以兴趣的作用是促使孩子去不断学习、提高，所做之事只是作为一种动力，一种为了完成此事而学习的动力，而非事情本身。
    孩子毕竟认识有限，他需要合理的引导，而社会给予的如果只是“成败论英雄”的标准，那他只有服从。而这种服从的结果就是“急功近利”的作品和“三脚猫”的功夫。

2、如果问题如此，应该如何做呢？
    书中对于兴趣的合理引导作了如下阐述：
    预先计划，注意发生的事情，将发生的事与努力达到的事联系起来，都是一切理智的或有目的的活动的组成部分。教育家的任务就在于看到表现实际兴趣的情况是否能鼓舞活动的这些理智方面的发展，因而促使它逐渐向理论性的兴趣转变。一个普通的常识是，科学的基本原则是与因果关系结合在一起的。在这一方面的兴趣从实践开始。人们视为目标、欲求得到的并为之工作的是某种结果，而注意力是指向产生这个结果的各种条件。起初，兴趣在于达成支配地位的目的；但随着兴趣与富于思考的努力紧密结合，对目的或结果的兴趣必须转变为对产生结果的方法 —— 原因 —— 的兴趣。
    从描述可以得出，如果想让一个有强烈兴趣爱好的孩子健康发展，他的老师、家长必须有意识的引导之，只有这样他才会有所收获，才能一步步地发展他的思维，丰富他的知识，使其逐步适应更高的要求。此时，多数家长所面临的矛盾 —— 爱好与学习的对立，也许就化解了。但愿每个有爱好的孩子都能得到指点，更希望我们的社会能改变只看结果的风气！ 

（四）教育中的道德原理

在《教育中的道德原理》中，杜威首先把“道德的观念”和“关于道德的观念”区别开来。“关于道德的观念”是直接传授的道德知识，这些观念不能自动地转变为好的品格和好的行为。相反，“道德的观念”是能够影响和改进行为，使行为变得更好的观念。和“道德的观念”比较起来，“关于道德的观念”在数量上是少的，在影响上是微弱的。道德教育是通过学校生活的所有媒介、手段和资料来进行的。“学校的社会性”乃是衡量学校道德工作和价值的尺度。
    杜威认为，社会道德与学校道德应是统一的。“不能有两种伦理原则，一套是为校内生活的，一套是为校外生活的。”我们必须从最广义上把儿童看作是社会的一个成员，要求学校的任何事情都必须使儿童能理智地认识他的一切社会关系，并参与维护这些关系。他认为，“在美国，儿童要成为其中一个成员的社会是一个民主的进步的社会，因此必须教育儿童既能领导，又能服从。他必须具有自我指导的能力和指导别人的能力、管理能力、承担负责工作的能力。”
    离开了参与社会生活，学校既没有道德教育的目标，也没有什么目的。杜威谈到了某市的一所游泳学校，那里教青少年游泳，但不是在水里，而是反复练习游泳所需的各种动作。当有人问一个受过这种训练的年轻人在掉进水里时该怎样办时，他干脆地答道：“沉下去了。”这就是说，准备生活的惟一途径就是参与社会生活；否则，要培养对社会有益的和有用的习惯是不折不扣地如同在岸上教儿童游泳一样。
    关于道德教育方法的应用，杜威断言，习惯的做法以个人的接受和竞争性的背诵为基础，对于培养社会责任心是有害的。他指出，这种方法几乎没有机会让每个儿童完成一点专属于他自己的东西，同时又不能参与别人的制作活动，全体儿童都安排做同样的工作，制造同样的产品，社会精神就不可能得到培养。事实上，只要纯个人主义的方法进入儿童的工作中，社会精神由于没有起作用便将萎缩下去。杜威说，为什么学校里的朗读是拙劣的，一个理由是运用语言的真正动机即交流意见和学习的愿望没有得到利用。儿童的天然欲望是要发表、要做事、要服务。当这些愿望不能实现时，工作就变成了负担。
    当学校缺乏建立交流和社会协作的基础上的动机时，教师便求助于各种外来的动机。例如，为了得到优良的成绩而竞争，结果比较弱的学生因自卑而丧失真正的能力，比较强的学生只是因为他是个胜利者而骄傲自满。在杜威看来，这种无目的的竞争是个讽刺，与真正智力的和艺术的事物是格格不入的；合理的要求是合作和共同参与。
    杜威把教材和进行道德教育联系起来。他认为学校生活中使用的教材不但决定学校的一般气氛，而且决定教学和训练的方法。一种贫乏的“学科”不可能有助于形成生气勃勃的社会精神。因此，“知道怎样将道德价值的社会标准应用于学校工作的教材是十分重要的事情。”
    杜威主张应当把学科作为认识社会活动情况的工具。这样就为判断知识、训练和文化的教育价值提供了一个标准。知识只有在引导学生看到新的关系和联系，增进他的“理解力”时，才是有教育性的。训练只有在引导个人为了社会的目的而控制他的行为时才是吸引人的。如果文化修养是有教育性的而不是装饰性的，它就要代表知识和训练的生动的联合。它标志着个人人生观的社会化。
    在这里，杜威以十种学校科目作为例证，证明了他的观点。他说，第一个错误是认可科目的鸽子笼式的分类，如历史、地理、自然科学，等等。事实上，这些科目只代表统一的社会生活的几个方面。地理研究人对自然环境的依赖和由人类造成的自然环境的改变。历史不能看作是关于过去事情的单纯的汇集；它是富于生命力的或者是僵死的东西，根据它是否从社会学观点提供出来。“历史教学的伦理价值是根据它过去的事情作为理解现在的工具达到何种程度来衡量的。”杜威回想在实验学校里使用的方法，认为研究过去文化史是有益的，因为现在的文明对于儿童来说是太复杂了。这里提出了一个普遍的原理，那就是，“当一个学科是按照了解社会生活的方式去教的时候，它就具有积极的伦理的思想。”
道德教育应贯穿在学校全部活动之中：（1）学校的生活；（2）学和做的方法；（3）学校科目或课程。杜威称这是“学校道德的三位一体”。 

（五）明日之学校

上世纪初在美国进步教育运动中出现了许多新型学校，《明日之学校》是对当时正在试验中的一些有代表性的新型学校的改革所作的详细记述，通过这些记述阐明了作者对于教育的哲学观点，比如教育应该根据受教育者的能力，提供现阶段有用或需要的东西而不是单纯累积知识，兴趣在学习中的重要性，重视日常生活中的学习等等观点。这些观点提出与一百多年前，现在已经被大多数人所接受，但真正贯彻在我们的日常教育中还有很长的路要走。读完这部分，文中的几个观点让我得到很大的启发：

1、应当给学生什么。学习本质上是跟人的生长即“自然发展”一致的一件事情，是人性的一部分。因此应该研究儿童在生长中需要什么，从而给他们什么，根据与生俱来的能力培养他们，而不应该根据成人所积累的知识，把它们强加给儿童，因为其中不少可能跟儿童的成长毫不相关。人们总是想一个成年的完美人应该掌握什么，然后把这些东西灌输给儿童，却不问儿童需要什么，能够学习什么。比如很多家长从小就培养孩子读名唐诗宋词，学习外语，奥数，音乐，甚至有6岁的小孩已经学会开车等等。我们为什么硬要他们学习一生也许用不着的东西，而忽略了他们目前需要的东西呢？也许反对者会说，等到需要用的时候再去学，岂不是太晚？杜威根据他的经验和书中的案例表明了他的看法：就像成年人不会去学他不适合不感兴趣的东西一样，把不适合儿童的东西强加给他们，效果也是很差的。正如杜威所说：“误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。这句话对我这样一个从事教育的教师来说有很大的提醒意义。”

2、学习过程中的“自由”。在书中记述的几所学校里，学生被给予了高度的“自由”，如在同学之间自由组合在教室里完成感兴趣的手工，教室中没有座椅，可以随意坐在地板上听老师讲课。这在传统观念看来，学生被允许得到的自由也许太多了些，学校意味着安静，意味着一排排儿童端坐在课桌旁，聆听了教师的讲课，只有当他们要发言时候才能开口。杜威批评了这样的观点，课堂上的过分的纪律反而是对学生的束缚，所以每次被解除束缚，就会爆发出喧哗和躁动。他认为，当儿童需要时，就应该给他活动和伸展躯体的自由，并且经常能够提供真正动手练习的机会。这样他就不会过于激动兴奋继而喧哗吵闹，在无人监督的状况下也能自己做正事。有时候不需要过分抓课堂纪律，应该给予学生必要的自由，通过培养兴趣把他们的注意力集中到课堂上来，进而达到好的教学效果，课堂纪律也有保证。
   《明日之学校》的确是一本有启发意义的好书，其中的观点新颖，即使对于今天的中国的学校教育也有一定的借鉴意义。杜威说，没有一种教育是进步的，除非它在不断取得进步。我应牢记这句话，慎重得对待自己从事的教育事业。当前国家正在进行教育改革，教育改革的中心环节是课程改革，课程改革的中心环节是课堂改革，课堂改革的中心环节是教师的专业发展。我们教师的专业发展要学习、掌握、运用专业技能和专业知识、具备职业道德之外，最重要的就是一定要多读书、读好书，多读一些教育书籍，理论与实践结合，才能站得更高、看得更远。 

有杜威的这本书告诉我教育应该是人性化的，应该是关注儿童的心灵成长的。杜威说：“误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。”看到这句话，真是给我敲响了警钟，提醒我在日常教学中，一定要尽己所能让儿童受到正确的教育，一定要对学生进行正确的价值观引导。“教师是真正的上帝的代言者，真正的天国引路人。”

社会转型期，很多人日益浮躁，但无论外界怎样改变，作为一名掌握着孩子未来的教师，必须有童心，有静心，有责任心。我觉得童心就是孩子气，教师多一点孩子气，就和孩子相似一分，学生就越肯亲近你。“亲其师，信其道。”教师的童心可以让学生更愿意亲近，良好的师生关系自然形成，教师工作的阻力就会减少很多。作为教师要静心研究教学，静心研究孩子的心理，静心对待周围的一切。一项研究显示，母亲怀孕时的平静心情是最好的胎教。静心对于尚在腹中的胎儿这么重要，教师是承担着教书育人的重任的，难道不需要静心吗？有了静心，我们不会对问题学生失去耐心，而是会想办法；有了静心，我们不会在日常繁杂的工作中心浮气躁，而是心平气和地度过平凡的教学时光；有了静心，我们不会在荣誉面前翘起尾巴，而是认为只要努力工作，这是水到渠成的事；有了静心，我们不会在失意时万念俱灰，而是理性的看待。

教师关爱学生，这是教师的责任。一个没有责任心的教师注定不会成为受学生和家长尊重的教师，作为教师不能得到学生的尊重不能得到家长的认可，那么，教师的职业价值又从何而来？教师工作的意义又何在？作为教师，我们应该深思杜威所说的：“教育即自然生长。”不要过于功利化，教育应该是人性化的，应该是关注儿童的心灵成长的，希望读了杜威的这本书，我能在以后的教育工作中慢慢体会教育的意义，领会教育的真谛。 

72.《论语今读》，李泽厚著 

作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。

李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、谚语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解答认识，而且也作用于人们的情感、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。

因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。

73.《教师人文读本》，刘念/黄涌著 

教师素质包括政治思想素质、业务素质、人文素质、心理素质、身体素质等方面。人文素质是最重要的素质之一。教师人文素质的高低，直接影响教育教学质量，直接影响学生的个性发展、能力提高和世界观、人生观及价值观的形成。

唯有教师本身的底蕴深厚、视域宽广、心灵纯净、情趣高雅才能给予素质教育中的学生，最深层的滋养和最有力的引导；也只有志存高远、知识丰富、悟彻人生的人，才能真正悟出培养人才，促进人生成长的教育的真谛，才能在教育教学中有所创新。终身学习是当今知识时代对每一个人的要求，对教师尤其重要。

教师要不断学习，终身学习。学什么？当然要学习自己所教的学科的新知识，不断了解学科发展的新知识；也要学习教育的新理念、教学工作的技能和技巧，不断改善教学方法。但这些还不够，应该把学习的面拉得更宽一些，读一些并非专业的书，看来与自己的职业并不一定有关系的书，但它们可以提高个人的素养，提升个人的品味，增强自己的人格魅力。胡锦涛总书记2007年8月31日在全国优秀教师代表座谈会上的讲话中讲到：教师“以人民教师特有的人格魅力、学识魅力和卓有成效的工作赢得全社会的尊重。”这种魅力从何而来，就是要从学习中来，从读书中来。

中国教育学会一直致力于教师素质的提高。为此，学会汇聚一批知名专家，精心编写了此套丛书，旨在对广大教师的人文素质，给予最便捷最有效最迅速的提升。

提高教师素质是一个大工程。平凡与卓越，相隔的距离，并不会太远。教师只要怀有梦想，就能够及时抓住机遇，迈出那关键性的一步。

    74.《教育的理想与信念》，肖川著 

 用精辟的语言向我们阐述了教育与教学的意蕴与重要性，向我们展示了他那以人为本的教育教学理念。

教育是社会的核心，是一个国家创造文明，富强的社会环境的前提，是培养人才的重要手段。所谓“人才”是从社会的需要的角度来对人的要求，是从人的有用性来定义的。个人的自由、全面、和谐的发展，才是良好教育应该追求的目标。古人云，“天生我才必有用”，也就是告诉我们，要尊重人的个体差异，发挥个人特长。但是，正如肖川老师说的，我们的教育很多却过早、过多地给予孩子社会的规范、纪律的约束和强求一律的认同。孩子们在老师的教育下，很多成了只会背标准答案的，个性谨小慎微的乖学生，而那些个性较强、调皮捣蛋、不听话的学生却往往被我们一竿子打入“坏学生”的行列。

当前，我们的社会存在这样的一种现象，受教育的人越来越多， 每年毕业的大学生也越来越多，可是社会却仍严重缺乏创新人才与高尖端科技人才。这是因为，长期以来，我们的传统教育模式忽视了学生的个体差异，磨灭了学生创造能力与创新思维，以致我们培养了大批“高分低能”的平庸之才。那些成绩优秀的乖学生在社会中往往只能当别人的追随者，却很能成为担当大人的领导者。

为了培养全面发展的人才，我们首先要做到的就是转变传统的教育观念，牢固树立以人为本，关注学生个体差异的新观点，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”，促进学生的全面发展，做到公正地对待每一个人，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、潜能，不同气质、性格和不同文化背景的学生都能得到最充分的发展，从而在社会上最充分地实现他们的价值。其次，转变传统教学以教师为中心的教学观念，树立以学生为中心的教学新观念。“教师中心”的观念，实际是对学生自主性、独立性的践踏，它贬低了学生的创新精神，低估了学生自我管理和制定规则的能力。只有教师转变教学观念，在教学过程中充分落实“以学生为中心”的教学观念，才能真正做到尊重学生的个体差异，更宽容地对待学生的错误，才能让每个学生根据个人的意愿选择自己的兴趣和能力的活动，自由自在的学习和探索。

读一本好书，可以让人明智。在今后的教学中，我会继续向肖川老师学习，更全面地关注我的学生，努力营造和谐、民主的课堂气氛，促进学生的全面发展。

75.《心理学的故事》，莫顿·亨特著 

 

在过去的2500年中，人类渴望揭开广大、幽渺的思维世界的面纱。

人性恶？人性善？思想来自何方？人类拥有自由意识吗？凡此种种，都是要类希望了解的。作者所著的《心理学的故事》讲述了一个个引人入胜的故事。故事的主人公们都是思想领域中的探索者苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、皮亚杰、斯金纳……

他们在的孤独的修行者、耽于声色犬马者、狂热的神秘主义以及理智的唯实论者，他们认为人类可以检视、理解，这一点最终指导或控制了他们的思想进程、情绪和行为结果，使他们成了另一类人――心理分析者。

本书不是注重人物的个人经历，而是通过描述使者能迅速理解心理研究的手法和正确的理论以及作为心理学主要的构成部分的心理治疗的方法和功效。

在这个心理学日益被广泛关注的时代，《心理学的故事》作为一部及时的、重要的、引人入胜的心理学著作，力图准确地解释人们心中的疑问――人类行为的真正起因到底是什么？