《双双燕》
史达祖
过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
芳径,芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚， 看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭。
过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。
古代中国以农业为主，专司土地的神灵特别受人尊重和推重，故特立社日以祭之。祭司社神的规模大小不等，形式亦比较自由，适应了乡民居住分散的需要；春社为祈谷之祭，秋社是报赛，即谢神还愿。
这是一个喜庆热闹的节日；每逢社日人们便拿着酒肉糕点在田间、大树下搭起祭坛或草屋祭神，人们总不忘开怀畅饮，尽情玩乐，击鼓助兴，甚至不事稼穑的统治者也参与这种活动。
社日情景诗词中每有呈现。唐王驾《社日》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
唐张籍《吴楚歌词》：“今朝社日停针线。”
俞平伯先生认为“过春社了”这句“略提社日已过，引起双燕归来，妙有远神，对题目说来，亦不粘不脱，恰倒好处” 。
（《唐宋词选释》）
联系下文“日日画栏独凭”的闺中人，这句话的意味恐远不止俞氏所言。
差池欲住，试入旧巢相并
《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”毛传：“燕燕，鳦也。燕之于飞，必差池其羽。” 郑笺：“差池其羽，谓张舒其尾翼，……”
还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
相：仔细观察；
藻井：装饰有井栏形状的天花板。
软语：用轻柔的声音交谈；
芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。
唐杜甫《徐步》：“芹泥随燕嘴，蕊粉上蜂须。”
南朝虞羲《送别诗》断句：
唯有一字书， 寄之南飞燕。
南朝江淹《杂体诗》：
袖中有短书，愿寄双飞燕。
李白《捣衣篇》：忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷三“传书燕”则：“长安豪民郭行先，有女子绍兰，适巨商任宗。为贾于湘中，数年不归，复音书不达。绍兰目睹堂中，有双燕戏于梁间，兰长吁而语于燕曰：
‘我闻燕子自海东来，往复必经由于湘中，我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。欲凭尔付书，投于我婿。’言讫泪下，燕子飞鸣上下，似有所诺。
兰复问曰：‘尔若相允，当泊我怀中。’燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。’兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。
任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于头上，宗讶视之。燕遂泊于肩上，见有一小封书系在足上，宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕复飞鸣而去。宗次年归，首出诗，示兰。”
“栖香正稳”以下至末似有所指，或于朋友间有不能践言者乎？借燕以见意亦未可定，而词旨倩丽，句句熨贴，匠心独造，不愧清新之目。
（清）黄苏《蓼园词选》
归来社燕，回忆去年，题前着笔，便留旋转之地。巢痕重拂，犹征人之重返故居，咏燕亦隐含人事。欧阳永叔爱诵咏燕诗“小窗惊梦语匆匆”句，此词云“商量不定”，为燕语传神尤妙。“芳径”四句赋题正面。
“柳昏花瞑”传为名句，多少朱门兴废，皆在“看足”两字之中。毛晋云：“余幼读[双双燕]词，便心醉梅溪。”于刻梅溪词后，特标出之。结句因燕书未达，念及倚阑人，余韵悠然。
（俞陛云《宋词选释》）
起三句从燕子来时说。“差池”二句写其飞入旧巢。“差池”用《诗·邶风》：“燕燕于飞，差池其羽。”双飞貌也。“还相”二句写其相度营巢之处。
“藻井”，古时宫殿或贵人家有藻井之制，以压火灾。“藻井”乃于殿顶中央作倒垂深洞，内绘水藻之属。“飘然”二句写其衔泥。换头二句写其衔泥之地。“爱贴地”二句则状其双飞也。
“红楼”二句则总写其终日为营巢忙碌也。“应自”下四句，则从闺人望燕之情作结。全词自此四句以前，皆细细描绘燕子之词，观其“看足柳昏花暝”句，言外盖有所指。
再从歇拍四句看，乃闺人盼望燕来之语，以燕子“栖香正稳”，托为游子远游为乐，忘了家人之意，然则以前所写之燕子，皆闺人想象中者，燕子实未来也。
全词笔调极其灵活，可以“轻俊”二字评之，吴词亦不少逊，但托意不同，人品遂别。
（刘永济《微睇室说词》
