《单刀会》独特的结构安排：

主要角色关羽第三折才出场

第一折：乔公

1．杂剧与南戏

A．篇幅长短不同  B．歌唱形式不同   C．语言和用韵不同  

D．伴奏乐器区别   E．题材各有偏重  F．概括全剧内容大意的方法

《窦娥冤》

题目：秉鉴持衡廉访法 

正名：感天动地窦娥冤

《单刀会》

题目：孙仲谋独占江东地  请乔公言定三条计  

正名：鲁子敬设宴索荆州  关大王独赴单刀会

2．昆山腔和弋阳腔

昆腔——昆曲——临川派、吴江派

弋阳腔 

3．花部与雅部

李斗《扬州画舫录》说：“雅部即昆山腔；花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。”

1790后，三庆班、四喜班、春台班、和春班，四大徽班晋京    

1．城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化，是促成戏剧兴盛的必要基础。

A.经济上，马可波罗《马可波罗行记》：“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界铸成无能与比……百物输入之众。有如川流不息，仅丝一项，每日入城者计有千车。” 消费性大都市的气派，流金溢彩。  

关汉卿《金线池》宾白社会分工越来越细：“一百二十行。”

商业化： 杜仁杰散曲《庄家不认识勾栏》：“要了二百钱放过咱，入个门上个木坡，见层层叠叠团栾坐。”“高声的叫请请，道迟来的满了无处停坐。”

演员社会影响。山西：“尧都大行散乐人张德好在此作场。”“大行散乐忠都修在此作场”山西万荣县元代壁画

2．蒙古族的爱好，贵族上层人士的提倡。 

3．专业作家群的形成。

质量剧本的出现需要有文化素养的较高的知识分子。戏团之间相互竞争激烈，关汉卿《破窑记》，王实甫《破窑记》。

1. 体制【四折一楔子(xiē zi)】

   楔子(xiē zi) : 上粗下锐的小木橛。填充器物的空隙使其牢固的木橛、木片等。用于第一折之前，短小、用于交待剧情，起到序幕作用；也可以用在折与折中间，相当于过场戏。一折可以写一场戏、一个场景，如关汉卿《金线池》第一折：“只有杜家妓院”一个场景；《窦娥冤》：第一折三个场景“赛卢医药铺、……” 

2.演唱与唱词特点 

每折一个宫调，4折4个宫调。

3.宾白 

徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白；两人对说曰宾，一人自说曰白。”

4.科范: 唱\白以外的动作表情

5.角色：旦、末、净、杂。

末：正末、 外末、副末、 冲末。

旦：正旦、外旦、贴旦、搽旦。

正末、副末之外，又有冲末、小末，而小末又名二末，旦则正旦外，有老旦、大旦、小旦、色旦、搽旦、外旦、旦儿……然则曰冲、曰外、曰贴，均系一义，谓于正色之外，又加某色以充之也。

 ——王国维

关汉卿，字汉卿，号已斋叟。

生年估计在1220年左。《录鬼簿》称关汉卿为“前辈已死名公”，“余生也晚，不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于1330年，卒年定在1300年左右。

钟嗣成《录鬼簿》:“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟。”“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”。

关汉卿的个性：

熊自得《析津志》：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。

明代臧晋叔《元曲选·序》：“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”。 

《南吕·一枝花》：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。……我也会围棋、会蹴踘 、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会嚥作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！

A．倔强、狂傲、幽默多智，热爱自由、追求个性解放。 堕入下层---叛逆精神

B．主张及时行乐：“到头这一身，难逃那一日，受用了一朝，一朝便宜”《双调·乔牌儿·无题》

C．强烈关注现实，同情弱小者。

剧作分类：

关汉卿一生创作杂剧，多达67种，今存18种，即：《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、《单刀会》、《绯衣梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》。其中若干种，是否为关汉卿原作，学术界尚有争议。

依题材内容，大致可分为三类:

其一，歌颂人民的反抗斗争、揭露社会黑暗和统治者的残暴、反映了当时尖锐的阶级矛盾的作品。

其二，主要是描写下层妇女的生活和斗争,突出她们在斗争中的勇敢和机智的。

其三，是歌颂历史英雄，以《单刀会》(全称《关大王独赴单刀会》)为其代表，成就最为突出，历来均为读者、论家所称道。

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《单刀会》

（鲁肃上，云）欢来不似今朝，喜来那逢今日？小官鲁子敬是也。我使黄文持书去请关公，欣喜许今日赴会，荆襄地合归还俺江东。英雄甲士已暗藏壁衣之后，令人江上相候，见船到便来报我知道。 

【讲解】：引子的作用

  1.鲁肃开心。“互文”句式，强化功能。

  2.鲁肃阴险。早有安排，“甲士已暗藏”。

  3.胸有成竹。周到、细心、“引君入瓮”。

（正末关公引周仓上，云）周仓，将到那里也？（周云）来到大江中流也。（正末云）看了这大江，是一派好水呵！（唱）

【双调】【新水令】大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。（云）好一派江景也呵！（唱）

【驻马听】水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！（带云）这也不是江水，（唱）二十年流不尽的英雄血！ 

【讲解】：

1．【双调】【新水令】大江与小舟体现出自然界的伟大和人类的渺小;在无意中暗示出形势的严峻和前途的凶险。

2．龙凤阙与虎狼穴似观看村中上演的社戏,表现了关羽的豪迈气概和阔大胸襟。 

3．【驻马听】江水的奔流不回与时光流逝,进而缅怀峥嵘岁月。

“好教我情惨切”这句唱词寓意复杂，此时赤壁之战虽消歇多时，风流人物也已灰飞烟灭，逝者如斯；但江水依旧奔流，生命、死亡、鲜血、英雄在关羽面前交替出现。

4．在抒情风格上，前一支曲子高昂雄壮，洋溢着大无畏的英雄气概；后一支曲子却低沉激越，散逸着一股深沉的哀伤情调。苟能制倾凌，岂在多杀伤！渴望和平。

5．作者以江水为描写中心，创造出阔大雄奇的意境，使大自然的雄浑、历史事件的悲壮、关羽单刀赴会的神勇紧密地融为一体，更为有力地衬托出关羽博大开阔的胸襟和崇高威武的形象，他胸怀广阔，俯仰天地，承载着天地历史的责任。

戏剧的核心，重点是关羽与鲁肃的辩论交锋吗，斗智斗勇。

（云）却早来到也，报复去。（平报科）（做相见科）（云）江下小会，酒非洞里之长春，乐乃尘中之菲艺，猥劳君侯屈高就下，降尊临卑，实乃鲁肃之万幸也！（正末云）量某有何德能，着大夫置酒张筵？既请必至。（鲁云）黄文，将酒来。二公子满饮一杯。（正末云）大夫饮此杯。（把盏科）（正末云）想古今咱这人过日月好疾也呵！（鲁云）过日月是好疾也。光阴似骏马加鞭，浮世似落花流水。（正末唱）

【讲解】：

欲扬先抑，见面寒暄。关、鲁二人在感慨时光消逝一面找到共同点。（正末云）想古今咱这人过日月好疾也呵！（鲁云）过日月是好疾也。光阴似骏马加鞭，浮世似落花流水。同为感慨岁月如梭，关羽缅怀历史英雄，同时也感慨孙刘联盟，曾经一同抗曹，如今也面临新的考验。 鲁肃一为寒暄，一则隐含刘备“暂借荆州，数年不还”的不满，为下文埋下伏笔。

【胡十八】想古今立勋业，那里也舜五人、汉三杰？两朝相隔数年别，不付能见者，却又早老也。开怀的饮数杯，（云）将酒来。（唱）尽心儿待醉一夜。

【讲解】：

1．承上：由上文时光易逝自然引发的感慨。舜五人、汉三杰都是辅佐君王成就大业的英雄人物，也是关羽心中的楷模。

两朝---西汉、东汉，张良、萧何、韩信早已不在，其中韩信是关羽可以类比的武人，但韩信不得善终。

2．启下：此段感慨直接引发下文宾白：“你知以德报德，以直报怨么？”出自《论语》，以恩德报答别人的恩德，以公正对待别人的怨恨。

（把盏科）（正末云）你知“以德报德，以直报怨”么？

（鲁云）既然将军言“以德报德，以直报怨”，借物不还者谓之怨。想君侯文武全材，通练兵书，习《春秋》、《左传》，济拔颠危，匡扶社稷，可不谓之仁乎？待玄德如骨肉，觑曹操若仇雦，可不谓之义乎？辞曹归汉，弃印封金，可不谓之礼乎？坐服于禁，水淹七军，可不谓之智乎？且将军仁义礼智俱足，惜乎止少个“信”字，欠缺未完。再若得全个“信”字，无出君侯之右也。

（正末云）我怎生失信？（鲁云）非将军失信，皆因令兄玄德公失信。

（正末云）我哥哥怎生失信来？

（鲁云）想昔日玄德公败于当阳之上，身无所归，因鲁肃之故，屯军三江夏口。鲁肃又与孔明同见我主公，即日兴师拜将，破曹兵于赤壁之间。江东所费巨万，又折了首将黄盖。因将军贤昆玉无尺寸地，暂借荆州以为养军之资；数年不还。今日鲁肃低情曲意，暂取荆州，以为救民之急；待仓廪丰盈，然后再献与将军掌领。鲁肃不敢自专、君侯台鉴不错。

（正末云）你请我吃筵席来那，是索荆州来？

（鲁云）没、没、没，我则这般道。孙、刘结亲，以为唇齿，两国正好和谐。（正末唱）

【讲解】：

1．[正云]关羽说的，无论是韩信，周瑜、黄盖，历史英雄秉承的人生哲学。以德报德，以直报怨---鲁肃反应敏捷，寒暄不宜过多，今天的主题。

直接接过话题，指责关羽、刘备失信于东吴。

2．鲁肃的逻辑，借物不还者为之“怨”，然后以委婉的态度先赞扬关羽，仁、义、礼、智俱全，唯独失“信”。

3．信：“暂借荆州，以为养军之资，数年不还”。鲁肃要“暂取荆州，以为救民之急。”

鲁肃软语进逼

4．关羽早已准备：（正末云）你请我吃筵席来那，是索荆州来？

5．鲁肃的反应：“没、没、没，我则这般道。孙、刘结亲，以为唇齿，两国正好和谐。”胆怯、怕破坏孙刘联盟的大局。换一种态度：

鲁肃正义凛然《吴志 鲁肃传》：天下土地，有德居之。“肃厉声呵之，辞色甚切。”“羽操刀起，谓曰：皆国家事，是人何知？” 

【庆东原】你把我真心儿待，将筵宴设，你这般攀今览古，分甚枝叶？我根前使不着你“之乎者也”、“诗云子曰”，早该豁口截舌！有意说孙、刘，你休目下番成吴、越！

（鲁云）将军原来傲物轻信！（正末云）我怎傲物轻信？（鲁云）当日孔明亲言：破曹之后，荆州即还江东。鲁肃亲为代保。不思旧日之恩，今日恩变为仇，犹自说“以德报德，以直报怨！”圣人道：“信近于义，言可复也”。“去食去兵，不可去信”。“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”？今将军全无仁义之心，枉作英雄之辈。荆州久借不还，却不道“人无信不立”！（正末云）

鲁子敬，你听的这剑戒么？（鲁云）剑戒怎么？（正末云）我这剑戒，头一遭诛了文丑，第二遭斩了蔡阳，鲁肃呵，莫不第三遭到你也？（鲁云）没、没，我则这般道来。（正末云）这荆州是谁的？（鲁云）这荆州是俺的。（正末云）你不知，听我说。（唱）

【讲解】：

1．关羽的反驳。抓住要害：破坏孙刘联盟。且藐视鲁肃，没有资格数落关羽不讲信义。

2．鲁肃的宾白，则抓住关羽的“失信”，咄咄逼人，“当日孔明亲言：破曹之后，荆州即还江东。鲁肃亲为代保。不思旧日之恩，今日恩变为仇……大车无輗（ni古代大车车辕和横木衔接的活销），小车无軏（yuè，古代车辕与横木相连接的销钉），其何以行之哉？”指责关羽刘备不讲信义。进而斥责关羽：“今将军全无仁义之心，枉作英雄之辈。”

3．关羽转移话题：鲁子敬，你听的这剑戒么？继而讲述剑戒的光荣历史：我这剑戒，头一遭诛了文丑，第二遭斩了蔡阳，鲁肃呵，莫不第三遭到你也？

面对关羽的大义凌然，鲁肃懦弱儒生的模样顿现：（鲁云）没、没，我则这般道来……这荆州是俺的。这与上文的：“没、没、没，我则这般道。孙、刘结亲，以为唇齿，两国正好和谐。”相映衬。这五个 “没”字，一下子写出鲁肃口吃心怯、迂腐、懦弱: 只知背诵准备好的文稿，搬古书，滔滔不绝; 一旦与关羽实际交锋，便口吃起来，懦弱书生形象。接下来，鲁肃仍然据理力争，再次举出传统伦理，指责关羽失信。但当关羽以剑要挟之时，鲁肃再次表现出心怯口拙，不能灵活变化。在原本有利的谈判条件下，被关羽占据上风。

【沉醉东风】想着俺汉高皇图王霸业，汉光武秉正除邪，汉王允将董卓诛，汉皇叔把温侯灭，俺哥哥合情受汉家基业。则你这东吴国的孙权，和俺刘家却是甚枝叶？请你个不克己先生自说！

（鲁云）那里甚么响？（正末云）这剑戒二次也。（鲁云）却怎么说？（正末云）这剑按天地之灵，金火之精，阴阳之气，日月之形；藏之则鬼神遁迹，出之则魑魅潜踪；喜则恋鞘沉沉而不动，怒则跃匣铮铮而有声。今朝席上，倘有争锋，恐君不信，拔剑施呈。吾当摄到，鲁肃休惊。这剑果有神威不可当，庙堂之器岂寻常。今朝索取荆州事，一剑先交鲁肃亡。（唱）

【讲解】：

1.【沉醉东风】是关羽对鲁肃的反驳。起句中一个“俺”字，不容置辩地把自己摆在汉室后裔的地位，把汉高皇当作自己的开国祖宗；刘备在建功立业方面并不逊色于汉室历代皇帝，最具有“合情受汉家基业”的资格，而孙权则是末叶旁枝，与刘姓汉室没有丝毫关系。这是一种极其正统的思想。

正统思想作支撑，关羽才临危不惧，胸有成竹。他对正统思想非常自豪，在剧末[离亭宴带歇拍煞]“俺汉家节”。关羽不仅神勇威猛而且具有高尚的汉家气节。作者强调正统思想就是指匡扶汉室，恢复汉家基业；剧作中出现的/汉家邦、/汉家基业、/汉家节，指刘邦所建立的汉室，也巧妙地隐含着作者对蒙古族统治中国的不满，蕴藏着一种不易察觉的汉民族感情。

2．鲁肃的弱点进一步暴露，产生了幻听，（鲁云）“那 ( 哪) 里什么响?”鲁肃听关羽刚说罢“鲁肃呵，莫不第三遭到你也?”之后心中震悸的一句情不自禁的语言。深惧于关羽杀敌之威，故幻生出剑之声响，杀人剑在他内心啷啷作响之声，是鲁肃的幻听幻觉。鲁肃心惊魂魄精神恍惚的内心。表现了作者对这位腐儒官员的讥讽。

3．关羽则抓住了鲁肃的幻听，进一步描述、夸大神剑的功能：“藏之则鬼神遁迹，出之则魑魅（chi  mei）潜踪；喜则恋鞘沉沉而不动，怒则跃匣铮铮而有声。”鲁肃的幻听也印证了关羽所说的“这剑果有神威不可当”、“怒则跃匣铮铮而有声”，写剑戒以烘托关羽的神勇。突出尚武精神。

（唱）

【雁儿落】则为你三寸不烂舌，恼犯我三尺无情铁。这剑，饥餐上将头，渴饮仇人血。

【得胜令】则是条龙向鞘中蛰，虎在坐间蜥。今日故友每才相见，休着俺弟兄每相间别。鲁子敬听者，你心内休乔怯，畅好是随邪，吾当酒醉也。

（鲁云）臧宫动乐。（臧宫上，云）天有五星，地攒五岳，人有五德，乐按五音。五星者：金、木、水、火、土。五岳者：常、恒、泰、华、嵩。五德者：温、良、恭、俭、让。五音者：宫、商、角、徵、羽。（甲士拥上科）（鲁云）埋伏了者。（正击案，怒云）有埋伏也无埋伏？（鲁云）并无埋伏。（正云）若有埋伏，一剑挥之两段！（做击案科）（鲁云）你击碎菱花。（正云）我特来破镜！（唱） 

【讲解】：

1．【雁儿落】【得胜令】两支曲子继续渲染剑戒，将它描述成正义之剑。不仅恩仇分明,而且威力无比，是蛰伏、休息的龙与虎。关汉卿为什么要通过这一而再、再而三、三而四的道白和唱词，极力赞美剑的神威? 因为再神威的剑在懦弱者手里也毫无神威可言，只有神威的人才能使剑显露其神威，反过来剑的神威正好衬托了剑主人的神威。所以关汉卿通过对剑的再三礼赞，烘托闪现了剑主人关羽的神威，使得众军列、英雄甲士不敢轻举妄动。

希望你“心内休乔怯”，你内心的胆怯正说明了你内心有鬼，我已经喝醉了，我要是失手控制不住剑戒也在所难免。

2．宾白：随着臧宫奏乐，信号也发出，（甲士拥上科）（鲁云）埋伏了者。此时，鲁肃已被关羽控制，令其依旧埋伏。关羽震怒，将案桌击碎，（鲁云）你击碎菱花。（正云）我特来破镜 ！菱花是镜子，破镜谐音子敬。也隐喻决裂。

情绪从紧张到欢乐轻松。结尾处点出本戏的主题：反抗民族侵略压迫的意识。

【搅筝琶】却怎生闹炒炒军兵列，上来的休遮当，莫拦截！（云）当着我的，呵呵！（唱）我着他剑下身亡，目前流血。便有那张仪口、蒯通舌，休那里躲闪藏遮。好生的送我到船上者，我和你慢慢的相别。

（鲁云）你去了倒是一场伶俐。（黄文云）将军，有埋伏哩。（鲁云）迟了我的也。（关平领众将上，云）请父亲上船，孩儿每来迎接哩。（正云）鲁肃，休惜殿后。（唱）

【讲解】：

关羽挥剑击案，以掀雷揭电之势，怒吼道: 你们休把我挡拦，有哪个敢拦？“呵呵，我着他剑下身亡，目前流血”。关羽这座尊神 ( 剧中东吴使官黄文见关羽即称为 “像个神”。) 如炸雷崩天，射出光焰。鲁肃等被震慑住了，此刻关平领众将士已来接迎，关羽安然上船踏上回归之程。最后，就像风停云散恢复了平静一般，关羽以轻俏之口吻对鲁肃说:“鲁肃，休惜殿后”（烦劳你跟在后边保护我），继而悠然地吟出......

【离亭宴带歇指煞】我则见紫袍银带公人列，晚天凉风冷芦花谢，我心中喜悦。昏惨惨晚霞收，冷飕飕江风起，急飐飐云帆扯。承管待、承管待，多承谢、多承谢。唤梢工慢者，解缆开岸边龙，船分开波中浪，棹搅碎江心月。正欢娱有甚进退，且谈笑不分明夜。说与你两件事先生记者：百忙里趁不了老兄心，急且里倒不了俺汉家节。

【讲解】：

单刀会上，关羽以自己的豪气、胆气和勇气压倒了对手，以机智、威武和正义慑服了鲁肃，从而保护了蜀汉的利益。在这一场特殊的战斗中，关羽赢得了胜利。全剧最后的一支曲子，就充分地表现了他获得胜喜悦心情，把自作聪明，一意孤行的鲁大夫，狠狠地，但又并非恶意地嘲弄了一番。

《单刀会》戏剧的艺术特点：

1．剧情结构

主题“拒还荆州”，只用第三、第四两折即可。作者却先以第一、第二两折，鲁肃为“索取荆州”，先后和乔公、司马徽商议，并且一再重提他的三步计划，让紧张时刻的剧情快速发展，先在观众和读者的心中，预留了非常明晰的概念，对于关公面对急难处理的勇智，到事件的结果，也更看得清楚。

2．关羽形象

A、与鲁肃的文斗：失信---孙刘合作、傲物轻信----匡扶汉室。

B、武斗：关羽三次出示自己的宝剑（宝剑的历史、宝剑的啸鸣、宝剑击案）。

宴会开始，鲁肃按计而行，先“以礼索取”荆州。说关羽“礼义仁智俱足，惜乎只少一个信字”，恭维中责备关羽、刘备失信，借荆州久而不还。双方会面，针锋相对，唇枪舌战，层层进逼，剧情也随之推向高潮。他一语道破鲁肃设宴是“索荆州”：“你请我吃筵席来那是索荆州来?”关羽警告鲁肃，不要使孙、刘联盟“翻成吴、越”交争，关羽变被动为主动。

鲁肃又引经据典诉说关羽“傲物轻信”：“当日孔明亲言：破曹之后，荆州即还江东。鲁肃亲为担保。不思旧日之恩，今日恩变为仇。犹自说以德报德，以直报怨。……今将军全无仁义之心，枉作英雄之辈，荆州久借不还，却不道‘人无信不立’！”关羽针锋相对，从正统观念说,匡扶汉室是至高无尚的神圣职责。关羽义正辞严，不容置辩。剧情到此，不是鲁肃指责关羽，反而变为关羽质问鲁肃，充分表现出关羽的凛然正气。

宴席上，关羽三次出示自己的宝剑。第一次，当鲁肃责备关羽“全无仁义之心，枉作英雄之辈”时，云长道:“我这剑界，头一遭诛了文丑，第二遭斩了蔡阳。鲁肃阿，莫不第三遭到你也？”吓得鲁肃张口结舌，无辞以对。第二次，当鲁肃强争“这荆州是俺的”时，关羽义正辞严予以批驳，我这宝剑“藏之则鬼神遁迹，出之则魑魅潜踪；喜则恋鞘沉沉而不动，怒则跃匣铮铮而有声。”并声言，此时此刻，宝剑正啸鸣欲出，如若鲁肃再次提索荆州，争锋起来，那就“一剑先教鲁肃亡！”“这剑饥餐上将头，渴饮仇人血。”严正的警告，铮铮的誓言，迫使鲁肃不敢动用伏兵。

第三次，当伏兵拥上，千钧一发之际，关羽拨剑击案，怒斥道：“若有埋伏，一剑挥之两断。”鲁肃惊恐:“你击碎菱花。”云长答道:“我特来破镜！”菱花-镜子。“破镜”，“破禁”的谐声，指开杀戒。“镜”，指古代作战时藏在胸前的护心镜。“镜”字谐鲁子敬的“敬”字，暗示鲁肃。指名道姓，如要动武，首先将杀鲁肃。“我着他剑下身亡，目前流血。便有那张仪口，蒯通舌，休那里躲闪藏遮。”果然将鲁肃镇慑住。   

肃不知所措时，关羽以剑威逼丧魂落魄的鲁肃：“好生送我到船上者，我和你慢慢的相别。”东吴伏兵，看着关羽扶持着鲁肃直奔江岸，束手无策。面对自己的失算，此时鲁肃己别无选择。为了保全性命，只好顺水推舟，言不由衷地说：“你去了倒是一场伶俐。”向关羽告别。干净利落，不枝不曼，在剑拨弩张的冲突中，最后完成了关羽形象的塑造。

3．文辞特色

A.数字句式与叠字句式

数字句式：五星、五岳、五德、五音。对比中显得行文参差跌宕、摇曳多姿。

“（臧宫上，云）天有五星，地攒五岳，人有五德，乐拨五音。五星者：金、木、水、火、土。五岳者：常、恒、泰、华、嵩。五 德 者 ：温 、良 、恭、俭、让。五音者：宫、商、角、徵、羽。”

叠字，又称重言，就是把同一字或单音节词，无间隔地、重复叠起来使用的修辞方式，也是韵文、散文或诗、词、曲、赋中惯常运用的手法，以图词句摇曳生姿，意境传神，语气缠绵而韵味无穷。

“却怎生闹吵吵军兵列，上来的休遮当莫拦截。”“昏惨惨晚霞收，冷飕飕江风起，急飐飐（zhan）云帆扯”。

B.借代和双关并用

甲事物和乙事物不相类似，但有不可分割的密切关系，利用这种关系用乙事物代替甲事物，就叫借代。双关，指用词造句时，表面上是一个意思，而暗中隐藏着另一个意思。

（鲁肃云）“你击碎菱花。（正末云）我将来破镜”！

菱花是镜子上的装饰图纹，古代习惯用来代称镜子，所以关羽接着说“我将来破镜”。鲁肃字子敬，“敬”和“镜，是谐音双关，关羽就点明单刀赴会，是要来击破你鲁子敬迫还荆州的阴谋。

1．简述中国戏剧的流变。

2．简述元杂剧兴盛的原因。

3．简述元杂剧的体制。

4．论述《单刀会》关羽的形象。

5．剖析《单刀会》关羽与鲁肃辩论之得失。

6．分析《单刀会》关羽“汉家节”的内涵。

7．将《单刀会》改编为话剧。