目录

  • 1 《红楼梦》的文学特殊性
    • 1.1 以切身感受作为小说的题材
    • 1.2 再现了生活的广阔画面
    • 1.3 突破了传统描写人物的旧方法
    • 1.4 整部书是一个有机整体结构
    • 1.5 以假存真的特殊手法
    • 1.6 中华文化的综合体现
  • 2 脂评、脂本与脂砚斋批书人
    • 2.1 《红楼梦》版本的两大系统
    • 2.2 研究《红楼梦》必须依据脂本
    • 2.3 四类批书人:家人、亲友
    • 2.4 四类批书人:脂砚斋、圈外人
    • 2.5 脂评的价值
  • 3 索隐派与自传说的谬误
    • 3.1 索隐派的谬误:定义及示例
    • 3.2 索隐派的谬误:产生的原因
    • 3.3 索隐派的谬误:“新索隐派”
    • 3.4 “自传说”的“功”
    • 3.5 “自传说”的谬误
  • 4 石头撰书与甄贾宝玉
    • 4.1 石头是曹雪芹虚拟的原始作者  (一)
    • 4.2 石头是曹雪芹虚拟的原始作者(二)
    • 4.3 石头是通灵的
    • 4.4 虚拟石头撰书的主要意图
    • 4.5 设置甄、贾二府的作用
    • 4.6 石头的转移
  • 5 眼泪还债与黛玉之死
    • 5.1 眼泪还债:“木石前盟”
    • 5.2 从故事情节来看“眼泪还债”(一)
    • 5.3 从故事情节来看“眼泪还债”(二)
    • 5.4 眼泪还债:林黛玉的雅号
    • 5.5 黛玉之死:死因及《终身误》《枉凝眉》
    • 5.6 黛玉之死:明义的诗、花名签
    • 5.7 黛玉之死:周围人的看法及其它线索
  • 6 褒贬纷争的薛宝钗
    • 6.1 贬宝钗议论的出现及其原因
    • 6.2 宝、黛、钗之间的关系(一)
    • 6.3 宝、黛、钗之间的关系(二)
    • 6.4 宝钗为人并不虚伪
    • 6.5 作者态度
  • 7 走近作家
    • 7.1 曹雪芹
    • 7.2 拓展阅读
  • 8 数字图书
    • 8.1 《红楼梦》
    • 8.2 拓展阅读
石头的转移
  • 1 视频
  • 2 章节测验
  • 3 名词解释

                             


                           

三、石头的转移

 石头是否始终随着贾府的情节走?

 最后一点我们还要讲,这个石头是不是始终挂在贾宝玉的身上,始终陪着贾府的情节走呢?

 那也不一样。从脂砚斋读过后半部原稿来看,石头是要转移的。后半部还有甄宝玉的故事,当然不是我们现在看的后四十回。

 开头,甄士隐一家的故事,一段小小的荣枯结束的时候,脂砚斋说:“所谓‘真不去,假焉来也。’”就是说,甄士隐讲完以后,要讲贾府,就讲假的了。第二条更重要了。“甄家之宝玉乃上半部不写者”,这个意思很明确,是上半部不写,要到下半部去写。“故此处极力表明”,就是在贾雨村谈甄宝玉被打屁股,叫姐姐妹妹之时,这个要极力表明。“以遥照贾家之宝玉”,远远的照看贾家的宝玉。所以凡写贾宝玉的文章,正是为真的宝玉传影。

 还有第七十一回,贾母生日的时候,问到送礼来的人家,凤姐提到“江南甄家”。这个时候,脂砚斋说:“好——一提甄事,盖真事欲显,假事将尽。”

 这个假的事情、虚构的东西越多的话,越是过去的繁华;到后来真的事情就是贾府被抄没。以后这些事情,曹雪芹逐渐长大懂事,就可以运用更多的真的素材。因为破落的、穷苦的境况是共同的,没有什么特别的特征,所以他可以运用更多真的东西来写。

 在后半部里面,很可能这个玉会转到甄宝玉手里,因为提到甄宝玉曾经有送玉的情节。通部《红楼梦》里面的大关节、大关键,脂砚斋提到四个大关键:一个是贾家之败、被抄,一个是元妃之死,一个是林黛玉之死,还有一个就是甄宝玉送玉。在后半部可能这个玉要转到甄宝玉那去了,但实际上写甄宝玉就是写贾宝玉。

 到底怎么个写法,这是我们值得细细研究的问题。