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3 名词解释
四、脂评的价值
到目前为止，脂砚斋评语的价值不是被高估了，而是被低估了，而且是大大的低估。历来都是如此。前人低估他，因为他们不知道这些评语跟作者的关系。因为是认识了解作者情况的人提供的，所以删掉就删掉了。这也是低估的手法。而今天有一些少数的学者，他已经知道了人家跟脂砚斋的身份，他是不相信。但是你要轻易地否定脂评，这对研究《红楼梦》是大大的损失。脂评的价值是很高很高的。
脂评有什么价值呢？
（一）提供了作者写作的情况
曹雪芹写《红楼梦》的情况，我们没有任何历史记载，就是靠脂本里面的脂评提出来的。
1.曹雪芹最早写过《风月宝鉴》
比如说他最早写过《风月宝鉴》这样一个题名的书，这个就是从脂评里知道的。所以现在在研究《风月宝鉴》跟《红楼梦》的关系是另外一部书，还是《红楼梦》（《石头记》）的初稿。第一稿最初就叫《风月宝鉴》，后来不断地改，改为现在的《石头记》。改了五次，花了十年。
还有人在研究《风月宝鉴》跟《石头记》的内容有什么不同。他用了“风月宝鉴”是在王熙凤戏弄贾瑞这个时候，镜子里面有风月宝鉴。道士给他叫他看反面，不要看正面。实际上是比喻这部书，你不要光看它繁华、欢乐、盛世这些面，实际上它的反面是可怕的骷髅。《红楼梦》不要光看红楼，它实际上是一场梦。这个意思思想是一贯的。
曹雪芹有很悲观的思想，人家就拿“风月宝鉴”这四个字猜测曹雪芹早年写过一部书，大概里面都是一些黄色故事。这个我是不大相信的。因为风月两个字可以有狭义的解释，也可以广义的解释。因为《红楼梦》本身也可以另外有名字，孔梅溪就题它为《风月宝鉴》，风月繁华，最后成了一场梦。
2.知道了原稿的回数
再比如说，我们知道曹雪芹原稿的回数，这也是脂砚斋在评语里提出来的。我们今天只看到前面八十回，到底后面还有多少呢？评语里面讲，看到后三十回你就知道什么什么了。但这个话不一定是从八十一回算起的。为什么？八十回是后来很迟了以后抄不出来了，后面一部分稿件丢掉了，有残缺。也许作者把这个小说分成上中下，跟后面三十回、中间三十回，这种都有可能。有时候作者讲看到后数十回，他不给它讲清楚。有时候称全书是八十回大书，有时称“百回大书”都有，就笼统地取其整数来讲的。
曹雪芹八十回以后，被人家借走的稿子丢掉了五六稿。为什么不称五六回呢？因为写小说的时候，往往一个故事从头到尾要完整写下来这一稿，分回是后来的事情。就像我们看到元妃省亲这个故事，是第十七回、第十八回，原来是没有分，到己卯、庚辰本都没有分。是后人给它硬分分出来的，因为作者写得这回很长，觉得应该分为两回。
我们今天看到的第七十九回、八十回，原来也只是一回。喜欢版本的读者如果去看中华书局影印出版的前苏联列宁格勒藏本，我们叫它“列藏本”影印出版，他这个书就到第七十九回为止，但是内容上八十回是不缺的，这个七十九回就包括了。所以原稿的回数、回目的话，专门研究这个是非常难定的问题。因为作者先是把故事写完，到最后，他分成一百二十回。这是一点都不稀奇的，完全有可能的。
3.初稿已经基本写成
第三个情况，他的初稿已经基本写成。为什么可以这样讲呢？因为他几次提到，末了一回是“警幻情榜”。因为没有一个作者跳着写，头里把故事写了以后，最后再去写最后一回。不会这样写的。所以有末尾就可以判断小说是基本上写完了。
4.八十回以后可能有更多破损的情况
第四，他没有分回的地方是很多的，八十回以后可能有更多破损的情况。当初稿子交给畸笏叟、传给亲友看，在传抄当中订的时候把最后一页给丢掉了。这种情况很多。所以有些回的结尾跟下面一回中间有连不起来的地方，很可能缺掉一页，有破损的情况。最明显的是他批过的二十二回“元宵节制灯谜”。灯谜写到惜春这个谜，谜底还没有。这个谜刚刚写完以后，后面破损了，现在看到的都是后人补的。有缺诗的情况，中秋诗等。脂砚斋评语里面讲缺中秋诗。“俟雪芹”。等雪芹把这个赶快补起来。
5.稿子被借阅者迷失了五六稿
第五，我们还知道，这个稿子被借阅者迷失了五六稿，这是《红楼梦》之所以抄不出来的主要原因。
为什么《红楼梦》只到了七十九回，也就是今天讲的八十回？因为紧接着下面一回是写“卫若兰射圃文字”，但是这一回丢掉了。后面这样的还丢掉了五六稿，而且不是连着丢掉的，东一稿、西一稿，被借的人借去迷失掉了，没有送还。所以畸笏叟把后面抄不出来的部分保存在他自己那里。你怎么知道保存在他自己那里？曹雪芹死了以后，他还不断地加评语，说到后面的内容。畸笏叟这个人到最后是什么时候过世的？他的东西到哪里去了？我们根本无人知道。
6.小说没有写完
第六点，这个小说没有写完，没有补完，书未成。缺掉的东西，曹雪芹也没来得及补完就逝世了。这个情况我们也是从批语里知道的。
7.脂砚斋在曹雪芹死后半年逝世
最后一点就是，脂砚斋在曹雪芹死后半年也逝世了。所以后来畸笏叟希望老天爷能够再生一芹一脂，这个书将来就好了，而且没有遗憾。但是没有办法。
凡此种种关于写作的情况，都是脂评里面提供的。这些是曹雪芹这部小说非常重要的资料。
（二）秦可卿情节的初稿以及回目
秦可卿情节的初稿以及回目，这也是脂评告诉我们的，我们才知道，作者前面几稿里面曾写过秦可卿跟他公公贾珍有过不正当的关系，回目叫《秦可卿淫丧天香楼》。曹雪芹怎么写的你不知道，不写了以后，曹雪芹还遗下很多给你猜测的地方。像这种情况都是脂砚斋提供的。
（三）八十回以后的后半部佚稿的情况
脂砚斋提供的最重要的就是我们今天看不到的八十回以后的后半部的佚稿的情况。这个后半部的佚稿里面提供的内容是很丰富的。
比如说，他提到贾府被抄家。整个事件并不像我们小说里面看到的，抄了以后好多人放还。没有。抄没、坐牢、子孙流散。
子孙流散你怎么知道？因为评语里评到探春。如果探春这个人不很早就远嫁的话，探春如果在的话，贾府抄没以后，子孙也不至于流散。
所以，四大家族最后的衰亡就变为“一片白茫茫的大地真干净”。
在脂评里提到，贾宝玉饥寒交迫，沦为乞丐，受监禁之苦，最后做了和尚。他的题目叫“悬崖撒手”，最危险的地方，决心很大地就把手放掉了，来比喻他出家的时候跟现实决裂的决心。
而且本来有一回叫“证前缘”。还有“贾宝玉对镜悼颦儿”。薛宝钗嫁给贾宝玉以后，两个人还共谈旧事回忆过去，写得很现实。贾宝玉终于不愿意听薛宝钗的，做出了偏僻的行为，抛弃宝钗、麝月等，出家做了和尚。
其他写到的人物，基本上重要人物的结局，像王熙凤、刘姥姥、贾巧姐、史湘云等，都在评语里面有提到。可见这部小说是写完的。
（四）人名、地名的寓意
作者写了很多人名、地名都是有寓意的。
比如甄士隐的“甄”，那就是真假的“真”等。作者告诉了脂砚斋，所以脂砚斋能够把这些谐音的意思都一一写出来，而不是他猜的，他没有那么大本领。如果没有作者告诉他，他也不可能有这么大的本领。
贾雨村说是“胡州人氏”。后来人不知道，把它加了三点。因为浙江有个湖州。其实他的意思就是“胡诌”。这一类很多很多。
所以脂评的价值是完全否定不了的。
