目录

  • 1 《红楼梦》的文学特殊性
    • 1.1 以切身感受作为小说的题材
    • 1.2 再现了生活的广阔画面
    • 1.3 突破了传统描写人物的旧方法
    • 1.4 整部书是一个有机整体结构
    • 1.5 以假存真的特殊手法
    • 1.6 中华文化的综合体现
  • 2 脂评、脂本与脂砚斋批书人
    • 2.1 《红楼梦》版本的两大系统
    • 2.2 研究《红楼梦》必须依据脂本
    • 2.3 四类批书人:家人、亲友
    • 2.4 四类批书人:脂砚斋、圈外人
    • 2.5 脂评的价值
  • 3 索隐派与自传说的谬误
    • 3.1 索隐派的谬误:定义及示例
    • 3.2 索隐派的谬误:产生的原因
    • 3.3 索隐派的谬误:“新索隐派”
    • 3.4 “自传说”的“功”
    • 3.5 “自传说”的谬误
  • 4 石头撰书与甄贾宝玉
    • 4.1 石头是曹雪芹虚拟的原始作者  (一)
    • 4.2 石头是曹雪芹虚拟的原始作者(二)
    • 4.3 石头是通灵的
    • 4.4 虚拟石头撰书的主要意图
    • 4.5 设置甄、贾二府的作用
    • 4.6 石头的转移
  • 5 眼泪还债与黛玉之死
    • 5.1 眼泪还债:“木石前盟”
    • 5.2 从故事情节来看“眼泪还债”(一)
    • 5.3 从故事情节来看“眼泪还债”(二)
    • 5.4 眼泪还债:林黛玉的雅号
    • 5.5 黛玉之死:死因及《终身误》《枉凝眉》
    • 5.6 黛玉之死:明义的诗、花名签
    • 5.7 黛玉之死:周围人的看法及其它线索
  • 6 褒贬纷争的薛宝钗
    • 6.1 贬宝钗议论的出现及其原因
    • 6.2 宝、黛、钗之间的关系(一)
    • 6.3 宝、黛、钗之间的关系(二)
    • 6.4 宝钗为人并不虚伪
    • 6.5 作者态度
  • 7 走近作家
    • 7.1 曹雪芹
    • 7.2 拓展阅读
  • 8 数字图书
    • 8.1 《红楼梦》
    • 8.2 拓展阅读
索隐派的谬误:“新索隐派”
  • 1 视频
  • 2 章节测验
  • 3 名词解释

                            



                           

一、索隐派的谬误

(四)“新索隐派”

 老索隐派到今天,这种影响是不是存在呢?我觉得还存在。

 今天的索隐派,我们给它一个名称,叫做“新索隐派”。

 现在炒得很热的关于《红楼梦》揭秘,就是要把《红楼梦》隐藏的秘密给揭出来,说《红楼梦》应该从秦可卿入手。还有一个“秦学”,说小说里写的实际上是清代的跟曹家有关系的一个宫廷的秘事。

1、新索隐派新在什么地方?

       同老索隐派的牵强附会手法完全一样。但老索隐派是拿小说里的人物牵强附会的去跟历史上面的真人真事挂上钩。顺治皇帝是有的,纳兰明珠是当时的宰相,这都是历史人物。他都是根据真人真事跟小说的故事形象勉强挂上钩。

       新索隐派所要挂的那个历史也是没有的,也是编造的。

(1)编造历史:秦可卿是废太子的私生女

比如说现在讲揭秘《红楼梦》,他的根本出发点为什么要从秦可卿着手呢?

他说秦可卿是康熙皇帝的儿子、后来被康熙废掉的一个太子胤礽的一个私生女。如果这样讲的话,你必须要有历史依据。废太子的确有一个私生女。然后他说废太子跟曹寅关系特别的密切,就偷偷的把这个女儿养在了曹家。这有什么证据呢?曹家当时在江宁(南京),废太子在北京。北京一个私生女怎么会到南京去私养?历史上没有记载,别人都不知道。把曹寅说成是太子党,认为曹寅跟他关系特别的密切就是他的一党。但是拿不出材料来,牵强附会找都不行。甚至于想出来,秦可卿是废太子的私生女。

(2)编造历史:贾母找孙媳妇的观点

 想到贾母给他重孙子找一个媳妇。她首先看重的是什么呢?新索隐派就讲了,首先看重的是门第、是血统。讲这个话的时候你都要有依据。

 小说不是这样写的。小说写秦可卿是从养生堂抱来的,正符合贾母的观点。贾母找媳妇的观点是什么呢?有一次在道士观里,张道士要给贾宝玉说亲,贾母说:贾宝玉现在年纪还小,过几年再说,不过你给我留意着,如果有好的人家你来报告我。所谓好的标准,就是模样要好,长的要漂亮,性格要好,人的思想作风等。至于家里的话,穷一点不要紧,那不过是给她几两银子。就是人品好、性格好、模样好很难得。贾母讲过自己的挑选的标准。

 秦可卿是符合这一点,在贾府里面上下关系都非常好。秦可卿长得漂亮,对家里的所有长辈都很得体。所以,她一死,贾府的人都很伤心。小说里面是这样写的。

现在是你硬讲它不是那样,还进行考证。我们觉得,考证小说里面的艺术形象就是一个极大错误,什么东西都可以考证,艺术形象不能考证。艺术形象,作者怎么创作出来的,它就是怎么样。考证是调查研究,对历史只有根据可靠的文献资料记载来进行研究。秦可卿是小说人物。所以这样讲的人是牵强附会的。

(3)编造历史:废太子的对联

“新索隐派”说是这个废太子在年纪轻的时候就在学诗词,写了一副对联得到了老师的夸奖。他说他一定把这个对联送给曹寅了。这一点也没根据。

“新索隐派”说,林黛玉第一次进贾府的时候,看到荣禧堂上面的一副对联。这副对联就是这个废太子对联的模仿,或者脱胎出来的。结果那一副对联我给它查到了。所谓康熙皇帝废太子写的对联,根本不是他作的,是唐代诗人刘禹锡写的诗。跟废太子有什么关系?废太子跟曹寅有什么关系?曹寅跟小说里面的贾府有什么关系?你硬是把这两联拉在一起说,这成什么了?

“新索隐派”连历史事实都是没有的,都是他造出来的。

2.新索隐派这条路走不通

 前些天千龙网给我(蔡义江)打个电话,说是要跟北京电视台一起跟那位提出《红楼梦》揭秘的先生一起做一个节目,好让两个人可以进行辩论。我说我不参加,我不同意。为什么呢?因为他那个是搞娱乐,我是在讲学说。讲学说的人跟搞娱乐的人怎么搞在一起?人家说,他不是声称自己是搞娱乐,他也讲学说。我觉得这个问题大就大在这里,你搞娱乐就娱乐,娱乐群众也有好处,但是把娱乐说进学说的话,那不是娱乐群众,那是愚弄群众。我讲二加二等于四,大家说这有什么好听;他讲二加二等于七,那么大家就听听二加二怎么会等于七呢?

 所以我说,新索隐派这条路是走不通的。

 我讲走不通,是讲从科学的角度来讲。学说上面是毫无价值的。所以我说,我不参加辩论,不想跟他辩论;如果要辩论的话,那你指出我讲的观点里面什么地方错了,这才有意思。否则的话,辩论什么呢?辩论谁听众多?那我怎么讲得过人家呢?讲学说的人能讲得过讲娱乐的人吗?