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3 名词解释
二、宝、黛、钗之间的关系
宝、黛、钗三个人之间的关系，小说中就有种种的伏笔，不但写了很多宝玉跟黛玉之间的恋爱，也写了金玉良缘的伏笔。这很容易被人家错看成三角关系，就是两个人同时爱上宝玉，互相是情敌的关系。很容易误解为三角关系。续书的作者就误解了。所以后来叫宝钗去参加“调包计”，她也没有反对。
实际上这种看法是貌合神离的。
林黛玉爱宝玉，对宝玉的似乎是泛爱，难免有怀疑和妒忌，这是非常真实的、合情理的。她的妒忌、怀疑首先是宝钗，其次是湘云。湘云还好，她是“英豪阔大宽宏量，从未将儿女的私情略萦心上 ”。其实宝钗也不曾与黛玉争过宝玉，或者把黛玉当作情敌看待。
但有人以为宝钗就是心机深。
（一）“滴翠亭扑蝶”的误读
有一段情节经常被人家误解，认为是宝钗嫁祸于黛玉。“滴翠亭扑蝶”那一段，宝钗要嫁祸于黛玉，我们看来可能求之过深了。因为想嫁祸于某一个人，那就是存心的，动机就是心理活动。而这段“滴翠亭扑蝶”，作者特意把宝钗当时的心理活动写得非常非常清楚，一点都没有遗漏。滴翠亭里面两个小丫头在讲贾芸的手帕，两个人怎么私下传递这个事情。正在讲的时候，被宝钗在亭子外面听到了，底下这一段是小说的描写。
“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。犹未想完，只听‘咯吱’一声，宝钗便故意放重了脚步，笑说道：‘颦儿，我看你往那里藏！？’一面说，一面故意往前赶。”
这一段话脂砚斋怎么评的呢？脂砚斋是看过全稿的，他说：“像极，好煞，妙煞，焉得不拍案叫绝！”又说：“真弄婴儿，轻便如此，即余至此，亦要发笑”。
还有一条说：“池边戏蝶，偶尔适兴；亭外急智脱壳。明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。”
写宝钗并不是什么事情都非常呆板的，不是这样。这个写她活泼、机智。如果后半部的情节发展足以证实宝钗是用心机要整倒黛玉的话，脂砚斋那么细心的人何至于这么赞？这赞岂不被认为谬赞了吗？
但人家也有反驳，认为她嫁祸于林黛玉。她为什么叫“颦儿”，偏偏叫她不叫别人呢？可见宝钗有心机。
我回答这个疑问——为什么叫林黛玉？因为宝钗这次出来本来就是找黛玉的。不要讲她们两个人平时关系亲近。因为那天是饯花的，送别花神的日子，大家聚在一起就没有看到黛玉。宝钗自告奋勇说：“你们等着，等我去闹了他来。”到了离潇湘馆不远的地方，看到宝玉到潇湘馆去了，她就不去了，换一个地方。看到了蝴蝶，又追到滴翠亭。这个时候，讲“颦儿”你到哪里躲。这很自然的事情吗？一定要说是嫁祸，后来小丫头听了以后，当然说宝钗倒还是人很忠厚的。黛玉讲这个人心机重，可能尖刻一点。但是这件事情并没有造成任何后果。怎么叫嫁祸于林黛玉呢？
（二）四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”
林黛玉妒忌薛宝钗这个事情，林黛玉对宝玉有过误会，有过醋意。开始的时候不这样写也不真实，但是从第四十二回、四十五回这两回起再也没有了。
四十二回回目叫“蘅芜君兰言解疑癖”。“蘅芜君”就是薛宝钗。“兰言”，这是用了《易经》的一个典故，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”臭，即是嗅。气味与芳香的像兰花一样。所以两个不同的人最后结拜兄弟，叫义结金兰。兰言就是最好的话，最诚恳、最友善的话。所以用蘅芜君的兰言解除了林黛玉心里的多疑。
这段写，为刘姥姥开宴会的时候，大家行酒令，要讲几句诗。讲不出要罚酒的时候，林黛玉急了，她随口吟出了《牡丹亭》《西厢记》里的句子。当时薛宝钗看着她，但是没讲一句话。可事情过后，薛宝钗把林黛玉叫到自己房中，笑着要“审”她。林黛玉说：你发神经啊？怎么要想“审”我？我又没犯错误。薛宝钗就问她：你那天在宴会上，酒令里面说的是什么？林黛玉才想起来，这下子羞愧的不得了，就求宝钗不要跟别人说。“好姐姐，以后我再也不说了。”
宝钗一看，怕她难为情，再也不肯往下追了，转而现身说法。我小的时候也跟你一样，《元人百种》《琵琶记》，什么东西都拿来看，后来大人发现了，抄的抄、拿的拿、烧的烧。她说：其实男人家读书读的不好，都不如不读书，读坏了的人多了。何况我们这些女人家呢？女人家总是做针线活这些为主。要移了性情，这样就不可救了。说得林黛玉“心下暗服”。
我们今天看来，好像薛宝钗太一本正经了，连《西厢记》《牡丹亭》这些都不可以看，还讲了这么大的道理，林黛玉还能心底下这么佩服她，但是放在那个时代一点都不足怪，非常真实
作者主观上并没有将反封建或者反理学作为自己小说的主题，所以回目上面称赞薛宝钗这个话是“兰言”。
《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称“北西厢”，元代中国戏曲剧本，王实甫撰。
