目录

  • 1 《红楼梦》的文学特殊性
    • 1.1 以切身感受作为小说的题材
    • 1.2 再现了生活的广阔画面
    • 1.3 突破了传统描写人物的旧方法
    • 1.4 整部书是一个有机整体结构
    • 1.5 以假存真的特殊手法
    • 1.6 中华文化的综合体现
  • 2 脂评、脂本与脂砚斋批书人
    • 2.1 《红楼梦》版本的两大系统
    • 2.2 研究《红楼梦》必须依据脂本
    • 2.3 四类批书人:家人、亲友
    • 2.4 四类批书人:脂砚斋、圈外人
    • 2.5 脂评的价值
  • 3 索隐派与自传说的谬误
    • 3.1 索隐派的谬误:定义及示例
    • 3.2 索隐派的谬误:产生的原因
    • 3.3 索隐派的谬误:“新索隐派”
    • 3.4 “自传说”的“功”
    • 3.5 “自传说”的谬误
  • 4 石头撰书与甄贾宝玉
    • 4.1 石头是曹雪芹虚拟的原始作者  (一)
    • 4.2 石头是曹雪芹虚拟的原始作者(二)
    • 4.3 石头是通灵的
    • 4.4 虚拟石头撰书的主要意图
    • 4.5 设置甄、贾二府的作用
    • 4.6 石头的转移
  • 5 眼泪还债与黛玉之死
    • 5.1 眼泪还债:“木石前盟”
    • 5.2 从故事情节来看“眼泪还债”(一)
    • 5.3 从故事情节来看“眼泪还债”(二)
    • 5.4 眼泪还债:林黛玉的雅号
    • 5.5 黛玉之死:死因及《终身误》《枉凝眉》
    • 5.6 黛玉之死:明义的诗、花名签
    • 5.7 黛玉之死:周围人的看法及其它线索
  • 6 褒贬纷争的薛宝钗
    • 6.1 贬宝钗议论的出现及其原因
    • 6.2 宝、黛、钗之间的关系(一)
    • 6.3 宝、黛、钗之间的关系(二)
    • 6.4 宝钗为人并不虚伪
    • 6.5 作者态度
  • 7 走近作家
    • 7.1 曹雪芹
    • 7.2 拓展阅读
  • 8 数字图书
    • 8.1 《红楼梦》
    • 8.2 拓展阅读
研究《红楼梦》必须依据脂本
  • 1 视频
  • 2 章节测验
  • 3 名词解释

                            



                           

二、研究《红楼梦》必须依据脂本

 要研究《红楼梦》,要研究曹雪芹原来的意图 、思想,我们要依据脂本。因为脂砚斋的脂本在后来人加后四十回以后,整理者就不断地把它前后有矛盾的地方改掉,改了不少。这些改动,有些是关键性地方的改变。关键的地方改动了,是有关这部小说的评价的。

 举几个例子。

(一)石头与神瑛侍者

 一个是石头与神瑛侍者。这个石头后来就是变为通灵宝玉了,跟小说前面道人同和尚讲的有个神瑛侍者跟绛珠仙草的神瑛侍者本来是两个不同的事物。石头是石头,神瑛侍者是神瑛侍者。这在早期脂本里面写得清清楚楚。石头是通过神瑛侍者下凡的时候夹带去的,夹带落境了。要有人夹带,他也不能装在一个旅行包里夹带。因为人生下来,光溜溜的一个人,只好在嘴巴里面含着。大石头也没办法含,和尚只好把他变成为很小的一块玉,上面给他刻了几个字,让他含在嘴巴里出生了。所以,把夹带他的人跟被夹带的东西合二为一,这个就给人家搞不清楚了。

 因为石头就是神瑛侍者,神瑛侍者就是贾宝玉;石头就是作者,那么贾宝玉就变成曹雪芹了。他怎么改呢?就在小说开头几句话,女娲炼石补天,炼了多少块石头,就有一块没有用。这块石头时间长了以后慢慢地就通灵了,在它通灵的底下,后来改的人就把石头加上几句话,就是可大可小,可以自去自来这样的话。这样就把石头跟神瑛侍者合为一个人,说石头能够自去自来,它就跑到了警幻仙子那里变为神瑛侍者。其实不是。

 你看原来写的时候,写得非常清楚的。在一僧一道谈到神瑛侍者的时候,石头刚好在他的袖子里面,准备把这个东西交给警幻仙子,托她想办法让这些下凡的人夹带下去。这是讲得很清楚的。

现在把他这个混为一谈,里面造成了很多很多麻烦。

(二)调包计

 第二个例子就是后面四十回要写调包计,就是王熙凤她们出了个主意,让薛宝钗替代林黛玉嫁给贾宝玉。而按照这个思路,他就把薛宝钗尽可能写成很有心机、很有城府。好像在前面八十回里面也成心想要抢做宝二奶奶,要写薛宝钗是林黛玉的情敌。不过她隐藏得比较好。要这样写,所以又把她的原话很多情节里面改了。


 有一个地方,就是王熙凤送茶叶给林黛玉,林黛玉吃了觉得好,王熙凤就跟她开玩笑了,“你吃了我家的茶,怎么还不给我家当媳妇呢?”就是嫁给贾宝玉当媳妇。因为大家心里都明白,林黛玉跟贾宝玉两个人是很好一对,将来是很好的夫妻,所以李纨这个老老实实的人就讲了:“二嫂子的诙谐真是好的”。大家都乐。而且脂砚斋说:“就该她来赞”。到后来的程高本,就把李纨讲的这句话改为宝钗讲的,二嫂子也改为二婶婶或者二婶子。这样的话,就好像心照不宣,背后纵容林黛玉。这又是一个关键的细节。

不 过是个例子,这一类改的还不少。


(三)尤三姐


第三个例子。原来《红楼梦》写“二尤”,尤二姐、尤三姐。尤二姐嫁给了贾琏,尤三姐本来也是跟他们乱搞的,是一个淫奔女。后来的人就把尤三姐改为一个很静淑的、很规矩的女子。这个就完全不一样了。本来是尤三姐自己在男女关系上面比较乱,后来忽然自己就改邪归正了。但是现实社会不让她有一个好的结果,最后她自杀了,因为柳湘莲要退婚。后来的人把这个人物的根本的面貌给她变了。这又是一个重大的改变。


(四)晴雯之死


还有,晴雯死的时候,她的一个表嫂嫂实际上是作为旁观者出现的,觉得贾宝玉跟晴雯一定有什么不清不楚的关系。实际上,她偷听的结果是没有这个关系,原来两个人干干净净。而那个人更从她自己出发,她看到男的就非常随便。写她嫂子跟贾宝玉的关系就不能写得太露骨。后面的人加了很多很不堪的进去,添油加醋写了很多,这也是败笔。

(五)三人作诗

还有一点也是很重要的。贾政叫他们三个人作诗,一个贾宝玉,一个贾环,一个贾兰。三个人作姽婳将军诗。在作诗、看诗的地方有一段描写来介绍这三个人。贾宝玉不大喜欢读《论语》《孟子》《四书》,也厌恶仕途,所以他在写八股文、写科举的文章的时候,还不如贾环和贾兰,写不过他们。但写起诗来,那他们跟贾宝玉就没有办法比了。贾宝玉非常聪明,什么题目拿到都谈笑风生。

那么,贾政也看出贾宝玉这方面的特长,他就想了,我们贾家世世代代虽然也有考科举的人,最后也没有见得特别怎么好,自己从小的时候也爱好诗歌,既然他这样爱好的话,就让他在这方面去发展吧。从此以后,再也不以举业,就是科举制度、读四书五经这个事情去逼他了。

 这段描写跟八十一回贾政要叫贾宝玉好好的读书,准备考功名直接的矛盾。所以,到程高本里面,这一段整段地给它删掉。跟后面有矛盾的,他把前面删掉。

 所以我们说,你要研究曹雪芹原来的意思,要研究《红楼梦》的东西的话,还得看脂本。