第三讲  索隐派与自传说的谬误

一、索隐派的谬误

（一）索隐派定义

 索隐派。“隐”，因为《红楼梦》里面提到过把真事隐去，于是有些人就要探索隐去的是什么事情。由于对隐去的事情的理解跟曹雪芹写小说时候的本意不符合，所以索隐派认为，小说故事表面上讲的是这一个故事，它隐去的是另外的一个故事。这个故事实际上是通过这个小说，用荒唐言、假语说出来的，所以要探求。

 并不是说，一个小说表面的故事后面另外隐藏着一些真实的具体的事情。因为这样的话，就会把小说变成一个谜语。所以大家来探求这个事情的话，方向都没有弄对。但是索隐派历来的影响在老的红学里面是最大的，也是比较难清除的。直到今天，索隐派还有很大的影响。

 历史上的索隐派有哪些呢？

（二）索隐派示例

这里举几个具体的例子，提一提他们的故事。

1.顺治皇帝跟董小宛的爱情故事说

 索引派讲，《红楼梦》这部小说实际上写的是顺治皇帝跟董小宛爱情的故事。这个说法最早在王梦阮等所著的《红楼梦索隐》这个书里面就提到了。对于这种说法，学者考查以后觉得这一说法不能成立。

 比如年龄对不起来等。这一种说法讲的是皇帝跟董小宛的爱情故事。

 顺治皇帝有个董鄂妃。董小宛是不是就是董鄂妃？

2.明珠家事说

 第二个说法，《红楼梦》是明珠的家事。

 明珠就是纳兰明珠，做过宰相的。这个说法出于一本笔记。它里面记载着乾隆皇帝发现这本书。这本身也是不可靠的，但是影响很大。认为贾宝玉就是纳兰明珠的儿子纳兰容若或者叫纳兰性德。纳兰性德是清代一个很著名的词人。说是写的是他们家里的事情。

3.张侯家事说

第三种，写张侯的家事。张侯，名字叫张谦，是跟曹雪芹差不多时代的一个人。周春在《阅红楼梦随笔》里面提出来的。

4.傅恒家事说

还有提出第四种，讲的是傅恒的家事。这些都是清代的王宫贵族大官了。

5.和珅家事说

第五种，讲到写的是和珅的家事。和珅是一个大贪官。

6.宫闱秘事说

还有的说《红楼梦》是写宫闱秘事。这个讲法把历史上很多的传说凑在一起。

7.“吊明之亡，揭清之失”说

到晚清的时候还有一说，影响也很大，叫“吊明之亡，揭清之失”的这样一个说法。“吊”就是悼念。悼念明代的灭亡，揭露清代的过失。

这一说法又称为“民族主义”的说法。这是蔡元培在《石头记索隐》这本书里提出来的。

在上个世纪初，胡适写文章批评的主要就是这种说法。

还有别的说法，这里随便举了一些。

顺治帝与董小宛的爱情故事

关于董小宛入宫成为顺治皇帝宠妃的这一颇浪漫和悲壮的故事，清史未见片言只语，倒是众多的野史和笔记小说做了这样的记述：

葬在清孝陵内的孝献皇后是秦淮名妓董小宛，明末清初战乱之际为江南名士冒辟疆所纳。顺治二年，被早年由明降清，后成为南下清军主帅的洪承畴所强抢。洪氏本想自己霸占独享，因董小宛誓死不从，才将她移花接木送入皇宫，成了顺治帝的爱妃。从此，顺治对董氏恩宠有加，恍若长生殿前的杨玉环与唐玄宗，爱得如醉如痴，大有连理比翼，生死同衾之势。未过多久，董小宛被封为淑妃，为六宫粉黛第一美人。

洪承畴恐董小宛于己不利，便乘机向太后进言道：“昔睿王以荒于酒色，几至国政荒坠，赖天地祖宗神灵，使之早世殒命。今皇上亲政未几，便惑溺汉姬，致废常朝时日，老臣力劝，然皇上不听忠谏，并欲置老臣于死地。老臣命不足惜，其如大清宗庙社稷何?今能挽上意者，唯有太后。太后纵不念老臣之心，还不念太祖太宗创业之艰难乎?”

太后听罢，悚然动容，问皇上所宠何人。洪承畴将董小宛之事相告，只是中间隐去了自己进献一节。太后听后勃然大怒，立召顺治，在大加训斥后，疾令将董小宛遣送出宫。顺治帝一向唯母命是听，自不敢争辩，只好含泪遵命。于是，孝庄皇太后将董氏逼居西山玉泉寺。此为宫人获罪者遣谪之所，为的是让其寄寺学佛，斩断情根。

后董小宛自西山失踪，无复再现。顺治帝悲痛欲绝，遂动了出家之念，改了平民装束，偷偷溜出紫禁城，直奔五台山。当他到五台山后，和一癞和尚谈得颇为投机，便削发入寺修行去了。