目录

  • 1 《红楼梦》的文学特殊性
    • 1.1 以切身感受作为小说的题材
    • 1.2 再现了生活的广阔画面
    • 1.3 突破了传统描写人物的旧方法
    • 1.4 整部书是一个有机整体结构
    • 1.5 以假存真的特殊手法
    • 1.6 中华文化的综合体现
  • 2 脂评、脂本与脂砚斋批书人
    • 2.1 《红楼梦》版本的两大系统
    • 2.2 研究《红楼梦》必须依据脂本
    • 2.3 四类批书人:家人、亲友
    • 2.4 四类批书人:脂砚斋、圈外人
    • 2.5 脂评的价值
  • 3 索隐派与自传说的谬误
    • 3.1 索隐派的谬误:定义及示例
    • 3.2 索隐派的谬误:产生的原因
    • 3.3 索隐派的谬误:“新索隐派”
    • 3.4 “自传说”的“功”
    • 3.5 “自传说”的谬误
  • 4 石头撰书与甄贾宝玉
    • 4.1 石头是曹雪芹虚拟的原始作者  (一)
    • 4.2 石头是曹雪芹虚拟的原始作者(二)
    • 4.3 石头是通灵的
    • 4.4 虚拟石头撰书的主要意图
    • 4.5 设置甄、贾二府的作用
    • 4.6 石头的转移
  • 5 眼泪还债与黛玉之死
    • 5.1 眼泪还债:“木石前盟”
    • 5.2 从故事情节来看“眼泪还债”(一)
    • 5.3 从故事情节来看“眼泪还债”(二)
    • 5.4 眼泪还债:林黛玉的雅号
    • 5.5 黛玉之死:死因及《终身误》《枉凝眉》
    • 5.6 黛玉之死:明义的诗、花名签
    • 5.7 黛玉之死:周围人的看法及其它线索
  • 6 褒贬纷争的薛宝钗
    • 6.1 贬宝钗议论的出现及其原因
    • 6.2 宝、黛、钗之间的关系(一)
    • 6.3 宝、黛、钗之间的关系(二)
    • 6.4 宝钗为人并不虚伪
    • 6.5 作者态度
  • 7 走近作家
    • 7.1 曹雪芹
    • 7.2 拓展阅读
  • 8 数字图书
    • 8.1 《红楼梦》
    • 8.2 拓展阅读
贬宝钗议论的出现及其原因
  • 1 视频
  • 2 章节测验
  • 3 名词解释

                           



                           

第六讲  褒贬纷争的薛宝钗

一、贬宝钗议论的出现及其原因

 因为对薛宝钗这个人有褒有贬,贬的还很多,所以我第一个问题讲一下贬宝钗议论的出现及其原因。

(一)后四十回,宝钗成了“调包计”的参与者

 首先,贬宝钗议论是出现在一百二十回本刊行之后。为什么呢?因为前八十回当中,宝钗并不是宝、黛之恋的一个障碍。宝钗是在宝、黛之恋里面,曾经被林黛玉怀疑过的对象。好像宝钗将来会跟她争宝玉,是怀疑、妒忌过。但是实际上,这个问题后来解决了。所以,她并不是宝黛之恋的障碍。

 但后四十回,宝钗成了“调包计”里面的最直接的参与者,因为由她来假扮作林黛玉跟宝玉结婚。所以说,这次参与是极其残酷地伤害了林黛玉,是致命的。特别是当林黛玉病危的时候,他们搞冲喜,搞结婚。林黛玉的病正是因为宝玉要娶宝钗而起的,所以宝钗去代替她,这就是实际上直接参与了伤害林黛玉,致林黛玉于死地。

 黛玉在后面四十回里面,她的心病,贾府的人都知道,贾母更知道,就是所谓的相思病。所以,黛玉的死可以说是集体谋杀。不但薛宝钗的形象改变了,贾母、王熙凤、薛姨妈等,她们的形象也都改变了。

 这种改变对这些人物的评价都产生了很大的影响。

(二)贬宝钗的议论强调了小说作者的反封建倾向

1.封建卫道者

 小说是写反封建的,所以贬钗的论点也随之而强化了。因为宝钗被认为是封建卫道者,她受封建伦理道德的影响的确比较深。这是没有疑问的。

 维持封建道德、封建秩序的原则,主张仕途经济。仕途就是做官;经济就是做一番大事业,经世济民,治理国家大事,管理老百姓。主张作一个恪守妇道的封建淑女。所以她在思想性格上与宝玉是有矛盾冲突的一面。

 她不满宝玉的离经叛道、偏僻乖张的种种表现,宝玉也不满她一本正经地进行仕途经济的劝说。如果从思想上来讲,宝玉不爱宝钗,这也许是个重要原因。

 当然,宝玉同黛玉之间也有矛盾冲突。比如说宝玉不满她太小性、太多疑,总是认为黛玉不放心等。但这没有妨碍他们相爱。

 作者的褒贬与宝玉爱谁并不是一回事情。作者是非常现实的,他知道生活中的恋爱、爱情的产生并不是说谁是最完美、最好、最可爱的,他就一定对她产生感情。爱情并不是是非褒贬能够完全说清楚的。即使作者有倾向性,作者厌恶仕途经济,也仍然跟作者的自觉地反封建有很大区别。我认为作者是不可能有自觉地反封建意识的。

 至于《红楼梦》小说里面写出来的这些故事、人物客观上有反封建的意义,这完全是可能的。但这同作者主观上的认识是两回事情。

2.反对仕途经济

 “封建卫道者”中,反对仕途经济的,就是反封建。其实不然。因为中国几千年的传统里面就有这么两类人。

 有一个故事讲尧帝的时候,曾经召唤隐士许由,要让他当九州长。九州长大概是很高的官,中国一共只有九州。许由不愿意听这种话,不但不去接受尧帝的召唤,而且尧帝讲了这个话以后,他跑到颍水去洗耳朵,觉得他的耳朵受到了污染。所以后世叫他“洗耳翁”。那么你怎么感觉到这个人是反封建的呢?这个时候封建社会还没建立,作者没有意识的。


3.恪守封建道德

 封建的意识是很多方面的。

 比如说,宗法的等级制度对人产生的影响。这个在林黛玉身上就有优越感。林黛玉所谓孤高自许、目无下尘,不像薛宝钗群众关系很好,人很豁达大度。

 有一次,演戏的一个小戏子上来,大家一看样子很像林黛玉。大家都不敢讲,史湘云心直口快讲出来,像林妹妹。应该说像林姐姐,湘云比她小。这下子林黛玉就恼火了,觉得把她这个贵族小姐比作小戏子。这里就显露出了优越感。

 还有刘姥姥进大观园以后,农村的妇女没有吃过好东西,所以胃口特别好,也什么都吃。林黛玉给她起个绰号,叫“母蝗虫”。这我们觉得也尖刻了一点。实际上故事里面多多少少有对下层劳动妇女看不起的思想。

 再比如说,小说一开头在介绍荣国府的几个人的时候,说荣国公生了几个孩子,除了贾赦、贾政以外,还有一个贾敏。贾敏嫁给林如海,生了个林黛玉。这个时候贾敏已经死了,贾雨村说:“哦。怪不得。”因为贾雨村做过林黛玉的家庭教师,他说:我的女学生怪不得她每写到一个“敏”字的时候要缺一笔,念到这个“敏”字的时候,不读“敏”,读“密”。因为这是对母亲的这样一种尊重,这个叫避讳,母亲的名字不好随便叫的。这些也可以都说为封建的意识。

 这个我不是讲林黛玉不好,而是讲作者并没有有意识的把这些问题都归在薛宝钗的身上,要把薛宝钗写成一个不好的形象。所以他不是自觉的。

(三)薛宝钗是怎么样一个人?

 第三回写到林黛玉进贾府,第四回就介绍薛宝钗。讲薛宝钗的时候有一段话,“不想如今忽然来了一个薛宝钗,年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们,亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意,宝钗却浑然不觉。”

 从这段话来看的话,也没贬宝钗的意思。

 至于其它讲宝钗的地方,写她博学多识,能够体贴姐妹们的冷暖。

 比如后来来了一个邢岫烟,天气冷了,衣服很单薄。这个宝钗体贴的描写,小说里都有。对林黛玉也非常关心。后来她们矛盾的解开就是因为关心了林黛玉的病情,对她提出意见,这个方子有问题等等。

 优点还是很多的。