第五部分  魏晋南北朝  重点归纳

一、三国鼎立与西晋统一

（一）东汉末年的混战与三国鼎立局面的形成

1．汉末军阀混战

（1）董卓之乱

东汉后期，外戚与宦官的矛盾加深，外戚何进拉拢袁绍，密召董卓进京，准备铲除宦官势力，事泄被宦官诛杀，袁绍又尽杀宦官，东汉两支统治力量在冲突中同归于尽。董卓乘机入洛阳，废少帝，立献帝，独揽朝政。

（2）汉末军阀混战

①过程

190年，袁绍联合关东各州郡兴兵声讨董卓，董卓不敌，挟持献帝西走长安，后被部将吕布杀死。董卓死后，关东豪强地主的军事联盟宣告瓦解，各自割据，相互混战。

②结果

军阀混战近十年后，便剩下孙策、刘表、刘璋等较大军阀，其中最强的是袁绍和曹操。

2．官渡之战与曹操统一北方

（1）官渡之战

建安五年（200年）正月，袁绍发布讨曹檄文，企图渡河与曹军主力决战。次年（201），袁、曹两军相峙在官渡，曹操率军偷袭乌巢，烧尽其军粮。袁军乱，曹军出击，大败袁军。

（2）曹操统一北方

袁绍死后，其继承人出现大分裂局面；建安十一年（206年），曹操完全平定了冀、青、并、幽四州，并自领冀州牧，将袁氏的老巢邺城（今河北省临漳县西南）作为自己的大本营；建安十二年（207年），为了稳定后方，曹操又亲率大军远征乌桓，基本上统一北方；

3．曹操崛起的原因

（1）求贤若渴

曹操三次发《求贤令》，不论出身地位如何，只要有“治国用兵之术”，都提拔重用，因而周围“猛将如云”。（2）政治优势

建安元年（196年），曹操迎汉献帝迁都许县（今河南许昌），取得了“挟天子以令诸侯”的政治优势。

（3）经济优势

实行屯田，奖励农耕。使荒地得以大量开发，军粮供应有了保证。

（4）军事成就

善用策略。官渡之战中曹操以少胜多打败袁绍，为其统一北方奠定了基础。

4．赤壁之战

（1）过程

建安十三年（208年），曹操南征荆州，企图扫平南方割据势力。刘表身亡，其子刘琮降曹，刘备退守夏口，派谋士同孙权结盟。曹率大军东进，与孙刘联军5万人遭遇于赤壁。吴主帅周瑜派黄盖诈降，因风纵火，焚毁曹军舰船，然后水陆并进，大败曹军。

（2）意义

赤壁之战后初步形成了天下三的格局。

5．夷陵之战与三国鼎立局面的形成

（1）赤壁之战后的三方势力①曹操转为对内经营，先后取得了关中、凉州和汉中地区。②刘备先得荆州，又攻益州，随后从曹操手中夺得汉中，进攻襄樊。其势力得到了迅速发展。③孙权同曹操争夺荆州和江淮地区，同时又招抚了占据广、交之地，将岭南收归版图。

（2）夷陵之战

①背景

刘备势力的强大，严重威胁了孙吴的安全。于是孙吴与蜀汉爆发了以争夺对荆州的统治权为目的的夷陵之战。

②过程

建安二十四年（219年），孙权乘关羽攻曹之际，派吕蒙夺回荆州。222年，刘备以替关羽报仇为名，调兵征吴，企图重新夺回荆州。同年八月，孙军在夷陵用火攻之法，大败蜀军。③意义

夷陵之战后，蜀、吴的势力相当，但都弱于曹魏。两国恢复联盟关系，遣使通好以共抗曹军。三国鼎立局面完全形成。

（二）曹魏的政治与经济

1．官制改革

设立中书监、令，是在加强中央集权方面的新措施，为后来隋唐时期三省六部制的萌芽奠定了基础。设置都督，把军权集中于中央。

2．人才选拔制度——九品中正制

曹丕推行九品中正制度，以争取世家大族的支持。

（1）内容

综合士人德才、门第评定的等级称为品；定品时一般依据门第，称为计资定品。中正官对士人德才的评语则称状。

（2）意义①九品中正制不仅是选官制度，还兼具考核官吏的作用。②中正把门第作为品评的首要甚至是唯一的条件，使得九品中正制成了士族地主垄断选举的工具，也是培植魏晋士族的温床，为门阀制度的形成铺平了道路。

3．屯田与经济的恢复发展

（1）过程①曹操为了解决军粮问题，于196年开始在都城许县屯田。屯田有民屯和军屯两种方式。②曹魏先后开凿或整修了许多沟渠陂堰以满足军事和经济的需要。

（2）意义

屯田和水利政策不仅解决了曹操的军粮问题，使中原地区长期遭受战乱破坏的社会秩序和农业生产得到恢复。

（三）蜀吴的政治与经济

1．蜀汉的建立

221年，刘备称帝，国号汉，建都成都，史称“蜀汉”或“蜀”。其政治制度与东汉基本相同。刘备死后，其子刘禅继位，由丞相诸葛亮辅政。

2．平定南中

（1）七擒孟获

建兴三年（225年），诸葛亮采取心战为上，兵战为下的方针出兵南中，七擒七纵孟获，终于使其心服，不再反叛。

（2）羁縻政策

羁縻政策是诸葛亮在南中实行，任用本地或本民族的首领为地方官吏。这一政策改善了民族关系，稳定了南中的局势。

（3）意义①稳定消除了后顾之忧；②为对曹魏的斗争提供了一定的人力和物力；③加强了少数民族与汉族经济文化的联系，有利于少数民族地区的开发。

3．诸葛亮北伐

建兴六年（228年）至十二年（234年），诸葛亮先后五次出兵北伐。以兴复汉室为最终目的，直接目的是以攻为守，在战略上争取主动。

4．孙吴的政治

（1）江南大族与孙吴政权

黄龙元年（229年），孙权称帝，国号吴，史称孙吴。孙吴的终孙吴之世，江南大族豪强是其豪强大族势力统治基础一直呈直线发展趋势。

①江南大族方面

江南大族原都拥有规模可观的私家部曲，能够有效地统治依附于他们的私家佃农，独立从事生产。但当时军阀混战，江东大族为自身利益，希望建立一个相对稳定的政权。

②孙吴政权方面

孙氏为谋求生存与发展的社会基础，也乐于与之联合。

（2）“复客制”和“世袭领兵制”

东吴政权为保障世家豪族的利益推行复客制和世袭领兵制来。①复客制

国家赐予官僚大族佃客，并允许其所占有的佃客免除赋役。②世袭领兵制

东吴政权允许大族将领率领的士兵世袭。

（四）西晋的统一与晋初政治措施

1．西晋统一的历程

（1）司马氏篡位①高平陵事件发生于嘉平元年（249年），曹爽等陪同魏帝曹芳拜谒明帝高平陵，司马懿乘机发动政变，把曹爽集团一网打尽，夺取了朝中大权。②后来，司马氏先后镇压了淮南三次叛乱，以清除地方上的反对势力，进一步巩固自己的统治。

（2）蜀汉的衰亡

景耀六年（263年），魏派钟会、邓艾两路大军伐蜀。钟会率十万大军由斜谷入汉中，姜维在剑阁防守。邓艾以三万士卒出阴平道，直逼成都。刘禅投降，蜀亡。

（3）晋灭吴①咸熙二年（265年），司马昭的儿子司马炎自己称帝，逼魏元帝禅让帝位，定都洛阳，国号晋，史称“西晋”。②天纪三年（279年），晋调二十余万大军伐吴。280年，水师至建业的石头城，孙皓被迫投降，吴亡。

2．分封诸王

（1）原因

司马炎篡位之后，认为未给宗室诸王军政大权以为皇帝的藩辅是魏亡的重要原因。因此，西晋建国不久便扩大宗室诸王的权力，分封了27个同姓王。

（2）目的

西晋分封宗室的目的是藩卫皇室。

（3）影响

但实际上分封诸王反而削弱了中央皇权的统治。随着统治阶级内部矛盾的发展，诸王卷入了争夺中央统治权力的斗争。

3．“上品无寒门，下品无势族”

西晋时期，曹丕制定的九品中正制发生很大变化。由于士、庶的界限越来越分明，出现了“上品无寒门，下品无士族”的情况，该制度已不再是真正选拔人才的途径。

4．占田制

西晋改革土地、田赋管理体制，颁行了占田制。该制度是以西周井田制、汉代限田说以及曹魏、孙吴屯田制中合理成分为基础的。

（1）占田制的内容

占田制包括农民的占田和课田、户调式和士族地主占田、荫客和荫亲属等特权三方面内容。

（2）占田制的作用①积极作用

有利于提高农民的生产积极性。

a．解除了屯田制下军事管制的强迫劳动；

b．占田数高于课田数，可以鼓励人民去占田开荒；

c．在法律上一定程度上限制了土族地主占田。②消极作用

a．自耕农的户调和田租负担比曹魏分别增加二分之一到一倍；

b．按官品占田，使地主特权得到巩固和扩大。

5．门阀政治

（1）门阀政治格局的形成

门阀政治萌芽于东汉，在三国时期发展，西晋时期初步形成。门阀政治在西晋时初步形成，与西晋建国的社会基础分不开。①经济上

门阀士族大土地所有制成为西晋时期占统治地位的土地所有制形态。②政治上

门阀士族成为地主阶级中唯一占据统治地位的阶层。而自曹魏以来延续的九品中正制，又从选举制度上保障了士族门阀垄断仕途。

③社会观念上

为了维护和巩固自己的特权，门阀士族还十分注重和宣扬门第观念。④军事上

世族地主的私人武装继续保持。士族势力的发展导致政治上分裂因素的增长。

西晋时期，世家大族的特权以法律、制度的形式，在政治、经济、文化等各方面固定下来，使西晋初步形成了门阀政治的格局。

（2）门阀政治的危害

①门阀在政治上进行垄断，压抑排斥庶族寒门地主以保障自己的特权，导致了寒门地主与门阀的矛盾；

②门阀为家族利益无所不用其极，各个门户之间为此钩心斗角，导致了士族内部的矛盾斗争；

③门阀地位的世袭化使其追求更高的权力，对国家土地和劳动力的分割，又导致了皇室与士族之间的矛盾斗争。

（五）八王之乱与西晋的灭亡

1．八王之乱

（1）定义

自元康元年（291年）起，西晋宗室间争夺皇权的变乱，与乱者主要有汝南王亮，楚王玮、赵王伦、齐王冏、长沙王乂、成都王颖、河间王顒、东海王越，史称“八王之乱”。

（2）过程①太熙元年（290年），晋武帝死，其子司马衷即位，是为惠帝。惠帝即位初，外祖杨骏辅政；②贾后为了掌权，与宗室楚王玮合谋，于元康元年（291年）发动政变杀死杨骏及其家属亲党，以辈分较高的宗室汝南王亮辅政；③不久，贾后唆使楚王玮杀亮，随后又以专杀之罪杀楚王玮，大权落入贾后手中；④元康九年（299年），贾后废黜惠帝后宫所生的太子，并于次年将太子杀害，此举使西晋统治集团的内部冲突大为激化；⑤统领禁军的赵王伦发动政变，杀死贾后，随后又废黜惠帝，自立为帝；⑥赵王伦的篡位引起了宗室诸王的普遍反对，政变开始演化为内战

⑦在外任都督的齐王、成都王、河间王起兵讨伐赵王伦，拥惠帝复位，随后三王又互相厮杀，长沙王、东海王也卷入战争；⑧永兴三年（306年），东海王司马越毒死惠帝，另立皇太弟司马炽为帝，是为怀帝。前后混战了十六年的“八王之乱”至此结束。

（3）影响①战乱期间，生产无法正常进行，人民死于战乱者无数，阶级和民族矛盾迅速激化；②统治者自身的力量因忙于内战而削弱，无力去对付流民及少数民族起义，西晋统治分崩离析。

2．五胡与西晋的灭亡

（1）五胡

魏、晋时期，北方和西部少数民族不断内迁至黄河中下游。主要有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑5个民族内迁，史称“五胡”。

（2）西晋的灭亡①304年，匈奴贵族刘渊在汾河流域起兵称王。308年，刘渊称帝，国号汉，建都平阳。②310年，刘渊死，其子刘聪立。次年，派其刘曜攻洛阳俘怀帝。晋的官僚拥立司马邺为愍帝，建都长安。③316年，刘曜又攻入长安，俘愍帝，西晋灭亡。

3．永嘉南渡

（1）背景

永嘉（307～313年）是西晋怀帝司马炽的年号。在永嘉之前，中原地区的八王之乱直接招致了永嘉时期的民族斗争。由于统治阶级内部的矛盾，西晋王朝开始走向分崩瓦解。

（2）过程

永嘉年间，五胡乱华的分裂格局出现，内迁的北方少数民族相继起兵，匈奴贵族刘渊、刘聪等相继称帝，连续对洛阳、长安进攻，俘虏晋怀帝、愍帝，灭亡西晋。由于战争带有严重的民族仇杀的性质，十分残酷，汉族官民纷纷南逃，史称“永嘉南渡”。

（3）意义

永嘉南渡在很大程度上客观的促进了长江中下游的经济发展，为之后江南一带以及整个南方的大开发奠定了基础。

二、东晋南朝的政治

（一）东晋政权的兴衰

1．东晋的建立

建兴四年（316年），西晋灭，南方的官僚和首领于317年拥立司马睿为晋王，又于次年称帝，建都建康，号元帝，史称“东晋”。

2．东晋历次北伐

东晋建立前期，曾多次出兵北伐，其中祖逖和桓温的北伐最为重要。

（1）祖逖北伐

①前期准备

313年，祖逖毅然率领部渡江北上。并于淮阴冶铸兵器，招募士卒，队伍扩大到两千余人。

②高潮

祖逖进军至今河南地区，联合当地的起义武装，连破石虎军和石勒军。

③转折

正当祖逖准备渡河北上之时，司马睿派来戴渊为牵制祖逖，任其为都督兖豫幽冀雍并六州诸军事、征西将军。

④结束

大兴四年（321年），祖逖忧愤成疾，病死于雍丘，北伐停止。随着王敦之乱爆发，石勒再次攻占河南，祖逖北伐的成果化为乌有，晋军被迫退到淮南。

（2）恒温北伐

桓温北伐共有三次。

①第一次北伐在永和十年（354年），桓温率步骑4万，一直打到关中，驻军灞上。但他未能及时进占长安使战机贻误。前秦又坚壁清野，晋军乏食而退。②永和十二年（356年），桓温再次北伐，一举收复洛阳。③桓温于太和四年（369年）第三次北伐，他亲督水军由黄河进抵枋头，但因数战不利、粮储用尽而退兵，后又遭到前燕的夹击结果，损失三四万人。

3．淝水之战

淝水之战是东晋以少胜多，击败前秦的重大战役。

（1）淝水之战的过程①公元383年8月，淝水之战于淝水（今淝河，在安徽寿县南）河畔爆发。②前秦皇帝苻坚亲率步兵60万、骑兵27万、羽林郎（禁卫军）3万，共90万大军。③东晋以谢安之侄谢玄为先锋，率领经过7年训练，有较强战斗力的“北府兵”8万沿淮河西上，迎击秦军主力。

东晋获胜。前秦战败后苻坚被杀，北方重新分裂。

（2）意义①使早已存在的南北对峙的局面进一步确定。②避免了一场大的混乱和破坏，使南方经济文化得以继续发展。③同时，前秦的失败，靠政治、军事强力维持的一个北方统一政权迅速瓦解。

4．东晋的衰亡

1）司马道子专权①淝水战后，孝武帝因谢安的威望、权力增大猜疑谢安，其被迫出镇广陵并把中央权力交司马道子。②公元385年，谢安病死司马道子独揽军政大权，两年后王恭联合殷仲堪起兵反对其专权。③次年，桓玄和杨佺期也起兵响应，联合进攻建康。④王恭败死后，桓玄控制了长江中、上游的广大地区，与东晋朝廷形成对立。

（2）孙恩、卢循起义①直接导火线

司马道子之子司马元显内战刚结束后掌朝政。并于399年下令强征江南八郡免奴为客的农民当兵，以建立一支自己控制的军队，与上游的桓玄、下游的刘牢之对抗。②过程

a．孙恩领导的起义

399年，孙恩在司马元显征发江南八郡免奴为客者当兵时，认为时机已到，率领部下百余人登陆，在浙东发动起义。又在随后三年多次交战。但最后一战孙恩因失利。

b．卢循领导的起义

卢循率起义军余部，在浙江、福建、广东、广西一带又坚持斗争十年。卢循在411年率兵与交州刺史杜慧度战于龙编，兵败后赴水身亡。③意义

孙恩、卢循起义沉重打击了东晋门阀士族势力。

（3）桓玄篡位

盘踞长江上游的荆州都督桓玄于402年兴兵叛乱，攻入建康，杀司马道子父子及刘牢之。并于次年，逼晋安帝退位，自立为帝，国号楚。

（4）刘裕代晋

①起因——桓玄欲夺取北府军权

桓玄称帝初东晋的大多数士族因其有的是北府兵的支持而默许，但其称帝之后，企图，夺取北府军权，剪除北府兵将领，引起了北府兵的反抗。

②开始——刘裕声讨桓玄

刘裕于404年在京口起兵声讨桓玄，桓玄兵败逃到江陵被杀。刘裕迎回安帝，恢复东晋统治，并改元义熙。

③发展——刘裕辅政

刘裕辅政掌握了东晋的全部军政大权。

a．对内实行土断，抑制兼并，整顿赋税制度，并整顿吏治，重用寒人。

b．对外灭南燕，平定了在益州割据的谯，又于417年灭后秦。④结果——刘裕代晋

420年，刘裕废东晋恭帝司马德文，自立为帝（宋武帝），国号宋。

（二）南朝政权的更替

南朝时期随着刘宋建立开始。主要包括宋、齐、梁、陈四个连续的封建政权。这四个政统治时间都很短，均建都于建康，最后为隋朝所统一。

1．刘宋政权（420～479年）

（1）建立初期

宋的建国者是宋武帝刘裕，但他称帝不到三年就病死。其后的少帝刘义符也仅在位一年。

（2）昌盛时期——元嘉之治

刘宋时期，文帝刘义隆（424～453年）在位时间较长。在其统治时期，继续实行武帝时的措施。刘宋前期的国势和社会经济都有所发展，特别是文帝元嘉后期，出现了少有的兴旺，，被称为“元嘉之治”。

2．萧齐政权（479～502年）

（1）建立

刘宋末年，皇族混战大权集中在萧道成手中。萧道成于479年废宋顺帝刘准，自立为帝，史称“南齐”或“萧齐”。

（2）巩固

萧道成为了稳定社会秩序，以巩固他的统治，采取了继续实行“土断”政策，整理户籍，减轻租税等一些比较积极的措施。

（3）内乱

萧道成死后，其子侄为争夺皇位爆发内战。494年，萧鸾（道成侄）连杀两个新立的皇帝，夺得了帝位（即明帝）。其在位五年，几乎杀光了萧道成和武帝萧赜的子孙，出现历史上少有的政治黑暗。

3．萧梁政权（502～557年）

（1）建立

萧衍于501年以报兄仇为名，在襄阳起兵，攻进建康。并于502年建立了梁朝，史称“梁武帝”。

（2）巩固

梁武帝即位后，采取了对皇族、官僚、地主在生活上优容、在政治上严加提防的方针以稳定统治，永保江山。此外，还大力提倡佛教，遍造佛寺，并诡称要当和尚，三次舍身同泰寺，群臣用钱达4亿之多赎他。

（3）侯景之乱

武帝晚年，爆发侯景之乱。①过程

a．太清元年（547年），侯景降梁，不久又叛变，并渡江围攻建康，梁武帝的子孙各拥兵不救。

b．太清三年（549年）三月，建康城被攻破，城内十余万人大多数人包括梁武帝被饿死。侯景纵兵焚烧抢劫，建康城化为焦土。

c．大宝二年（551年），侯景自立为帝，国号汉。梁武帝之七子萧绎派兵征讨侯景。

d．大宝三年（552年），建康城破，侯景逃跑时被杀。②意义

侯景之乱既是南朝历史的一个转折点，也是南方的又一次空前大浩劫。乱后，东魏、北齐占了南朝在长江下游以北的土地，西魏占了汉中及长江中游以北的土地。从此，南朝力量更加衰弱了，南弱北强的局面正式形成。

4．陈朝政权(557～589年)

（1）建立

陈霸先于557年废敬帝自立为武帝，国号陈。

（2）巩固

陈初政局很不稳定，梁朝的残余势力不断起兵反抗，江南的寒族豪强也割据自立，直到陈文帝、陈宣帝才用武力或笼络的手段解决了割据势力。

（3）衰败

陈的疆域是南朝中最小的，陈叔宝在内外交困的时候，还大兴土木，修建楼阁是有名的荒淫之君。589年，隋军南下，攻破建康，陈叔宝被俘，陈亡，隋朝统一中国。

（三）南朝中央集权的逐渐强化

南朝皇帝把魏晋以来尚书、中书等中央官制进一步确定，并有所发展，这使其皇权得到加强。制度的发展主要集中在以下五个方面：

1．尚书省

始设于曹魏时，南朝时由原来的长官为令、左右仆射，下设诸曹尚书，分领具体事务渐转化为一般的办事机构。

2．中书省

设于曹魏时，中书省为分尚书省之权，掌出纳帝命，即起草诏书、政令，接受尚书奏事等机要大事，长官监、令。

3．门下省

始设于西晋时，南朝时继续沿用，其职责主要是在皇帝身边服侍、保卫、顾问应对，拾遗补阙，检举非法。置侍中、给事黄门侍郎各四人，门下之设，原为分中书省之权，故权位极重。

4．秘书省

设于南朝，设监、丞各一人，郎四人，职责是掌典籍图书。

5．集书省

设于南朝，职责是掌侍从左右，献纳得失，省阅奏书，并有驳回权，置散骑常侍、通直散骑常侍各四人。

以上机构，在职能上设置并无定准，有重复交叉之处。但可以看到至南朝时，国家的中枢权力机构已被划分为若干个，再无某一个机构能独掌大权的一个趋势。这一系列制度有利于加强皇帝权力，也为后来隋唐时期三省六部制的确立打下了基础。

三、江南社会经济的发展

（一）孙吴对江南经济的开发

1．孙吴推行屯田制度

孙吴建都建业，为了促进南方经济的发展，推行了屯田制度。分为民屯、军屯两类。

（1）民屯

民屯设典农校尉、典农都尉管理，主要集中于吴郡、会稽、丹阳地区。

（2）军屯

军屯重点集中于长江南北，最大规模的军屯在庐江，有佃兵数千家。设置广泛，凡军队驻扎之地均有军屯的设置。

2．孙吴屯田制的特点

吴国的屯田制同曹魏相比，有其自身的特点：

（1）时间长

从203年一直延续至280年；

（2）屯田与水利开发并举

在太湖屯田区建东南海塘、修太湖东缘湖堤、开凿塘河、整治江南运河；

（3）开创性

屯田和水利建设开拓性而非恢复性的，奠定了江南农业和水利发展的基础，促进了江南经济的进一步开发。

（二）侨置与土断

1．侨置

（1）侨人与侨户

侨人、侨户是指永嘉南渡的流民，在流移过程中，多数依附于较有威望的大姓或官僚。

（2）侨置

侨置主要是东晋统治者在侨人比较集中的地区，暂时借地重置了许多侨人的原籍州、郡、县以控制侨人，维护侨姓士族的利益。

2．土断

（1）东晋和南朝废除侨置、将侨人的户口编入土郡县的办法，称为“土断”。

（2）“土断”政策的实施历史过程①晋成帝时，已开始推行。②364年，大规模地实行庚戌土断。土断严厉清查户口，对隐匿户口的豪族地主也给予惩处，由桓温主持取得很大成果。但土断后，国家控制的户口大量增加，赋税收入也增多了。③413年，再次实行土断政策。在户籍上，不再分土著和侨人。对于势家大族隐藏户口的，严厉清查。除南徐、南兖、南青三州都在晋陵界内，不在土断之列外，其余都依界土断。多数侨置郡、县被合并或取消。

（三）东晋南朝时南方经济的发展

1．东晋南朝时期的江南经济格局

东晋南朝农业在经济中占有首要地位，江南经济仍是一个以农业为主导，农、工、商依次发展的基本格局。

（1）农业①从户口数量上说，农业的各种经济成分独立的个体小农居于多数；②就地位而言，国有公田的经营只是前两者的补充，地主的庄园经济仍占首要地位。

（2）手工业

手工业以官营为主，但私营手工业也发展较快。

（3）商业

这一时期，商业仍相当活跃。进一步的发展了海外贸易和国内的南北贸易，扩大了商品市场的规模。但战乱和货币经济的萎缩一定程度上影响了商业的发展。

2．东晋南朝时期农业的发展

（1）农业技术的进步

南朝时期的农业技术有很大的进步。

东晋建立前后，许多自北方南来的人口中的农民，带来了北方先进的生产工具和耕作技术，尤其使铁制锸、铲、锄和犁铧等工具及深耕细作、积肥粪田等技术得到推广，为开发南方增添了大量的劳动力。

（2）南方的农业生产发展很不平衡

由于铁农具和耕牛缺少，以火耕水耨为主，耕作粗放，发展不平衡。粮食产地以三吴地区最发达，鄱阳湖、洞庭湖沿岸和成都平原也很重要。广州地区的农业生产也有很大发展。

3．东晋南朝时期手工业的发展

东晋南朝的手工业因人口的增加，农业的发展，战争的需要也有了进一步的发展，较为突出的是纺织、冶铸、造船、制瓷和造纸业。

四、十六国北朝的政治形势与民族关系

（一）十六国的兴亡

1．概述

（1）西晋灭亡以后，在江南，司马氏重建政权，史称东晋。在北方，从刘渊建国到北魏统一北方后，在混战割据中各少数民族的上层分子和汉族官僚地主纷纷建立政权，历史上称为“十六国时期”。

（2）又称五胡十六国，因十六国政权多是匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族上层分子所建。

（3）十六国包括前燕、后燕、西秦、南凉、南燕为鲜卑人建立，建立的汉北凉、夏匈奴人建立、，前秦、后凉为氐人建立，羯人建立的后赵，羌人建立的后秦、以及巴氐人建立的成，还有前凉、西凉、北燕为汉人建立。

2．前赵与后赵

（1）前赵①永兴元年（304年），匈奴族首领刘渊在离石起兵反晋，建国号汉，改称汉王。②其子刘聪继立，派兵消灭西晋。刘聪实行“胡汉分治”。③318年，刘聪族弟刘曜即位，改国号为赵，史称前赵。④光初十二年（329年），前赵被后赵所灭。

（2）后赵①羯人石勒建立后赵，以襄国（今河北邢台）为都城。②石勒注意劝课农桑，兴办学校，赋税略有减轻，实行胡汉分治，国力强盛，一度统一北方。③暴君石勒穷兵黩武，众役繁兴，征求无已，后赵终于在他死后亡于冉闵。

3．前秦

（1）建立

352年，氐族苻氏于长安称帝，建国号秦，史称前秦。

（2）繁荣

苻健侄苻坚继位后，进行政治、经济改革，加强中央集权。通过整顿吏治，兴办学校，劝课农桑，出现了大乱以来最为繁荣的局面。随后，前秦出兵消灭前燕、前凉、前赵，统一了北方，并派兵进攻西域。

（3）灭亡

383年，大举进攻东晋，结果大败于淝水，次年灭于后秦。

（二）北魏统一北方

1．北魏统一北方

（1）建国

386年，前秦瓦解后，拓跋珪乘机复国，建都于盛乐。398年，建都平城（今山西大同）改国号为魏，史称“北魏”。

（2）道武帝统治时期的社会经济发展

399年，拓跋珪在位期间，重视发展社会经济，使鲜卑人“分土定居”，从事农业生产；又重用汉族士大夫，注意改善民族关系。

（3）统一北方①北魏于422年攻占刘宋的青、兖二州。②423年，魏太武帝拓跋焘即位完成了北方的统一，中国的北方进入北朝时期。

2．北魏前期的政治

太武帝拓跋焘为巩固统治，促进北方内迁民族经济文化的发展，采取了一系列措施。

（1）政治方面

前期，北魏实行胡汉分治的政治制度，汉魏的台省和鲜卑的氏族部落旧制并行。并承袭十六国之制，在关塞驻军处设立军镇。

（2）经济方面

与民休息，不断减轻农民负担。

（3）文化方面①以道教为国教，接受寇谦之代表老君授给他的“太平真君皇帝”称号。②提倡儒学，建立了太学并祭祀孔子。

③同时，太武帝于446年，太武帝下令在全国范围内灭佛，极力削弱被拓跋族奉为“戎神”的佛教。

3．宗主督护制和九品混通

（1）宗主督护制①背景

宗主是指在五胡十六国末期南逃的大地主，原称坞主或壁帅，是一些大大小小的封建地主武装首领。其依附农民往往有数百家、上千家，乃至万家，为其私家人口。②形成过程

北魏统治者于406年下令郡、县皆置长官三人，但面对北方社会宗族势力强盛、坞壁组织广泛存在的局面，又不得不依靠宗族首领或坞主作为地方统治的支柱，用以加强对其他地方的控制，宗主督护的制度形成了。③含义

承认宗主在当地的势力和特权，利用他们代表北魏朝廷督护地方，收纳租税，征发徭役、兵役，被称为宗主督护。④意义

宗主督护制北魏的作为地方基层政权组织，为北魏统治的稳定及赋税徭役的征调起过一定的作用。但由于充当宗主的豪强大姓控制着大量劳动力，对中央集权形成不小的妨碍。

（2）九品混通①性质

九品混通是北魏前期实行的赋税制度。

②内容

a．在征收赋税时，由县令和乡吏“计赀定课”，分为“三等九品”。

b．上三品户入京师，中三品入他州要仓，下三品入本州。九品是赋税高低的品级，三等是按不同等级将赋税送到不同地区。

（三）北魏孝文帝改革

1．改革的背景

（1）客观条件①北魏自建国以后有许多严重的问题，经过整整一个世纪的努力，对北方的统治逐渐巩固，但是仍然影响着北魏的发展。当时北魏存在的主要问题是经济落后，政令不举，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。北魏统治者如继续使用原有的制度和办法进行统治是很困难的。

②大量荒地的存在和皇权的增强，也为改革提供了条件。

（2）主观条件

北魏政府中的一些有识之士认为只有改弦更张才能缓和当时的阶级矛盾和民族矛盾。

2．冯太后改革

改革大体分两期进行。

484～486年，第一期改革主要改革政治、经济制度。

在494年迁都洛阳以后，第二期改革开始，前期主要是在冯太后的主持下进行的。着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。

（1）整顿吏治

484年，即太和八年首先从吏治开始改革。

①背景

北魏前期，地方行政区划为州、郡、县三级制，但吏治混乱，任期都是六年，地方守宰不论治绩好坏，官吏到任后，任意搜刮人民。②改革内容

a．守宰任期不固定年限，按治绩好坏决定。

b．制定俸禄制度，定期按官品发放，不许官吏自筹，官吏俸禄由国家统一筹集。

c．制定了惩治贪污的办法，杜绝贪赃枉法。③意义

整顿后吏治变得比较清明，为后来改革提供了保证。

（2）三长制

①背景

北魏下令于486年废宗主督护制，实行三长制。②内容

a．五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长要求挑选乡里中能办事而又谨守法令者担任。

b．掌握乡里人家的田地，检查户口，管理农民，征收租调，征发兵役徭役是三长的职责。③意义

a．废除宗主督护制；

b．使政府政令能较好地贯彻到基层；

c．北魏的基层统治机构更趋完善。

（3）均田制①背景

李安世于485年上书，建议实行均田。②内容

所谓均田，并不是平均土地，而是国家利用国有土地和农民原有的土地，把农民固定在土地上，加强控制，以保障租调征收和徭役的征发。

当年十月北魏发布均田诏令，其主要内容是：

a．十五岁以上的男子受露田四十亩，桑田二十亩；妇人受露田二十亩，露田加倍或加两倍授给，以备休耕。年满七十岁后，还田于官。桑田为世业，不还官。

桑田按照规定，种植一定数量的桑、榆、枣树等；不宜蚕桑的地区，改授麻田，男子十亩，妇人五亩。

b．露田和桑田不得买卖。但盈者得卖其盈，不足者得买所不足。

c．奴婢受田数量和办法与农民相同。壮牛一头，受田三十亩，每户限受四牛之数，不再给桑田。

d．地方官吏各随在职地区给予公田，刺史为十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。新旧任相交接，不许出卖。

③意义

均田制在当时有比较积极意义的。

a．在一定的时间内和一定程度上，每户占有土地的数量，并不准买卖的规定限制了豪强大家兼并土地。

b．国家公开授田，有助于招徕流民和豪强大家控制下的依附农民开垦荒地，发展生产。

（4）户调制①内容

废除九品混通制，实行一夫一妇的家庭，纳户调帛一匹、粟二石。民年十五岁以上未娶妻的，四人出一夫一妇之调的定额租税制。②意义

户调制度的实行，改变了过去赋税征收的混乱现象。

a．对于自耕农来说，户调减轻了很多；

b．对于大地主来说，由于户调征收到奴婢和耕牛，虽然比率较低，毕竟加重了他们的负担。

3．孝文帝迁都洛阳与汉化改革

（1）迁都洛阳①背景与时间

490年，孝文帝亲政，把都城由平城迁到洛阳，继续进行改革。②意义

a．有利于统治整个国家，改变了过去对中原遥控的形势；

b．有利于继续进行改革，使一百多年来在平城形成的鲜卑贵族保守势力的羁绊和干扰得到解脱。

（2）汉化改革

孝文帝在改革鲜卑旧俗，实行汉化方面采取了一些措施。

①495年的措施

a．下令禁止穿胡服，改穿汉服；

b．在朝廷上禁止说鲜卑语，改说汉语，如有违犯，当加降黜；

c．凡迁居洛阳的鲜卑人，以洛阳为籍贯，不得归葬平城。

②496年，他下令改繁复的鲜卑姓为音近或义近的汉姓，如拓跋氏改为元氏，所以他后来称元宏。③积极提倡鲜卑贵族和汉人士族联姻，自己纳汉族门阀四姓等女子为妃嫔，又替诸王纳汉族高门女子为妃。

4．改革的意义

北魏孝文帝改革，促进了鲜卑族的封建化，促进了各民族的大融合，是一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面改革，意义重大，影响深远。

（1）在整顿吏治，始班俸禄，严惩贪赃枉法的方面，对于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉人民之积弊，改造封建政权，起了积极的作用。

（2）实行均田制、三长制和改革户调制，在一定程度上打击了士族门阀地主，抑制了他们的恶性发展，同时也有助于招引广大劳动人民回到土地上来，开垦荒地，恢复发展生产。

（3）提倡鲜卑族接受汉文化，促进了北方民族的融合。

但是魏孝文帝的汉化措施，遭到了大部分在改革中利益受到侵害的鲜卑贵族的反对，六镇大起义在一定程度上是孝文帝改革的结果。

（四）北魏分裂与北齐北周对峙

1．北魏后期的政治

（1）六镇起义①六镇

六镇是北魏为防御柔然等漠北民族而设立的，包括沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒，位置南北交错，是沿长城一线之北的六个军镇。镇将和镇兵都是鲜卑族人。镇民为汉族和其他民族的居民以及内地因犯罪而发配北边的人等。②六镇起义的过程

a．柔然进攻北魏在正光四年（523年），怀荒镇民请求开仓放粮，以便抗敌，遭镇将拒绝，兵民愤而杀死镇将，举行行起义。

b．524年春，沃野镇在破六韩拔陵的带领下聚众起义，其他各镇的兵民都纷纷响应。

c．起义军在北魏军和柔然军夹击下于525年六月失败。

（2）河阴之变

①背景

在镇压起义中，秀容川（今山西境内）的契胡酋长尔朱荣迅速崛起，他纠集骁勇，占领晋阳。

②经过

河阴之变发生于528年，胡太后毒死孝明帝，另立元钊为帝。尔朱荣以为孝明帝报仇为借口，带兵直逼洛阳，立元子攸为帝，攫取北魏大权。他把胡太后和元钊到河阴，沉入黄河。

③影响

这次事变给汉化的鲜卑代北士族带来毁灭性的打击。

（3）北魏分裂①元子攸不满自己的傀儡地位，在530年趁朝见之机杀尔朱荣。尔朱兆攻陷洛阳杀元子攸，立元恭为帝。②其部下高欢倒戈消灭尔朱氏势力，拥立元惰为帝（孝武帝），尔朱氏的另一部将宇文泰则据有关中。③永熙三年（534年），孝武帝被迫西走长安，投奔宇文泰，高欢再立元善见（孝静帝）。于是，统一的北魏分裂为东魏和西魏。

2．东魏与北齐

（1）东魏

高欢立元善见为帝（孝静帝），迁都邺，史称东魏（534～550年）。

（2）北齐①550年，高欢的儿子高洋建立北齐，废掉东魏帝自立。②559年，高洋死，统治集团内部发生了长期激烈的权力之争，致使政治黑暗，赋税徭役一再加重，阶级矛盾日益尖锐化。③577年，宇文邕出兵俘齐帝高纬，北齐亡。

3．西魏与北周

（1）西魏

宇文泰于535年立元宝矩为帝，都长安，史称“西魏”（535～557年）。

（2）北周

①557年，宇文泰的儿子宇文觉废掉西魏帝自立，建立“北周”（557～581年）。②577年北周出兵灭北齐。

至此，北周统一了整个黄河流域和长江的上游。

4．北齐北周的国家制度与政策

（1）北齐均田令①内容

北齐于564年重颁均田令。规定：

a．男子受露田80亩，妇人40亩，不再给倍田。

b．又每丁给20亩桑田为永业田，不宜种桑的地方给麻田，亦为永业田。

c．奴婢依照良人受田，受田人数按官品高低，限制在300人至60人之间。

d．丁牛一头受田60亩，限4牛。

②意义

北齐的均田、租调制与北魏比较，意图对王公贵族和地主豪强稍加限制，对奴隶受田有些限制，奴婢的租调也有所增加，但北齐的均田制收效甚微。

（2）北周府兵制①内容

550年宇文泰创府兵制。制度内容是：

a．仿鲜卑八部大人之制，全国设八个柱国大将军，实为六个，合周礼六军之制。

b．六个柱国各督两个大将军，每个大将军督两个开府，每个开府各领一军，共二十四军。以作战时，临时命将配兵的方式削弱二十四个开府将军的权力。

c．府兵不入民籍，另立军籍。当府兵者，自备弓、刀，甲、槊、戈、弩由官府供给，如资装全部自备，则不负担其他课役。士兵初由豪强部曲充任，以后又扩充到富家多丁子弟，最后一般贫下户均可为兵。②意义

府兵制是北周军制上的重大改革。

a．它使中央集权在军事上有了大的进展；

b．同时使政府在编户外又控制了一些农民；

c．对北周实力的加强及以后的统一有重大作用；

d．对隋唐的府兵制有直接影响。

（3）北周武帝灭佛

①背景

北周最初有僧侣100万，寺院万余所，严重影响政府的兵源、财源。

②具体措施

北周武帝在574年下诏禁断佛、道二教，没收僧侣地主全部的寺庙、土地、铜像、资产以充军国之用。近百万的僧尼和寺院所属的僧祗户、佛图户编入民籍，强者编入府兵。

③意义

这些改革使北周日益强大起来，也为577年北周出兵消灭北齐打下基础。

（五）北朝社会经济的发展

在北魏中后期北方的社会经济开始有所发展。

1．农业

北魏孝文帝改革，实行均田制、三长制和新的户调制以后，促进了农业生产的发展。

（1）孝文帝改革之前

在北魏前期，洛阳一带乃至黄河中游的广大地区人烟极少，到处荒芜。

（2）孝文帝改革之后

改革后，许多逃亡异乡的汉族劳动人民相继回到这里开荒种地，使耕地面积在不断扩大，粮食生产也在增加。以此同时，随着农业的发展，在农业生产上用牛的情况增多，铁农具使用的范围也有扩大，农具种类增多，式样也有改进。

（3）寺院经济对农业发展的影响

南北朝时期，佛教兴盛起来，寺院经济也跟着兴盛起来。由于佛教受到统治者的扶持，寺院经济拥有很大的特权。一定程度上影响了这一时期农业的发展。①寺院土地多

北魏时期统治者利用宗教以统治人民。因此，佛教发展很快，大大小小的寺院都有自己的田产。大部分寺院和地主庄园差不多。②寺院赋税少

僧祗户是由国家拨给的，较大的寺院都拥有较多的僧祗户，寺户是由官府拨给的犯罪百姓或官奴充当。僧祗户和寺户都不再负担国家的租税和徭役。

 

③寺院劳动力多

为了逃避国家的赋役，有些自耕农或贫困农民甘愿投奔到寺院的荫庇之下，将田产献给寺院，自己则充当寺院的佃农。

2．手工业

北魏自改革以后，手工业也由恢复而发展。手工业主要有冶铁业、纺织业和制瓷业。

（1）冶铁业的发展

冶铁为兴建土木工程和水利工程提供了重要条件。当时铁制手工工具很多，也很先进。冶铁技术有锻铁和铸铁。兵器、铁甲和车马具等。

（2）纺织业的发展

北魏中后期丝织技术有很大进步，纺织业快速发展。织有各种花纹的锦、绮和刺绣，都有新的特点。

（3）制瓷业的发展

北魏中后期，制瓷业有新的发展，工艺技术也有进步。不仅有各种深浅不同的青色釉，而且在青瓷基础上较成熟的烧造出黄釉、酱釉、褐黄釉和黑褐釉等。

3．商业

（1）商业城市的发展

北魏孝文帝自迁都洛阳以后，洛阳成为北魏的政治中心，并逐渐成为北方最大的商业城市，一改长期荒凉的面貌。

（2）商业形式的发展

商业有官营和民营两种。官营盐、铁包括了生产和销售是专营性质，大部分冶铁业也掌握在官府手中。

（3）鼓励商业发展的措施

北魏王朝还在一些重要城市设立常平仓，以保持物价的稳定。丰年销售绢帛，收购粮食；荒年则减价出售粮食。

（六）南北朝民族关系

1．北方各民族的大融合

（1）融合的过程①背景：各少数民族在魏晋时期进入中原，经过200年左右，到北魏统一北方时已基本汉化。②开始：鲜卑拓跋部进入中原时带进一批新的部落，开始了新的融合过程。③发展：魏孝文帝总结和肯定了以前的民族融合的成果进行改制，促进了这一融合进程的迅速发展。

④基本完成：各族人民到南北朝末期在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样了。

（2）融合的方式①各族人民在友好交往中的相互影响；②统治者的主动政策；③在血与火的民族斗争中的附带同化。

（3）融合的内容①汉族影响少数民族是主流；②在与汉族融合的同时，各族人民也带来了他们的优秀思想文化，给汉族文化输入了新鲜血液。

（4）融合的意义

魏晋南北朝时期各族人民的大融合，在中国的民族史上占有重要的地位，它为隋唐时期经济文化的发展奠定了基础。

2．北方境内主要少数民族

当汉、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族日益完成民族大融合之际，北朝的西、北面还生活着突厥、柔然、高车一些另外少数民族。

（1）突厥

突厥以狩猎、游牧为生，原居今西伯利亚叶尼塞河上游。突厥在6世纪中叶逐渐强大，打败柔然，其首领土门自称伊利可汗，建立突厥汗国。

（2）柔然

4世纪中期，柔然渊源于东胡，游牧于蒙古高原中部。其首领及可汗家族以郁久闾为姓，北魏改其姓为闾。领社仑在5世纪初统一各部，创设各项政治制度，自称可汗。

柔然汗国一度曾称霸西域，垄断丝绸之路中段。

（3）高车①高车，游牧于今贝加尔湖东西。得此称呼是因所乘之车轮子高大，幅条很多。在南朝时称丁零。②柔然强盛时，征服高车。487年柔然可汗豆仑想要南侵北魏，大肆征发高车族人从军。高车副伏罗部首领阿伏至罗因豆仑不听劝谏，率领高车部众十余万户，西迁至车师前王国的西北，创建了高车王国。③6世纪中叶，高车王国被突厥攻灭。

五、魏晋南北朝时期士族的盛衰

（一）士族的兴起

从东汉到魏晋，统治集团中逐渐形成一个拥有特殊的政治和社会地位，带有贵族色彩的门阀士族阶层，其影响由南北朝一直延续到唐代。

1．萌芽（东汉）

在东汉，世家大族因世代通经入仕，位至公卿高官，长期把持地方政权。士族地主（又称世族、门阀地主）在东汉开始形成。

2．形成（曹魏、西晋）①曹丕时期，制定九品中正制，由各郡现任朝官的高门大姓品评本地人物。曹魏政权实行的九品中正制，是士族制度形成的重要标志。②西晋时期的占田令规定品官的经济特权，逐渐形成门阀士族。

3．巩固（西晋）

西晋建立后，司马氏为取得世家大地生的支持，对他们继续实行放纵和笼络的政策，从而形成了典型的门阀政治。

（二）士族的鼎盛

1．两晋之际士族的分化

两晋之际，士族发生了一次大的分化，门阀政治这样一种特殊的皇权政治。

（1）一些根深蒂固、族大宗强的士族死守北方旧居，成为各个少数民族政权拉拢的对象；

（2）而南渡士族则成为政治权力的核心，与皇权共同治理江东。

2．东晋士族的极盛

（1）门阀政治鼎盛①政治格局

东晋是门阀士族的鼎盛时期，皇权趋于衰弱，高门士族相继主持朝政。②选官制度

资品的评定以门第高下和血缘关系为标准。官职有清浊之分，凡士族传统上所居之官称为清职，浊职为寒人所任之官职称。③法律规定

东晋进一步确立了举贤不出世族，用法不及权贵的政治、法律准则。

（2）士族的特权①政治上，清官要职被士族垄断；

②经济上，拥有田庄，占有大量土地人口，还经常与官府争夺劳动力人口；③文化上，家学传承，占据垄断地位，还大兴谱牒之学，崇尚清谈玄学，擅长书法、绘画等艺术；④社会上，士族内部的等级、士族与寒门的界限也进一步森严，平时士族交友、婚宦都不能逾越这些界限。

（3）皇权与士族的矛盾

门阀势力的迅速扩张，导致了皇权同士族的矛盾。其他大族因个别大族的专权而不满。因此东晋初年，曾发生过两次较大的内乱。

①元帝、明帝时期发生了王敦之乱。

②另一次是苏峻之乱。

在这两场斗争中，中央虽然依靠其他士族的力量险胜，但也使东晋皇室一直难以摆脱门阀的控制。

（三）士族的衰落与寒人的兴起

1．士族的衰落

作为士族代表的高门士族到南朝已经严重衰败。

（1）表现①在东晋末年的政争中颍川庾氏、谯国桓氏、太原王氏已基本覆灭；②琅琊王氏、陈郡谢氏等高门也人才凋零，失去实权，仅成为政治上的点缀品；③越来越多的寒人掌握实权的，在这种情况下士族被迫深沟高垒，严自标置，宣言“士庶之际，实自天隔”，通过婚、宦等方式与寒人严格划清界限，甚至隔绝来往。

（2）原因①门阀士族高官厚禄，却不理政事，大倡清议之风，不务庶务逐步丧失了政治能力，堕落成腐朽的寄生阶层。②以军功起家的寒门新贵的兴起。庶族地主因军功而地位上升，门阀所担任的清流雅职，虽高官厚禄，却无实权；而寒人参与机要，出纳王命，具有实权。③门阀经济实力的削弱。由于南朝时期家族关系的变化，门阀大土地所有制也由宗族所有向家族所有转化，财富的分散和依附关系的削弱，使门阀赖以生存的经济基础发生了动摇。

④门阀士族失去应变能力，在战乱中坐以待毙，侯景之乱，京都大族，被消灭殆尽。

2．寒人的兴起

（1）寒人的界定

在当时，没有特权的地主或商人称为寒人，或称庶族。

（2）寒人兴起的原因

刘宋以后，皇帝企图利用他们来限制士族，寒人也不甘心受士族的排挤，发展得特别快。

（3）寒人势力上升的途径

①充任掌握军权的将帅

南朝的开国皇帝、将帅多是庶族寒门出身，都是通过领兵打仗、控制军权而上升起来的庶族地主。

②掌管机要

士族缺乏办事能力又难以控制，所以南朝时全以寒人典掌机要、处理政务。

a．中书通事舍人，掌起草诏令，参与机密，原是九品小官，南朝时进为八品，甚至专断政务，成为煊赫一时的职位。

b．南朝时，典签也由寒人担任。典签每年数次回京向皇帝报告情况，时称诸州“惟闻有签帅，不闻有刺史”。

（4）评价

寒人的兴起，反映了皇权的加强和门阀士族的衰落。

六、魏晋南北朝的思想、文化和科技

（一）魏晋南北朝的思想

1．魏晋玄学

（1）产生的背景①汉代儒学因为神秘化、繁琐化，而丧失了统治思想的功能，魏晋士族门阀阶层迫切需要寻找适应自身需要的统治思想。②汉末以后，长期的动荡使经学传授的家法、师法传统断裂，这也为新的学术风气兴起创造了条件。

（2）概述

玄学以道家理论解释儒家经典《易》为中心形成的思想流派，盛行于魏晋时期的士人中。玄取自于“玄之又玄，众妙之门”一语，意为深奥神秘，玄奇难测。

（3）玄学的基本思想①以“三玄”为主要研究对象。当时士人把道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》称为三玄，并作为玄学的基本依据。②以辩证“有无”问题为中心。玄学主要探讨有与无之间的关系。③以探究世界本体为其基本内容。有提出“以无为本”及认为“有”是独自存在的，不需要“无”作自己的本的思想。④以解决“自然”与“名教”的关系为其哲学目的。其中名教是指名分尊卑决定的礼教和道德规范。

（4）玄学的主要发展阶段①第一阶段——正始玄学

玄学之风，始于曹魏正始时期（240～249年）。

a．代表人物

正始玄学的代表人物是何晏和王弼。

b．主要思想

玄学主张有生于无，名教本于自然。

何晏著《论语集解》和《道德论》，王弼注《易》和《老子》。他们通过对这些书的注解，继承和发挥老子的哲学，把道家和儒家糅合在一起，名教的存在有了新的理论根据。②第二阶段——竹林玄学

a．代表人物

竹林玄学（约255～262年）的代表人物是魏晋之际的嵇康和阮籍。

b．主要思想

嵇康和阮籍反对司马氏专权，遭受迫害。主张：

第一，在思想和生活方面，主张崇简易之教，御无为之治。提出越名教而任自然的观点采取崇尚自然，反对名教，放荡不羁，使酒任性的态度。

第二，在政治上，主张无君无臣，国君要无为而治，崇尚无为，被称为贵无思想。

向秀与嵇康、阮籍的思想有所不同。提出名教即自然的看法。指出万物自生自化的观点，认为不存在自然的创造者。③第三阶段——西晋玄学

a．代表人物

西晋玄学（约263～316年）的代表人物是裴頠和郭象。

b．主要思想

第一，裴頠著《崇有论》，主张崇有。

《崇有论》是针对玄学思想的流弊而提出的，他认为无不能产生有，因而无和无为于事无益。

第二，西晋中、后期集玄学之大成的代表人物郭象，在向秀关于万物自生自化的说法和裴頠崇有论的观点的基础上，提出他的自生独化论。

自生独化论认为常存的一切事物有皆块然而自生，主张事物自生自造，独化于自然之境，进而对礼法名教、富贵贫贱均为自然天理进行论证。④第四阶段——东晋玄学

a．代表人物

东晋玄学（约317～420年）的代表人物是张湛。

b．主要思想

张湛注《列子》，综合崇有、

、贵无学说，提出群有以至虚为宗，万品以终灭为验的思想，把世界和人生视为瞬息万变，稍纵即逝，虚伪无常，主张采取肆情任性的纵欲主义人生观，把玄学引入了绝境。

（5）鲍敬言的《无君论》①主要观点

两晋之际，鲍敬言对阮籍、嵇康的无君思想加以继承和发展，著《无君论》，系统地提出了无君的主张。其主要观点有：

a．天地是物质的自然存在，阴阳二气化生而成万物。

b．造成人民痛苦的剥削、压迫、战争等，都是由于君主和统治阶级的存在。中心思想是古者无君，胜于今世。②评价

鲍敬言对自然和社会的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。其观点既是对玄学的批判，也是对门阀士族的黑暗统治的抗议。

2．佛教的兴盛

（1）佛教兴盛的原因①社会动荡不安。长期的战乱给民众带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，民众容易接受宗教。②佛教本身有很大的欺骗性。佛教所宣传的“生死轮回”、“因果报应”等思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，容易欺骗和麻痹广大劳动人民。③各族统治阶级有意识的提倡支持。④意识形态上，佛教与玄学、儒学的结合。

综合以上因素，这一时期，佛教成为最有影响的宗教，其发展超过了土生土长的中国道教。

（2）魏晋南北朝时期的著名僧人①佛图澄

佛图澄是晋代的一位高僧。佛图澄是西域人，本姓帛氏（以姓氏论，应是龟兹人）。后赵时，龟兹僧人佛图澄很为石勒、石虎所敬重，尊为“大和尚”。②释道安

释道安是佛图澄的弟子，东晋时期的佛教学者，佛教领袖。他博学多识，对佛教经典很有研究。他致力于佛教经典的整理工作，为佛教僧徒制定了戒律三条。释道安最突出的贡献，是用中国传统文化解释外来文化，做到洋为中用。③慧远

后世净土宗尊之的初祖慧远为东晋著名僧人，在庐山东林寺建莲社，宣扬死后可往生西方净土的说法。④鸠摩罗什

龟兹僧人鸠摩罗什于东晋时来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。后秦时到长安传教，译佛经七十四部，三百八十四卷。由于译文非常简洁、晓畅，妙义自然、诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。⑤法显

a．东晋著名僧人法显，从长安西行西去求法，前后共十四年，历访三十余国，自海上归来，携回很多梵本佛经。

b．归国后在建康译经，又撰《佛国记》，亦名《法显传》。记录了他的旅行见闻，研究中外交通史和南亚各国古代历史、地理的重要资料，也是研究5世纪初期亚洲佛教的重要史料。

（3）佛教学说的两大流派

南北朝时期，佛教因社会文化背景的差异而形成南统和北统。①一为般若学，重修持而成佛，为渐悟学派，主要流行于南方；②一为禅宗学，重“顿悟”，并主张“一阐提”皆可成佛。

顿悟学说首创于东晋僧侣竺道生，一阐提皆可成佛之论，起初南方未信，后传入为北方昙无谶所译之《大般涅槃经》，顿时信徒如云。

（4）佛教传播过程中的阻碍

佛教在南北朝进入了鼎盛时代。在佛教的传播过程中，矛盾冲突不可避免。①北魏太武帝曾经禁断佛教，坑杀僧人；②北周武帝处于经济上的原风，也采取灭佛措施，勒令僧尼还俗。

（5）佛教带来的影响①佛教文化与中国传统文化迥异，对传统文化产生巨大的冲击，集中表现为和儒、道的斗争；②作为一种宗教，佛教带来消极落后的影响；

③伴随着佛教的传人，也带来了海外和西域的文化，丰富了中国传统文化的内容，促进了中国传统文化的发展。

3．范缜与《神灭论》

（1）概述《神灭论》存于《梁书》本传中，由南朝齐、梁时期的范缜所著，反对神不灭论的论文。

（2）主要观点①认为形神相即，神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。②强调精神不能离开形体而独立存在，并以刃利关系喻之，进而提出形质神用的正确命题，否定有鬼论。③该观点也批判揭露了佛教对国计民生的极大危害。

（3）影响①正确阐述了形神关系，确立了科学的唯物主义形神一元论，②代表了中国古代无神论形神观的最高水平，③从理论上摧毁了神不灭论的基础，给佛教神学以沉重的打击。

4．道教的发展

魏晋以后，一部分道教领袖为了使原始道教获得官方承认，开始改革原始道教。主要代表人物主要有南方的葛洪、陶弘景，北方的寇谦之。

（1）葛洪

①人物介绍

葛洪，字稚川，自号抱朴子，东晋著名的道教理论家。

②主要贡献

a．著有《抱朴子》一书，全书分为《内篇》和《外篇》。《内篇》讲神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪祛祸，属道教，共20卷。《外篇》讲人间得失、世事臧否，属儒家，共50卷。《内篇》总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系；又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。它是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。

b．提出以道为本，以儒为末，道儒结合；为迎合大族官僚的需要，宣扬服食炼丹、延年益寿之术。

（2）陶弘景

①人物介绍

陶弘景，字通明，出身士族，是齐、梁时著名的道士。陶弘景被后世道徒尊为“道家之尼父”。②主要贡献

a．他擅长炼丹，在收集整理许多道教上清派经典的基础上撰成《真诰》、《登真隐诀》等，将道教炼丹、养生、成仙理论发展了一大步。

b．他以道教阴阳相生的宇宙生成模式和生死二元对立观念，建立了道教史上的第一个成熟的神仙系统。

c．他强调遵行礼教为修道成仙的重要途径，将儒学中中庸、至忠、至孝等观念和佛教中生死轮回、地狱、顿悟等学说略加变化，充实到道教理论中去，形成了他的三教并重、三教合一的新道教理论。

（3）寇谦之①人物介绍

寇谦之，名谦，字辅真，北朝道教的代表人物。②主要贡献

a．对道教进行改造，增加礼度和服食修炼的内，容剔除可能被用于组织斗争的教义、仪式。

b．他假借太上老君授予天师之位，编《云中音诵新科之诫》等道经献给北魏太武帝。北魏太武帝拓跋焘对其极为信任和支持，道教被宣布为国教，地位在佛教之上。

（二）魏晋南北朝的文化

1．文学

（1）建安文学

①概述

建安是东汉献帝的年号。这一时期的文学很盛，以诗歌的成就最为显著，史称“建安文学”。

②建安风骨

建安文学以当时的社会动乱和人民的苦难为题材，继承现实主义的文学传统，形成了富于忧国之思，志在建功立业，既悲凉慷慨，又平实质直的风格。

③建安诗人及其代表作

建安诗人的代表有曹操父子、建安七子和蔡琰等。

a．曹操父子（曹操、曹丕、曹植）

代表作品有曹操的《蒿里行》、曹丕的《燕歌行》（这是我国现存最早最完整的七言诗）。

b．建安七子

建安七子为：鲁国孔融、陈留阮瑀、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐幹、汝南应瑒、东平刘桢。代表作品有王粲的《七哀诗》。

他们目击汉末动乱，有的还经历困苦流离的生活，都有一定的抱负，想依曹氏父子做一番事业，所以其作品反映了动乱的现实，表现了建功立业的精神，具有建安文学的共同特征。

c．蔡琰

蔡琰的代表作品是《悲愤诗》。另著有骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。

（2）东晋的山水田园诗

东晋时期山水田园诗产生并有所发展。①田园诗派

陶渊明的作品是田园诗的代表，主要作品有《归园田居》；②山水诗派

山水诗派的开创者是谢灵运，代表作有《山居赋》。

（3）小说

①神话和志怪小说

神话和志怪小说也因佛、道的广泛流传开始兴起。著名的有东晋葛洪的《神仙传》、干宝的《搜神记》和梁吴均的《续齐谐记》。

②志人小说

魏晋南北朝时期志人小说数量不多，且大都已散佚。代表作有南朝宋刘义庆的《世说新语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，反映了东汉至东晋士族的生活面貌。

（4）文学批评与文学理论

随着文学的发展，文学批评、文学理论和文学选集专著也出现了。①曹丕的《典论·论文》，首开文学批评之风。②梁刘勰的《文心雕龙》是一部文学批评和文学理论名著。全书共50篇，系统地论述了各种文章体裁和创作方法，体大思精，是前人文学批评的总结性著作。

a．他反对以形式取胜的文风，认为过分的雕琢会失去自然美。

b．他又提出“歌谣文理，与世推移”，文学的内容和形式，应该随着时代而发展。

这部著作的出现，反映了文学理论的提高。③齐、梁时钟嵘的《诗品》是一部诗歌批评名著。

2．史学

魏晋南北朝时期，政府重视修史，私家修史之风也很盛，史学得到发展，最著名的史学著作有刘宋时范哗的《后汉书》和西晋陈寿的《三国志》。

（1）范晔与《后汉书》①作者

今本《后汉书》中“纪”、“传”部分的作者是刘宋的范晔，而诸“志”是从西晋司马彪所著《续汉书》移植的。

②作品

a．《后汉书》原书为九十卷，只有纪、传，无表、志，所记为东汉近二百年间的重要史事和人物等。它是在前人所修的几家后汉书的基础上撰写的一部纪传体断代史。

b．刘昭在萧梁时把西晋司马彪的《续汉书》中的八志收入，并为作注，分成三十卷。至北宋时，把原书与八志合刊为一书，成为今本《后汉书》，共一百二十卷，为研究东汉史的重要资料。

（2）陈寿与《三国志》①作者《三国志》作者陈寿，原仕蜀汉为观阁令史，蜀亡后入晋任著作郎。②作品

a．《三国志》是一部记述三国时期的重要史事和人物的纪传体断代史。全书共六十五卷，分为魏、蜀、吴三部，无表、志，全书取材较精，文字简练。

b．裴松之在南朝刘宋时为其作注，博引群书一百四十余种，保存了大量的史料。

此书是研究三国史的重要资料。

（3）常璩与《华阳国志》①作者

常璩的经历与陈寿类似，原在成汉任职著作，熟悉西南史事典故，成汉亡后入东晋。②作品

a．《华阳国志》上起巴蜀的传说时期，下止成汉的灭亡，记载了西南地区的历史、风土及人物，作者是常璩。《华阳国志》保存了许多不见于正史中的宝贵史料。

b．后来被收入二十四史的南齐沈约的《宋书》、梁萧子显的《南齐书》、北齐魏收的《魏书》，是研究刘宋、南齐、北魏历史的主要史书。

北魏崔鸿的《十六国春秋》等后来都亡佚了。

3．地理学

（1）《水经注》

魏晋南北朝的地理学有很大的发展，其中郦道元撰的《水经注》最为著名。①内容

a．《水经》为东汉桑钦撰，记载全国水道一百三十七条，每条水撰为一篇，记其源流和所经地方。郦道元为之作注。

b．全书以《水经》所记水道为纲，补以枝流小水共一千二百五十二条，逐一探求源流，对其所经地区、山陵、城邑、关津的地理、历史情况，以及名胜古迹等进行了详细的描述。②评价《水经注》文笔生动流畅，有较高的文学价值，其字数多于原书二十倍，是原书内容的重大补充和发展，是我国古代的一部全面系统的综合性的地理名著。

（2）《洛阳伽蓝记》①内容《洛阳伽蓝记》共5卷，是一部城市地理专著，作者是北魏的杨街之。它以记录北魏末年洛阳的一些寺观庙塔建筑为主，同时详细地记述了洛阳内外的壮观景象，洛阳城里坊、衙司的布局等。②评价

它同《水经注》一样，是地理、历史、文学价值都很高的著作。

（3）《禹贡地域图》①内容

a．在地图绘制方面，西晋裴秀创制《禹贡地域图》18篇。

b．在《序文》里提出了分率、准望、道里、高下、方邪、迂直制图六体。②评价

它是中国目前有文献可考的最

早的历史地图集，“制图六体”的提出为中国传统地图（平面测量绘制的地图）奠定了理论基础，裴秀因此被称为中国传统地图学的奠基人。

4．艺术

魏晋南北朝时期的艺术异彩纷呈，雕塑、绘画、书法代表了这一时期艺术的最高水平，都有突出的成就。

（1）石窟艺术

石窟艺术是绘画和雕塑艺术的结合。①佛教石窟从西域到中原沿途都有，是在佛教东传的过程中逐渐开凿的。②其中著名的有山西大同西北的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟和甘肃敦煌的莫高窟的千佛洞。

（2）绘画

魏晋南北朝时期的绘画，名家辈出，绘画理论也有了相应的发展。①张僧繇

萧梁时张僧繇常画佛寺壁画，在运用佛教绘画色彩和晕染法作画中，他创造了没骨画法。②谢赫

随着绘画的发展，南齐谢赫撰著绘画理论著作《古画品录》，提出：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写绘画六法。③顾恺之

在绘画艺术中成就最大的是东晋的顾恺之。

a．顾恺之擅长人物画，所画

人物有一定比例，不但重视人物的气韵、骨法，而且重视像形、位置。

b．他认为眼睛是传神之处，画人物最重要的是画好眼睛。

c．顾恺之的代表作有《洛神赋图》与《女史箴图卷》。

此外，孙吴的曹不兴，西晋的卫协、张墨都是有名的画家。北朝的蒋少游、曹仲达也善画人物画。

（3）书法

①概述

书法从东汉起逐渐成为一种专门艺术。汉末，蔡邕用八分体写石经，刘德升首创行书体（草书兼真书）。钟繇创立真书（楷书），独享盛名于一时。北朝的书法有很大的成就，其特点是结构谨严，气势雄厚，现存魏碑多是这种字体。

②代表人物

东晋王羲之吸收汉魏诸家之精华，集书法之大成，兼善隶、草、真、行，被称为书圣。他儿子王献之的书法成就不减其父，人称之为小圣，父子合称“二王”。

（4）音乐

魏晋时期的音乐颇为兴盛。曹操恢复庙堂乐舞，西晋设清商署，主持搜集和整理古代乐曲。精于音律者代有其人，嵇康善操古琴，弹奏名曲《广陵散》。我国音乐史上最早的一篇音乐理论文章《声无哀乐论》是他所撰。

（三）魏晋南北朝的科技

1．天文历法

（1）虞喜与《安天论》

在天文历法方面，东晋虞喜著有《安天论》，他的重要贡献是发现岁差。岁差源于他观察到太阳从第一年冬至运行到第二年冬至，没有回到原来的位置上。并且每年都有差，每50年向西移动1度。

（2）何承天与《元嘉历》

三国时，魏明帝施行《景初历》。在刘宋元嘉初改行何承天制定的《元嘉历》。何承天已经认识到岁差，但计算不准确，也没有用于修订历法。

（3）祖冲之与《大明历》

祖冲之证实了岁差的存在，并把它应用到他所制定的《大明历》。①根据计算，《大明历》规定一年为365.24281481天，与近代科学测量的日数相差不到50秒。②《大明历》中对闰法做了新的调整，将古法19年7闰改为391年144闰。《大明历》是当时最先进的历法，从510年开始采用，到废止，共用了80年没有改动。

2．算学

（1）刘徽

魏晋时期，最有成就的数学家是刘徽。①刘徽注《九章算术》，并著有《海岛算经》。原名《重差》，讲述通过测量计算物体的高、深、广、远的方法。②他首创割圆求周的科学方法，把圆的内接正六边形依次分割到192边形，得到圆周率为3.14。

（2）祖冲之

南朝宋时的大数学家。①祖冲之在其撰写的《缀术》中进一步求出圆周率π的值在3.1415926和3.1415927两个数值之间，把圆周率求到小数点后第七位。②他还研究出运用二次、三次代数方程求“开差幂”、“开差立”。

祖冲之的儿子祖暅之也是一个数学家，他发现了刘徽没有解决的计算球体积的公式。

3．医学

（1）王叔和与《脉经》

西晋时期最著名的医学家是王叔和。

他精通脉理，著《脉经》10卷，把脉象归纳为24种，奠定了脉学的理论基础。

（2）皇甫谧与《针灸甲乙经》

皇甫谧长于针灸，他根据自身的经验，对前人的成果反复论证，撰写出《针灸甲乙经》12卷，是我国第一部针灸学专著。

（3）葛洪与《肘后备急方》

两晋之际的葛洪撰《金匮药方》一百卷，另有简约本《肘后救卒方》（亦称《肘后备急方》）三卷。此书荟萃了一些有实用价值的医方，简明扼要地记载症状、治法和药方，用药力求廉便。

（4）陶弘景与《本草经集注》

①南朝齐、梁时的道士陶弘景修补了《肘后备急方》，称《补阙肘后百一方》。②他又撰《本草经集注》，分为七卷，首创以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米食分类，著录药物730种，对本草学的发展有一定的影响。

4．农学《齐民要术》是一部农业生产技术的总结性著作，作者是北魏末年贾思勰。

（1）全书分为十卷，共九十二篇，分别对各种农作物、蔬菜、果树、竹木的栽培和育种，家畜家禽的饲养，农产品加工及副业等进行了论述。

（2）该书是我国古代的一部很有价值的农业科学著作，反映了当时我国北方的农业生产技术水平。