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一、唯心主义历史观的主要观点
1、历史倒退论，代表人物：
中国古代著名思想家、教育家，开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 |
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| 赫西俄德，古希腊诗人，被称为“希腊训谕诗之父”。以长诗《工作与时日》《神谱》闻名于后世。 |
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| 弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。著有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。 |
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2、历史循环论，代表人物：
| 尼可罗·马基亚维利，意大利政治思想家和历史学家，其思想常被概括为马基雅维利主义。在中世纪后期政治思想家中，第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。主张国家至上，将国家权力作为法的基础。著有《君主论》《论李维》《论战争艺术》《佛罗伦萨史》等。 |
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奥斯瓦尔德·斯宾格勒，著名哲学家、文学家。先后在慕尼黑大学，柏林洪堡大學，哈雷-维滕贝格大学求学。 主要著作有《西方的没落》《普鲁士的精神与社会主义》、《人与技术》等。 |
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3、历史演进论，代表人物：
| 康有为，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《人类公理》、《广艺舟双楫》、《康子篇》。 |
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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（德语：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），德国哲学家。 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学（今日的柏林洪堡大学）的校长。 |
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4、唯意志论，代表人物：
| 叔本华，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。著有《作为意志和表象的世界》《附录与补遗》。 |
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5、宿命论。
二、唯心史观为什么能够唯心史观却始终占据着历史观的重要位置？
第一、在认识根源上，社会历史观的认识对象是人类社会，它与自然现象有很大不同。自然界的变化纯粹由无意识的、盲目的自然力量所引起，然而在社会历史中活动着的则是赋有思想和意识的人，社会生活中的任何领域、任何事件都和人的有目的的活动相关。如果人们的认识仅仅停留于人的活动的表面动机上，就会得出“意见支配世界”的结论。
第二，在历史根源上，在资本主义大工业出现以前，生产规模狭小，生产力水平低下，生产发展速度缓慢，人们之间直接的经济联系封闭在非常有限的范围，并且被政治等级的外衣所掩盖，社会的本质关系、历史发展的物质动因不能充分显露出来。在奴隶制和封建制社会，超经济剥削占优势，被剥削者直接感受到的是剥削者个人意志的支配，这也是历史观上的精神决定论能够广泛传播的重要历史原因。
最后，在阶级根源上，在阶级社会，剥削阶级长期在经济上、政治上居于统治地位，垄断着精神生产及其成果,劳动群众则在经济上受剥削，政治上、文化上处于无权的地位。剥削阶级和那些给他们搞理论工作的思想家从自己的阶级利益出发，必然要歪曲社会历史，夸大精神作用，贬低物质生产和从事物质生产活动的劳动人民。
孟德斯鸠，法国启蒙时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。 孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。 著有《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》。 |
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| 克洛德·阿德里安·爱尔维修，18世纪著名法语作家、哲学家，著有《论精神》《论人的理智能力和教育》。 |
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费尔巴哈，德国法学家， 著有《论死与不朽》《近代哲学史》《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》 |
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旧的历史观两个根本缺陷：一是从思想原因而不是物质经济根源，来说明人类活动的动因和社会发展的动力，这就是旧历史观的思想动机论。二是只看到少数历史人物的作用，忽视人民群众是真正的历史主人，抹杀了人民群众在历史发展中的决定作用，这就是旧历史观的英雄史观。英雄史观看不到人民群众创造人类历史、推动社会进步的动力作用，将历史发展的根本原因归之为帝王将相、英雄豪杰的个人意志，认为一个好的念头可以使国泰民安、风调雨顺，一个怪想法可以使国破家亡，生灵涂炭。
