专题十九  元杂剧中的会计曲目

泱泱中华的每一个历史阶段都有自己鲜明的文化个性，无论是盛世还是乱朝，不管是英明宽厚的君主还是昏庸无道的帝王，都不能阻挡中华文化代代传承的步伐。只不过，每一个历史阶段的发展都会打上这个历史阶段特有的社会印记。

一、经济繁荣与文化繁荣

文化繁荣的标志是老百姓是否拥有丰富的文化生活，而文化生活与经济发展水平之间存在着极大的正相关关系，文化繁荣的基础一定是经济的繁荣。反过来说，没有经济的繁荣就不可能有文化的繁荣。

大唐帝国从容自信，开放包容，经济繁荣，文化兴盛，国家富强，百姓幸福，是中国古代历史上独-无二的盛世。范文澜先生曾评价说:“国威强盛，经济繁荣，在中国封建时代是空前的，在当时的世界上是仅有的，唐文化博大清新，辉煌灿烂，是中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰。”“初唐四杰”之一卢照邻的《长安古意》描述了大唐盛世的气象:“长安大道连狭斜，青牛白马七香北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。”大道四通八达，街上车水马龙，画栋飞梁的宫殿建筑，比街连绵的豪门宅第，充分展示了盛世的繁华。这就是唐朝的繁荣，当时的诗和歌舞戏发展到了历史上的巅峰。

北宋政权，经济强盛，文化繁荣。但是，强文弱武的政治战略选择，使得宋朝王室政治生态变得错综复杂，军事国防力量相对较弱。赵宋王朝内部的改肃与反改革势力长时期拉锯式较量，北部的游牧民族心怀不善、虎视时时收求政权政治上风雨飘摇，军事上屡遭欺凌，最终酿成了靖康之难。山河破碎，国破家亡。在这种复杂的社会状态下，宋朝既诞生了激情四射的豪放词，也基有了凄美含蓄的婉约词，涌现出了中国历史上一大批出类拔 草的伟大词人，他们以其独有的风骨影响着中国文化的整体走向。

经历了唐诗宋词之后，中国文学又进入了一个元曲的时代。元杂剧又称北杂剧、元曲，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间(13世纪后半期一14世纪)。代表作家有关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。代表作有《窦娥冤》《汉宫秋》《倩女离魂》《梧桐雨》等。与汉赋、唐诗、宋词相比，元杂剧并非只流传于风雅人士之间，还在黎民百姓中得到了广泛流传，上到宫廷王府，中至官宦学者，下至平民百姓，都会听戏、看戏、唱戏，就连元杂剧的创作者，也非常接地气。当年的大戏台，就像现在的电影院，贫也好，富也罢，都能在闲暇之余去欣赏欣赏，那流行的台词、唱词，也就是当年的流行语了。人们可能不会想到，在这些委婉的元曲唱词中，也能够找到会计的影子。

二、郑廷玉《看钱奴买冤家债主》

郑廷玉是彰德府(今河南安阳市)人，彰德府和山西晋东南接壤，是山西的近邻。《看钱奴买冤家债主》里有个贾员外，他家产业大，定了个账房先生，也就是咱们现在所说的会计，叫陈德甫。陈德南主管解典库里的账目，几天还到分店里去清算账目，每家分店都有专人负责记账，称为“流木账”。陈德庙到店里，就是要在这“流水霞”各分店查完没问题。就要将各店的账目结育，按照店铺分户在“总清账”上汇总明白。 然后这本“总清账”就放在解典库里，检制各平分店的流水陈”。可见，陈德南就是主管会计，分店的那些记账人就是报账会计。由此可知，当时的私人账房发展已经非常成熟了。

《看钱奴买冤家债主》这部剧虽然没火，但是传下来了。谁能想到当时这么冷门的一部剧能成为当代会计研究者难得的一部戏曲研究资料呢？