专题七  至圣先师孔子的会计之道

中国之教得孔子而后立。

孔子是中国古代最伟大得思想家、政治家、教育家，是儒家学派得创始人。司马迁在《史记》中曾给予孔子“高山仰止，景行行止”得高度评价。

一、至圣先师孔子

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。相传孔子有弟子3000人，贤良72人，曾带领弟子周游列国14年，首创私学，杏坛设教，整理古籍，修订《六经》，弟子及再传弟子，将其言行语录和思想编成儒家经典著作《论语》，成为“四书五经”的“四书”之首。流传2000多年而芳香依然。孔子则被后世尊为孔圣人，至圣先师，万世师表，作为先秦诸子百家之一，孔子创立的儒家学派，以“仁”为核心，主张用道德和礼教来治理国家，成为中国古代影响最大的流派，对中国东亚乃至世界都产生着深远影响，正因为孔子学说的巨大影响力，孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首，与穆罕默德、耶稣和释迦牟尼一起被称为缔造世界文化的“四圣”。

二、孔子的会计思想

对于这么一位至圣先师，或许很多人都想不到，孔子还曾经是名会计从业人员或者可以说是一-位会计专家，是一位会计思想家。孔子的父亲叔梁纥，娶妻施氏，为其生了九个女儿却没有儿子，后来纳了一个小妾为其生下了长子孟皮。孟皮的脚有毛病，叔梁纥很不满意。在当时的社会，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。于是，晚年的叔梁纥纳了颜氏的小女儿颜征在为妾。夫妻二人到尼丘山祈祷，祈求神灵保佑他们生个健康的儿子。公元前551年孔子降生。孔子出生时，头颅与众不同，四面高、中间低，父亲给他起名“丘”，又因他是次子，以“伯仲叔季”排行，取字“仲尼”。孔子三岁时，父亲叔梁纥病逝。母亲颜征在被施氏赶出家门，带着孔子来到曲阜阙里，过着贫苦的生活。孔子小时候家境贫穷，生活艰难，社会地位低下，为了生计他学会了干一些粗活、杂活，以补贴家里的日常开销，可谓“穷人的孩子早当家”。十五岁时，孔子意识到只有努力学习做人道理和生活本领，才能成为高尚的君子，从此便立志于做学问。十七岁时，母亲颜征在去世。十九岁时，孔子迎娶了开官氏为妻。二十岁时，孔子的儿子孔鲤出生。为了养活妻儿，孔子做了鲁国贵族季孙氏手下的官吏，当起了专门管理仓库出纳钱粮的会计，后来又当了司职农牧业生产的小吏，还当过主管营建工程的司空。会计工作是孔子在季孙氏门下的第一份具有专业性质的工作。

可是，孔子怎么就成了会计的祖师爷了呢?

春秋时期，鲁国的卿大夫季孙氏、叔孙氏、孟孙氏，因其三家出自鲁桓公，故史称“三桓”。春秋时期，礼崩乐坏，作为“三桓"之首，季孙氏是凌驾于鲁国国君之上的贵族，掌握鲁国的实权，形成了事实.上的家国一体。正因如此，孔子这个季孙氏家管理仓库的小吏，既是为贵族季孙氏家做会计，也是为鲁国做会计，实际从事的是官厅会计的工作。后世学者将“会稽山会诸侯”的大禹和““尝为委吏”的孔子尊为中国会计的祖师爷。从某种意义上来说，孔子是史书记载的最早从事官厅会计的有名有姓的人物，因此，孔子可谓是中国官厅会计的鼻祖。孔子所处的时代，王室衰弱， 诸侯争霸，大夫专权，战乱不止，百姓生灵碌炭，官吏朝不保夕。乱世灾难多，难免会有人趁火打劫、借机敛财。孔子这位管理仓库的小官，看到如此景象，从会计岗位职责的角度、从思想家的使命出发，思考着如何做好一名会计，慢慢便悟出了其中道理，那便是：会计当而已矣。他的弟子把这句话记录下来，一代一代往下传，便成为中国最早的会计原则《孟子·万章下》记载：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子常为委吏矣，曰‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。”

这是中国古代文献中第一次出现“会计”这个专业名词，也是古代文献对“会计”概念的第一次定义。

三、“当而已矣”及其内涵

长期以来，历史学界和会计学界的专家学者对这段话，特别是“当而已矣”的“当”字的含义各持己见，莫衷一是。第一种观点认为，“当”是核算得当的意思，财务支配是否应当、科学，合理估量、记录可能发生的收入、支出、损失和费用，掌握库存的动态与静态变化。第二种观点认为，“当”是讲求平衡的意思，遵循会计制度，当收则收，不可少收多收，当用则用，不能少用滥用，力求适当，做到收支平衡或收入等于支出加结余。第三种观点认为，“当”是正确及时的意思，财务收付记录要正确及时，会计事项的记录要正确无误，而且记录的数字与财务实际项目要相符合。

我们认为，第一种观点把“当”理解成核算得当，没有概括出会计的本质特征，不是最准确的解释，至于财务收费是否合理，已经超出了孔子这样的小官所管理的权限，他只管出纳记账，至于用到什么地方，是他们管不了的，这些显然已经超出了当时的会计水平。第二种观点把“当”理解成讲求平衡，看起来似乎准确，但是孔子所处的时代，会计还处于简明定式的单式序时记录方法，根本不是复式记账，也就不存在会计意义上的“平衡”问题了。有人说，这里的平衡是财政上的“收支平衡”，因为财政收入和支出的决策权不在这些“委吏”手中，他们只是执行收支命令，当然就管不了收支平衡问题，因此，把“当而已矣”解释为平衡也是不准确的。第三种观点把“当”字理解成正确及时，相对而言比较接近“当”字的真实含义。我们认为，“当”最准确的解释应该是客观真实的意思。“会计当而已矣”的真实本意应该是:会计就是公正客观地记录经济业务。孔子曾经做过管理仓库的小吏，他对会计的准确定义充分说明了他不仅精通会计的基本业务，而且对会计理论也有较深的造诣。会计的职能是核算和监督，古代的会计就是通过记录与计量的具体技术方法来实现会计的基本职能的，而对会计业务的记录和计量最基本的要求就是客观真实，否则会计的意义就不存在了。可见，中国古代会计最基本的要求也是追求真实。

在现代社会，对会计人员的基本要求就是要真实准确、全面及时地反映财务状况，做到账实相符、账证相符、账卡相符、账账相符，客观真实，维护社会各方财产的安全，为国家进行宏观经济决策服务。两千多年前，孔子对会计的认知与我们现代人如出一辙，反映了会计文化悠远的历史延续和传承。

400多年前，意大利传教士把《论语》一书译成拉丁文带到欧洲，孔子的学说传到西方，而今，孔子的学说已走向了全世界五大洲。孔子思想的现实实践增进了世界各国人民的文化交流。这位栖身于先贤典籍、端坐于庙堂之上的伟大哲人，已然成为中华文化的代表、民族精神的化身、和谐社会的象征。他的会计思想更牢牢扎根在一代又一代会计人的心灵里。不管历代统治者曾经给他多少头衔，我们记住的孔子，就是万世师表，为万世所敬仰。