目录

  • 1 课程简介
    • 1.1 课程介绍片
    • 1.2 章节目录
  • 2 无用之用与有用之用
    • 2.1 原典:有无、虚实之辩
    • 2.2 运化:美的升华、管理智慧、生命境界
    • 2.3 研讨:经典与人文的“无用之用”
  • 3 上善若水     道法自然
    • 3.1 轴心时代、圣人光辉与老子生平
    • 3.2 道法自然:上善若水 赤子之心
    • 3.3 谦退包容 弱德之美
    • 3.4 无为而治 道济苍生
    • 3.5 和光同尘 道在尘俗
  • 4 仁和意涵与对话精神
    • 4.1 仁爱:贴切自然,向内使劲
    • 4.2 感通:立己达人,济世情怀
    • 4.3 强哉矫——和而不流 中正不倚
    • 4.4 和之声——文明的对话与创新
  • 5 礼乐文化与知行合一
    • 5.1 礼乐文化的源头——取法自然 缘情制礼
    • 5.2 人生涵盖:敦美人伦、慎终追远
    • 5.3 社会涵盖:敬天爱人 谐和万方
    • 5.4 礼乐文化的实践——主敬 和雅 守静 中道
  • 6 敦本固本 内圣外王
    • 6.1 启思:敦本息末 源深流长
    • 6.2 三纲领:明体达用 本立道生
    • 6.3 儒家心性修养的路径:定、静、安、虑、得
    • 6.4 八条目:修齐治平 内圣外王
  • 7 生生不息 人文化成
    • 7.1 中华人文精神的源头
    • 7.2 生生不息 人文化成
  • 8 逍遥自在 过化存神
    • 8.1 禅观自在 禅悦人生
    • 8.2 内圣逍遥 过化存神
  • 9 历史的星空——以史为鉴
    • 9.1 文明的脚步——史前文明与史官来源
    • 9.2 微言大义,治世青史——《左传》选读
    • 9.3 学兼天人,会通古今——《史记》选读
    • 9.4 考镜源流——“六经皆史”的价值
    • 9.5 鉴古知今 面向未来
  • 10 人性的广角——小说与戏剧
    • 10.1 生命境界的盲瞽与醒悟——《红楼梦》开放性阅读(上)
    • 10.2 生命境界的盲瞽与醒悟——《红楼梦》开放性阅读(下)
    • 10.3 从至情至性到家国兴亡——《牡丹亭》、《桃花扇》对读
  • 11 美与韵——诗词与艺术
    • 11.1 诗心与诗境——入乎其内 出乎其外
    • 11.2 风骨与情韵——走向振奋的大唐诗歌
    • 11.3 真情与真趣——鱼跃鸢飞的世界
    • 11.4 寄托与妙化——中国花木诗词鉴赏
    • 11.5 东方神韵——古典服饰中的美学元素
    • 11.6 谐和之美——中国对联艺术探幽
    • 11.7 水墨中华——中国古典书画精神
  • 12 摄生之道——中医与太极养生
    • 12.1 摄生之道——太极与养生(上)
    • 12.2 摄生之道——太极与养生(下)
    • 12.3 中华文明与中医学(上)
    • 12.4 中华文明与中医学(下)
    • 12.5 世界记忆之《黄帝内经》与《本草纲目》
  • 13 “六艺”的启示:内外兼修与全息养成
    • 13.1 六艺:安顿生命 熔铸贯通
    • 13.2 诗:温柔敦厚  抒情言志
    • 13.3 乐:广博易良  和通人心
    • 13.4 会通:内外兼修  全息养成
  • 14 人文创新 慧行天下
    • 14.1 匠人匠心——中华民间传统工艺精神
    • 14.2 经世致用——知行人物启思录
真情与真趣——鱼跃鸢飞的世界
  • 1
  • 2 章节测验

                                      真情与真趣——鱼跃鸢飞的世界

 

                  湖北工业大学国学研究教育中心  刘维


      


饮酒(其五)

 

【导读】

      陶渊明(约465-427),名潜,字元亮,自号五柳先生。他生活在晋宋易代之际,出身寒微而家贫无依,几次就任小官,但最终还是辞职归隐田园。陶渊明创作了大量的田园诗,歌咏自然之美,心境之恬,悟道之真,人情之淳,躬耕之苦,由此形成醇厚自然、平淡质朴的美学风格,是魏晋风度的杰出代表,对后世诗歌产生了重大影响。而他“不为五斗米折腰”的气节,更是哺育了一代又一代的诗人,成为士大夫的精神楷模。

    归隐田园的陶渊明虽身居人境,却无俗世纷扰,只因诗人心怀淡泊,奇情高旷,即使身处闹市也如居于偏远之地一样。他葆有一颗对生活的赤子之心,所以能信口吟出“采菊东篱下,悠然见南山”这样的千古名句。恬静温暖的意境既是诗人淡泊内心的写照,又是他对挚爱田园生活的投影。全诗朴素雅致,淡而有味,充满生机,形成了诗情与理趣的完美融合。

 

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。


 

定风波

【导读】

    苏轼(1037——1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。宋仁宗嘉佑二年进士,曾任杭州通判,密州、徐州、湖州太守。后因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,其后仕途几经升降,一生坎坷。苏轼使宋代著名文学家、艺术家,诗、词、文、书法、绘画兼擅。诗是宋诗的代表,文是“唐宋八大家”之一,词开一代豪放词风。

    本篇写于苏东坡贬居黄州时期。上片写雨景,下片写雨后初睛,贯穿全词的就是词序中所说的“余独不觉”。这种“不觉”前人也有过,那就是东晋高士谢安,《晋书》中记载他临事不惧的潇洒与镇定。苏轼的“不觉”表达了他雨也不怕,晴也不喜,超越荣辱得失的人生了悟,那种“任天而动”的“坦荡之怀”。在黄州饱尝人生“风雨”的痛苦折磨之中,他内省,他思索,最终以这种思维方式淡化和消解了他所面临的挫折与痛苦,形成洒脱飘逸的气度,笑对人间厄运的旷达心怀。 

 

三月七日,沙湖道中遇雨。

            雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此。

 

                莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

                竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

                料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

                回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。



                                  睡起



【导读】

黄庭坚(1045——1105),字鲁直,号山谷道人,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为“苏门四学士”之一,与苏轼齐名,世称“苏黄”。黄庭坚作诗,常从细微入手,感事抒怀,再现了宋代文人士大夫的精神世界。他的诗词法度谨严,但无斧齿凿痕,清新自然,堪称宋诗的典范。黄庭坚提倡以学问为诗,他出入经史子集、道藏佛典之间,诗词充满了道心禅意,达到了“不烦绳削而自合”的境界。

元丰四年(1081)一个晴好的日子,在沉水香轻烟的熏笼之下,诗人不知不觉进入梦乡,松林晓风之间,遇见了思念的故人,一同跨上鸿雁,飞越九州。忽然树枝摇落几片柿叶,猛地醒来,仍是飘叶落满的庭院与果实映红的深秋。

    人生如诗亦如梦。生活的态度,既要“入梦”般投入,如鸿雁翱翔九州、大展宏图;又要“睡起”般清明,如鲲鹏垂天,渺观人间沟壑坷坎、荣华晏乐。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,梦中清醒醒似梦,四季都是好时节。

  柿叶铺庭红颗秋,熏炉沉水度衣篝。

  松风梦与故人遇,同驾飞鸿跨九州。