第二节 古代女性体育运动的初步发展

一、先秦时代

背景：夏商周三代，是一个呈现着浓厚血亲色彩的族群社会，也是由父系氏族步入阶级社会的阶段。这一时期，生产力持续进步、封建制逐步确立，社会生活中祭祀与宴乐中的身体运动，如舞蹈和射礼等，也日益建制化；同时，射箭、驾车及舞蹈，也成为官学和私学教育系统中的重要内容。军队规模的壮大及战争的频繁，使得各类身体素质的锻炼和武器操演的渐趋体系化；在已经开始“女正位乎内，男正位乎外”的社会分工模式下，男性主导了显著性的身体活动，并成为体育运动的社会主体；女性参与各类体育活动的权利和机会，受到一定程度的抑制。

首先，来看夏商周时期（一），商周的封建宗法礼制，对女性在政治、教育权利上是有限制，但对女性参与身体运动的束缚并不严重。1. 奴隶主时常进行野外狩猎活动，并且会带上妃妾一同游猎；2. 而对于底层妇女，因“礼不下庶人”的社会规范，而相当程度上保持了体育活动的自主性。比如《诗经》中记载，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”显示当时女性游水活动开展的比较普及。3. 女性仍然被视作通灵的媒介，在商、周的宗教祭祀活动中担当乐师和巫师等角色，以歌舞的仪式娱神通灵、禳灾降福；女性舞蹈还是贵族娱乐的重要方式，舞蹈专业训练队伍也很庞大。

    （二）到了春秋战国时期，女子体育除了休闲、娱乐、祭祀等活动以外，也出现了军式、竞技等特点。东周时期战争的频繁使得技击斗剑风行于民间，女子也成为重要的参与者，比如越女论剑。

秦汉帝国时代

自秦以来，中国步入官僚制集权帝国时代。秦汉帝国政治体制的变革，在推动社会经济文化发展的同时，也深刻影响着女性的身体活动。一方面，董氏儒学为政治所吸纳，上升为官方意识形态，“男尊女卑”，“男以强为贵、女以弱为美”  的社会观念得到强化，进一步抑制了女性参与竞技类的体育活动；另一方面，岁时节令活动的规制化及上层社会女性的非生产化，使得女性更为青睐休闲性的体育游戏，女性休闲娱乐活动获得较好的发展。

（一）在秦国秦朝时期，一方面是由于秦始皇在统一六国后为了加强中央集权，维持国家统一和皇权专制，举国上下实行民间禁武。这一时期军事体育的发展占主要地位，而民间体育活动受到严重影响，得以保留的只有宫廷中的乐舞、角抵和养生、导引等等。

另一方面是由于女性地位逐渐陨落，妇女活动不受重视。先秦诸子百家思想中的“男尊女卑”的思想也对秦朝妇女地位有着较大影响。    女性从自我展示的审美主体转变为被男性欣赏的审美客体，多追求“窈窕”、“贤淑”。无论是儒家学派孔子所言“唯小人与女子难养也”、道家学派庄子所提出“男先而女从，夫先而妇从”或是韩非子提出的以妇女作为政治工具，生育工具的说法，无不显示着女性在进入父权社会后处于较为低下的地位。秦朝仍在封建社会形成之初，各项专制仍在形成阶段，道德礼教规范对女性活动的限制较轻，妇女活动尚未被打上妇德的烙印。

（二）汉朝时期，汉高祖采用道家“无为而治”的思想，实行“与民休息”，重视生产与恢复经济，社会生活相对安定，社会生产力也随之得到发展，使得文化事业与体育活动日趋繁荣。女子身体活动开始增多，并且娱乐性、观赏性、阶层分化也逐渐得到了增强。首先是观赏性增强，女子体育活动也随之逐渐发展成为取悦君王，满足统治阶级享乐需要的工具，很多舞蹈技艺高超的宫廷乐人和嫔妃因获得皇帝宠幸而提升地位。姣好的容貌身材和高超的舞艺，成为一些平民女子改变命运的重要资本。这种社会风气促进了女性舞蹈的推广与发展。

在民间社会，女性休闲体育活动也呈现出较大的阶层差异。汉朝社会中上层家庭中的女性不事生产，亦有更多闲暇时间游戏娱乐，活动多局限于家族庭院或郊外，呈现出以自我娱乐及轻快柔和的特点。其中，投壶、秋千、跳绳、蹴鞠和棋类等较为盛行。社会下层的女性苦于生活奔命，除了孩童时的跳绳和踢毽等活动游戏，极少常规化的、群体性的身体休闲生活。社会下层一些女性为生计所迫成为专职艺人，如舞姬和百戏表演者（倒立、柔术、走索、跳剑、弄丸等），依靠苦练的技艺表演谋求生活资本。

同时，我们也看到，在汉朝时期伴随着医学的进步，以保健养生为目的的引导术也在民众间普及，这也成为女子体育运动的重要组织部分。1974年，湖南马王堆西汉墓中出土帛画《导引图》。该画有44位男女老少在做各种导引动作，通过肢体动作和呼吸配合以增进健康。这也在一定程度上反应当时社会，女性已经普遍地练习导引动作。

     女子体育活动在这个发展中出现新的特点：首先是出现了军式、竞技类的身体活动，但是随着父权制意识形态的松紧而起伏；其次，女子体育运动的观赏性和娱乐性逐步增强；再次，上层、下层妇女的体育活动的分化（分层）的出现。