第二节 古文字中的人类运动痕迹

导言    

人类学家摩尔根指出：“文字的使用是文明伊始的最准确的标志。” 文字作为语言和其他文化的载体，其产生的意义重大且深远。人类文明史上四大经由独立创造发展的自源文字，分别是古埃及圣书字、苏美尔楔形文字、中美洲玛雅文和中国的甲骨文，这四种文字体系均是象形文字。象形文字的基本特征是“因事赋形，以形索意”，因此，通过对自源文字中以人体及人体器官构形的文字的考察与分析，可以窥探人类早期生活中运动痕迹。

一、甲骨文中所见身体运动形态

甲骨文也叫“契文”、“卜辞”，是保存在龟甲、兽骨上的文字，被学者认为是我国迄今发现的最早的成熟文字体系。甲骨文是汉字成熟的标志，与和楔形文字、埃及象形文字一样属于形意文字，也是目前世界上唯一仍在使用的一种表意文字——汉字的前身。

在目前已经被成功解读的1500多个甲骨文中，有大量文字是以人及人体器官形象构形的。甲骨文在构形造字上遵循“近取诸身，远取诸物”的取象原则，主要从人、自然物以及人造物三个方面进行取象，其中取象于人的字符在所有文字中所占的比重是最大的。这些取象于“人形”文字便是我们借以观察人类运动痕迹的重要抓手。以安阳殷墟博物苑编辑出版的《甲骨文写意书法集》为例，全书共收集甲骨文915字，其中有193字与人体有关，245字与人体器官有关，共计438字，占全书文字的48%，表明这本甲骨文集中的字有近一半是取象于人及人体器官的。

金文是在甲骨文基础上发展而来的，较甲骨文略有简化，其字符取象的特点可以反映甲骨文的字符取象特点。统计出在西周金文中有91个字素是取象于人体、人体器官及人的活动的，占所有字符(404个)的22.5%，其比重比取象于其他来源的字符要大，是所有字符中比重最大的一类。其中单独取象于人体形象共有49个（如图5-1），从这49个字符形象可以看出都是取自于人的不同身体动作，是我国古代先民身体运动的形象体现。

二、古埃及圣书中所见人类运动形态     

圣书字是古埃及人5000年前创造的一种象形文字。 圣书字文献中最常用的671个字符， 其中取象于“人及其行为” 字符共计148个，占全部字符的21.6％，是在圣书字字形中所占比重最大的。观察分析这些象形文字，人类早期的运动痕迹也可以从中窥探一二。

圣书字中取象于人体的字符因其形象性有很多是直接进行表意的。表意的方式有的是直接单独表意，即字符也是词符，如，以站立的木乃伊形象，表示名词“雕像”；，以躺在床上的木乃伊形象表示“躺”；，分娩的女人，表示“生孩子”；以坐在脚踵上的男人形象，表“坐”；和，以扛着棍子和包裹的人的形象，表示“牧人”；和，以站在缸里的男人和在缸里搅的男人表示“酿酒”；，以头顶篮子的男人表示“工作、装载、搬运”；，以弓箭手的形象表示“军队”；，以拄着拐棍的老人形象表示“首领”、“年老的”、“年纪最长的”等。有的直接表意是以复合表意的方式，即字符形象作为复合字的“义符”。 从这些取象于人体的字符可以看出字符中的人体形象都是来自古埃及先民不同的身体动作。 

三、楔形文字与玛雅文字中所见人类运动痕迹

（一）楔形文字中的人类运动痕迹

楔形文字可能是世界上最早的文字系统，一般被称为原始楔形文字（proto-cuneiform），于公元前4000年末期为生活在美索不达米亚平原的苏美尔人使用。考古材料证实在古代美索不达米亚使用的原始楔形文字的外观形象并不是楔形的，而是一些平面象形图画。

从原始楔形文字中可以看出有些字是取象于人及其身体器官的，可以从不同类型的楔形象形文字进行分析。一种是直接象形，如以头的形象来表示“头”，以嘴的形象表示“嘴”，以人的形象表示“人”。这种象形方式是最基本的象形字，即通过“画出其物，随体诘诎”的方式构造的；一种是索引式象形，即在具体形象的基础上进行意义延伸，如用牛头的形象表示牛，用脚的形象 表示“走”和“站立”。用脚与太阳的符号组合起来会“出去，出来”之意，以从人从强大会“君王”之意，以从嘴从面包会“吃”之意等，这种索引式的象形也叫做语义关联象形。虽然限于楔形文字材料有限，无法对楔形文字中取象于人及其身体器官的字符进行系统分析，但现有的例子表明楔形文字的取象同样是基于“近取诸身，远取诸物”的原则进行的，因此可以推测取象于人体及身体器官的一定不在少数，身体运动应该是楔形文字的重要取象源之一。

（二）玛雅文字中的人类运动痕迹

玛雅文明（Maya Civilization）是中美洲印第安先民在与亚、非欧古代文明相互隔绝的条件下独自创造出来的一项伟大文明。文字作为玛雅文明的重要标志和重要组成部分在公元前后就已经达到了较为成熟和精致的程度，在一座玛雅金字塔的台阶上就刻有2500多个玛雅文字。

玛雅文字艰深晦涩，至今能译解的不足三分之一。从现有玛雅文字材料分析，发现玛雅文字中有很多字是以人体及人体器官构形的，如玛雅文“人”作，，和，用不同象形符号表达同一意思是玛雅文字中的异体字现象。“人”的第一个异体字最为形象，取得是一个侧坐沉思的人像。另外两个异体字则仅用头部形象表征，是以局部表整体抽象化表达；玛雅文字中的“君主”作，与第一个“人”的身体动作相似，但在头部与身体背部进行了突出装饰；以人体及人体器官构形的文字不仅用来表示名词，表示动词的字也有很多，如动词“坐”作和，也是异体字，分别以双膝跪坐和坐的轮廓图形来构形；动词“登上”作，是以一只向上攀登的脚的动作形象来构形。