根据文化在社会生活中的地位、影响、被接受的广泛程度，可将文化分为：

主文化（mainstream culture）——在社会中居于主导地位，被人们普遍接受和认可，并产生广泛而深远影响的文化。 

亚文化（subculture）——亚文化是指包含在主流文化中却同时具有群体独特的生活方式或文化要素的文化。 

反文化（counterculture）——直接对抗和挑战主流文化的核心因素如价值观、信仰、规范和习俗的亚文化称之为反文化。 

代际之间的文化差异——代沟（gap between generations）

作为人的创造，文化严格说来是社会的产物，文化是人们在交流与互动中创造的。

社会之间的冲突也缘于文化的区别，如亨廷顿的“文明冲突论”：

1993年，美国哈佛大学政治学教授塞缪尔·亨廷顿提出了颇具影响的“文明冲突论”（The Clash of Civilization）。他认为，随着冷战的结束，意识形态不再重要，“文明冲突”模式成为新的对抗和协调模式。文化的共性和差异影响国家间的对抗和联合；最可能升级为更大规模战争的地区冲突是那些来自不同文明的集团和国家之间的冲突。  

“文明冲突论”的核心观点 ：

其一，未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的，全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行，国际政治的核心部分将是西方文明和非西方文明及非西方文明之间的相互作用。

其二，文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。在不同文明之间，跨越界限（Crossing Boundaries）非常重要，尊重和承认相互的界限同样非常重要。

其三，全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势：在历史上第一次出现了多极的和多文明的全球政治；文明之间更可能是竞争性共处（Competitive Coexistence）

其四，西方文化，是独特的而非普遍适用的；文化之间或文明之间的冲突，主要将是目前世界七种文明——基督教文明、日本文明、斯拉夫—东正教文明、拉美文明，东方文明（儒教、印度教文明）、伊斯兰文明和非洲文明的冲突。

社会-文化人类学（Social-Cultural Anthropology）作为一种“文化的科学”通常关注四个重要的领域：

·亲属制度（kinship）；

·经济生活（economic anthropology）；

·政治权力关系（political anthropology）；

·宗教与仪式（religious anthropology）。

这四大领域是有机关联的，应采取整体论的观点进行研究。

选择什么是文化决定的；能否选择是制度决定的。

秦晖：文化无高下，制度有优劣。

总体性权力；政教合一。